现代小说家穆时英是哪里人？

穆时英(1912 ~ 1940)出生于浙江慈溪的一个中产家庭。现代小说家。笔名杨法，匿名。浙江慈溪。父亲是银行家，从小随他去上海读书。我在中学时喜欢文学。毕业于光华大学中国文学系。大学的时候，我潜心研究外国新文学流派。1929开始写小说。次年，他在《新文艺》上发表了自己的第一部小说《我们的世界》和《黑旋风》，另一部小说《南北极》被施蛰存推荐发表在《小说月报》上，引起了文学界的注意，从此声名鹊起。1932年在《现代》杂志第一期发表小说《墓地》。作为第一部作品，他成为现代主义大师，因其年轻多产的风格而被称为“鬼才作家”。同年，第一部小说集《南北极》出版，反映了上层社会和下层社会的两极对立。1933出版的第二本小说集《墓地》，转而描写光怪陆离的都市生活。在技巧上，也表现出作者刻意学习和运用了日本新感觉派横津的现代主义手法，也尝试写出了弗罗伊德国式的心理小说，与南北极大相径庭。此后，刘呐鸥、施蛰存等人在中国文坛形成了一个新的感觉派。此后，她出版了一系列小说，如《铂金中的女性身体雕像》、《处女的感觉》、《夜总会里的五个人》和《上海的狐步舞》，这些都是这一现代派的代表作品。这些小说也透露出明显的颓废感伤气息，但穆时英的风格风靡一时。随着政治思想的剧变，他在1933左右加入了国民党书刊审查委员会。之后参与《文学画报》的编辑工作。抗日战争爆发后，他去了香港。65438年至0939年回上海，主持汪精卫伪政权的《中国日报》、《文学周刊》、《华丰》副刊，主编《国民报》。后来被国民党特务暗杀。

参考资料:

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1926年，鲁迅在谈到俄国象征主义诗人布罗克时说:“我们有一个亭台诗人，一个山川诗人，一个花月诗人...但没有大都市诗人。”[1]杜衡也表达了类似的感受:“中国是有城而无城的文学，或者说描述了城市而没有采用适合这种描述的方法。”[2]此时，穆时英的创作努力显示出其独特的文学史价值。因为他不仅使城市生活成为一个独立的审美对象，而且在表现手段和精神上适应了这个城市此时的特点。“在这方面(都市文学)，刘呐鸥做了一个开端，但并没有走下去，他的作品仍有“非中国化”或“不现实”的缺点。能避开这个短板，继续努力的，是世英。”[3]

在现代文学史上，很多作家都描写过城市，比如京派，左翼作家写的。他们中的一些人，文学成就远超穆时英，见识也远超穆时英。但穆时英的独特之处在于，他是一个真正的有中国特色的都市人。这不仅是说他以一种城市的方式穿着和生活，而且是说他在他的文学中描述了各种各样的城市生活。更重要的是，他与中国最现代化的城市上海进行精神交流。他的双重人格被这座城市深深地打上了烙印。

穆时英的作品，尤其是被归类为“新感觉”的小说，在当时引起了热烈的讨论。以沈从文为代表的京派作家和左翼理论家从各自的立场对穆时英的小说进行了解读和批评。然而，建国后，由于作者在历史上的“不服从”行为，在民粹主义和民族主义的干扰下，大陆学术界一直以“颓废”、“腐朽”等低调词汇来标记作者，不屑于对其作品进行客观研究，这种现象在文学史上沉没已久。

司马长风的《中国新文学史》率先给予穆时英较为客观的评价。步入新时期，对穆时英的研究逐渐增多。严家炎将其归类为“新感觉派”小说，在整体比较下研究作家的创作个性，突出其“新感觉”特征。目前对穆时英的研究，既有对作家生平和作品的梳理，如吴和饶颖为《穆时英小说全集》所写的导言，也有论述日本新感觉派乃至西方现代精神对穆时英的影响，如江的《穆时英小说简论》，还有以心理荒原分析其小说。并把他放在整个都市文学的发展中，或者与其他都市文学作家比较研究，如齐永德的《二十世纪中国都市小说的嬗变》，王爱松的《多彩的城市——三十年代都市小说比较》，李霞的《人与城市的对话——穆时英、张爱玲的都市小说的一种拆解》等。

但目前的研究现状确实如黄先文所说，“存在很多薄弱环节甚至空白”，最重要的瓶颈在于信息的匮乏。穆时英本身就是一个谜。很多数据甚至相互矛盾，使得整个研究缺乏坚实的基础。另外，对他的研究多集中在新感觉派，视野有限。显然，一个作家不可能只被贴上一个标签。今后，穆时英研究者将从更多的角度把握他和他的作品，进行更深入的挖掘。毕竟对穆时英的研究才刚刚起步。

补充:穆时英的叛逆行为，历史上一直有争议。长期以来，大陆因为他的政治问题，对他的文学贡献避而不谈。上世纪70年代，香港有人以季友康为笔名撰文指出，穆时英其实是中央派到上海打入敌伪内部的同志，却被军方暗杀，致使穆时英长期受委屈。