《长恨歌》的句子分析使用了哪些修辞手法？
这是一首被称为千古绝唱的叙事长诗，写于唐宪宗元和元年十二月。白居易三十五岁，在陕西周至任县尉。一天，他与当地学者陈洪和王志富一起参观了仙游寺，并谈到了50多年前天宝的过去。唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧及相关传说让他们感触颇深。他们害怕这个吉祥的事件会随着时代而消失，不为世人所知。于是，王志富提出让擅长抒情的白居易为它写一首歌，陈红为它写传奇小说《长恨歌》。所以诗和传是融为一体，相辅相成的。白居易也因此被称为“长恨歌之主”。
句子解决方案
中国的皇帝，渴望能撼动一个帝国的美丽，在位多年，寻找，从未找到。
汉朝皇帝爱美，想得到一个绝世美人。他以皇帝的身份统治世界多年，却始终没有找到最理想的美。前两句看似普通，实则极其丰富。作为一国之君，不“重德而思才”，而“重色而思国”，能有什么好结果？只有七个字揭示了故事的悲剧根源，决定了全诗的发展方向。“倾国倾城”一词，原指能让整个国家为之倾倒的美女。据《汉书·李夫人传》记载，李延年向汉武帝介绍李夫人时曾说:“北方有美女，绝世独立。先照顾好城市，再照顾好国家。我宁愿不认识整个城市和国家，也很难再得到一个美女。”但在这里，后人读到了它的另一层含义:“思国，果是倾国！”
“汉帝”指的是汉武帝刘彻。唐人的文学创作在汉语中通常被称为唐，指的是唐朝的玄宗李隆基。这首诗写的是唐明皇和杨贵妃的爱情故事。只有第一句是汉代和唐代的，其他大部分地名都是真的。
直到一个杨家的孩子，几乎还没有长大，就在内室里长大，没有人认识她。
杨家有个女儿，刚刚长大，在闺房里养尊处优。谁都没有足够的幸运去认识对方。“杨氏家族”是指经理杨选彦的家族。杨家有一女，字玉环，永乐(今陕西芮城)人，自幼由叔父爵抚养。开元二十三年(735)，杨玉环十七岁，被册封为玄宗之子李茂的公主。二十二岁时，玄宗想当公主，但又怕公婆媳妇的名分。他视她为女道士，住在太真宫，道名太真。二十七岁时，玄宗册封她为贵妃。
白居易写道，杨玉环以“处女”的身份进入后宫，有人认为这是“贵人之讳”。其实并不是。白居易并没有简单地批判李与杨的爱情。他希望他们的爱情建立在纯洁和真诚的基础上，从而体会到爱情摧毁爱情的无奈悲伤。
但由于上天的恩赐和毫不隐瞒，终于有一天被选为皇家。
自然生成的美，毕竟不能埋没；时机一到，她就被选为国王。这就是白居易《昭君怨》中“费明风姿最婉约，椒室应四星”的意思。
如果她只是转过头来微笑，有一百个咒语，六个宫殿的粉末和油漆都消失得无影无踪。
回眸一笑，她生出种种妩媚与羞涩；相比之下，第六宫的美女都黯然失色。这里“一”“百”形成衬托，与“六宫”形成对比。只要“微笑”就可以让你“迷人”，你可以看到费阳无与伦比的美丽和万种风情。从“一”到“百”，再到“六宫”，不断上升的数字显示了费阳不可抗拒的魅力，为后来写她受人青睐铺平了道路。“黛黛”，原本是女性的化妆用品，这里指的是六宫的女性。
那是早春。他们让她在纯净的水池中沐浴，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤。
寒冷的初春，皇帝在华清池给她洗澡，丝滑的温泉水浸透了她如玉的肌肤。“滑”是华清宫水和费阳皮肤的特点。同时生动地呈现出晶莹的水珠和光滑的肌肤相互辉映的局面。“凝脂”出自《诗经·冯伟·硕人》“肤如凝脂”。它传达的感觉是洁白细腻，光滑润泽，凉爽宜人。费阳“肉多骨瘦”，“质地细腻”。给她洗澡的时候她还年轻，用“凝脂”来形容她非常合适。华清池位于陕西省临潼县南部的骊山脚下。汤泉宫建于唐代贞观十八年(644)，咸亨二年(671)改名温泉宫，天宝六年(747)扩建后改名华清宫。玄宗每年冬天和早春都会来这里。
因为她的疲倦，一个女仆抬起她，当第一次皇帝注意到她并选择她作为他的新娘。
宫女扶起贵妃，她看上去娇弱无力；这是她刚刚得到皇帝宠爱的时候。“恩泽”有两层意思:一是指皇帝的运气，二是指性。写没有色情内容的性派对，却用了微妙而优美的文字，真是太棒了。
春天的夜晚，温暖的芙蓉花窗帘遮住了她飘动时的秀发，脸颊上的花瓣，头顶上金色的波纹。
她有着如云的鬓角，如花的容颜，头上装饰着轻轻摆动的金色台阶。在温暖的芙蓉帐篷里，她和皇帝庆祝春夜。“云鬓”形容女鬓的轻盈飘逸。“金布瑶”是古代贵族妇女的一种首饰。用黄金制成的“山”(山形底座)，用金银丝弯成花枝的形状，饰以金银玉石制成的花鸟走兽，饰以珍珠玉石，插在头上，随脚步摇曳，故称“走摇”。“莲花帐”是绣有莲花的豪华帐。“芙蓉”就是莲花。读了白居易的《商鞅白发人，面如芙蓉，胸如玉，感镜秋水无芙蓉，色如芙蓉，声如竹简》等诗，我们知道这里不仅仅是写记述，还有一种把记述中的芙蓉与记述中的芙蓉相比较的意思。“热烈”不仅指“芙蓉般的热烈”，还寓意李与杨爱环缠绵的爱情。《春夜》的“春”一方面照顾了上一篇文章中的“倒春寒”一句，另一方面又高度评价了一个良夜的价值。
但是春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会。
春夜太美了，只是苦于太短，只觉到太阳高照。从此，国王再也不听朝政了。《春夜》是修辞学中最重要的，同时也开启了下面的篇章。《春夜》的价值就在于它的短暂，而李和杨是相融相爱的，尤其是《春夜》的短暂。这两句话既写了李和的强烈感情，又包含了贪爱而轻忽政治的意思。因为贤明的君主向政治低头，日夜害怕丢了饭碗，永远不睡觉，“不早上朝。”沉溺于个人情欲的君主，无论其情欲是否合理，都不是“圣事”。
把他所有的时间都浪费在宴会和狂欢上，他是春天的情人，夜晚的暴君。
她享受着国王的宠爱，伺候着国王的盛宴，没有闲暇。春天跟着国王享受游览，晚上陪国王睡觉。据《新唐书·杨贵妃传》，"...我真幸运，能歌善舞，还知道旋律。并且要睿智机警，满足意义。皇帝高兴极了，特别摆了一桌酒席。”“只有夜晚的夜晚”意味着费阳每晚都有在床上侍候的专属机会。这两句话，加上上面的其他句子，概括了李和杨缠绵悱恻的感情，把浓浓的欢喜和对国家大事的轻忽结合在一起。今天的美是未来“长恨”的内因。
他的宫廷里还有其他的女士，三千位都是绝色美人，但是他对三千位的宠爱都集中在一个人身上。
后宫美女三千多，但三千人的爱情都集中在她身上。一句话中，两个大小不一的数字形成相反的走向，增加了诗的表现力。对联“回望”前面用的是上升的夸张，这里用的是下降的夸张，充分说明费阳是受宠的，而且是深深的受宠。
金屋盛装，为夜晚服务，当玉塔里的桌子被清理干净，她会闲逛，慢慢地喝着酒。
她在华丽的屋子里梳理晚妆，显得更加妩媚动人，准备为国王服务一夜。宴后的玉楼，更洋溢着春情的醉意。《长恨歌》前半部分使用了大量的"春"字，这当然不是说李、杨的一系列活动只发生在春天，而是诗人使用了"春"的原型意象。春天是万物萌动、人的激情绽放的季节。如果我们仔细品味《长恨歌》前半部分，就会发现在“春”的背景衬托下，李与杨的爱情更加热烈和浪漫。“金屋”指的是专门为女性建造的华丽房间。根据汉武的故事，汉武帝年轻的时候说，如果能娶到表妹阿娇，就给她盖一座金房子住。这里指的是杨贵妃的住处。“玉塔”，一座豪华的亭子，《十国志》:“昆仑十二玉塔。”这里指的是豪华的宫殿。
姐妹和兄弟都在土壤里，因为她如此照亮和荣耀她的家族
有了贵妃，杨的兄弟姐妹们都拜了官，受了封地。真让人羡慕，一个传送门都是荣耀。天宝四年，唐玄宗册封为贵妃后，追授其父杨玄言为秋、齐国公。叔叔杨玄升任光禄庆；大哥杨成，大学者；杨坤是帝国顾问；杨昭为右丞相，赐国忠之名；母亲封了郭亮夫人；大姐、三姐和八姐分别是韩、郭和秦的妻子。可谓“一人得道，鸡犬升天。”杨的门下，出入朝廷，掌管国家大事，火光熊熊。“列土”，即裂土，封以爵位和食邑(围地)。“穷”，可爱又令人羡慕。
当一个女孩而不是男孩出生时，她给帝国的每一位父亲，每一位母亲带来了幸福。
于是，全世界的父母都改变了愿望，不重视生男孩，只想生个女儿。费阳的青睐实际上改变了根深蒂固的重男轻女观念。白居易写作的目的很明确，仍然是为了表现李隆基对费阳的爱及其社会影响。陈红的《长恨歌》很受欢迎。那时候的民谣说“生了女儿不要伤心酸，生了男孩不要喜欢。”“男人不做小妾的小妾，却把女孩子当门槛看。”“过梁”是门户上的横木。古代贵族家庭的门户高大，所以靠门楣称之为世家。这句话的意思是杨家以生女儿出名。
...高玫瑰李宫，进入蓝色的云，和广泛的微风携带神奇的音符。
骊山华清宫高耸入云；优美的音乐，随风飘荡，随处可闻。这里写的是音乐，也写的是李隆基和杨贵妃。因为都懂音乐，都爱音乐，音乐的美好和执着，隐含着李和杨之间浓烈而缠绵的爱情。而在这快乐如仙的背后，国王已经忘记了“世界”“李宫”，骊山上的宫殿，就是华清宫。
轻柔的歌和缓慢的舞，弦乐和竹乐，皇帝的眼睛永远无法凝视她。
伴随着管弦乐的音乐，她轻歌曼舞。皇帝沉醉其中，整日整夜都吃不够。据《旧唐书·杨贵妃传》记载:“泰贞容貌丰腴，能歌善舞，音律流畅。”“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。
载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，载歌载舞，竹越来越稳定，李阳长久的爱情生活也将在这个世界终结。
直到渔阳传来战鼓声，震天动地，打破了彩虹裙和羽衣的曲调。
突然，渔阳起义的鼓声惊天动地，惊得宫中彩羽表演。至此，全诗的节奏和风格突然由缠绵婉转变为雄浑快绝。“杨宇错骨”这句话指的是安禄山造反的天宝十四年(755)十一月。“渔阳”，县名，辖北京市平谷区、河北省蓟县，当时属安史之乱、平陆、范阳、河东三镇管辖。“代鼓”，古代骑兵使用的小鼓，泛指这里战场上的鼓。“破”，古代舞曲里有“破”，在这里是毁灭的意思。《彩羽》是唐代的大型舞曲。据《新唐书·礼乐》记载，开元年间，“我河西使杨精忠，献彩羽十二次”，是唐玄宗打磨写成的。音乐刻意表现虚无缥缈的仙境和仙女形象，天宝之后曲调失传。
紫禁城，九层的宫殿，隐现在尘埃中，从成千上万的车马向西南方向行进。
京城各处硝烟弥漫，数千车马护送皇帝前往西南。“九重城阙”，九重门都城，指长安。“烟尘”指的是战争的发生。“西南行”指逃往四川。天宝十五年(756年)六月，安禄山破潼关，逼近长安。玄宗率领杨贵妃等。，一大早就从雁栖门出去了。随行的只有宰相杨、魏、陈、在职的高力士和太子。大部分的王公嫔妃，还有皇帝和孙子都远远落在后面。可见这一逃是极其仓促的。“第六军追随者只有一千人”。情况本来很尴尬，但是写在诗里就和历史不一样了。诗中用“千骑”，意为“尊者讳”。《傅贾磊书》评论说:“写皇帝出逃，自有帝王之气。”
御旗开路，忽动忽停，离京师三十里，过了西门。
皇帝的礼仪马车摇摇晃晃地停在行进中。我从北京西门逃出来，两天只走了100多里，来到了马尾坡。安史之乱就要被杀了，逃往四川的队伍应该是在拼命跑。他们为什么移动得这么慢？这是因为“千里马”不愿跟随李、杨而逃。这两句话反映了军心不稳，人心涣散，含蓄地烘托了入侵部队即将发生时的气氛，预示着悲剧的高潮即将出现。“翠花”，设置在皇帝仪仗队上的华盖，饰以翠鸟的羽毛，故名。“百里”是指马嵬离长安有一百多里。
军队的人停下来，没有一个会动，直到他们的马蹄下，他们可能会践踏那些蛾眉毛。
如果护航的第六军拒绝前进，我们能做什么？在悲伤和缠绵中，绝世美人杨贵妃就这样惨死在马前。“六军”，周朝制度，皇帝的六军，各有12500人，后被称为皇帝的禁卫部队。仍在展开的《万转》，描写的是一个美人临死前悲伤动人的样子。“蛾眉”原指美女的眉毛，后指美女，这里指杨贵妃。据《子同治简》记载，到达马驿后，士兵们又饿又累，许多人都很生气。陈对杨下手，企图置他于死地。偏偏二十多个吐蕃使者拦住杨，抱怨他又饿又没饭吃。杨未及答话，军士大叫曰:“杨、造反！”在逃跑中，杨被军士杀死。唐玄宗听到响声，出去查看原因，安慰中士并命令中士收队，但中士拒绝回应。唐玄宗派高力士去问怎么回事。陈答曰:“忠义国逆，不适宜为贵妃所祀。愿陛下原谅我。”唐玄宗曰:“贵妃居深闺，知国之忠，谋之？”高力士答道:“贵妃是无辜的，但是兵士们却杀了国家的忠义之士，贵妃在陛下身边怎么会安全呢？”愿陛下想一想，士兵平安，陛下也就平安了。“玄宗只好命高力士把贵妃带到佛堂，勒死。
“六军拒发”，要求处死杨贵妃，是对唐玄宗痴心声色，祸国殃民的愤怒。这首诗巧妙地用替罪羊之死来攻击唐玄宗。
绚丽的发夹掉在地上，没有人去捡，一个绿白相间的玉簪和一只黄金色的毛鸟。
头上的花蕾一朵一朵掉在地上，没有人去捡；其中有珍贵的绿色翅膀，金雀，和玉屑。“花花”是由金玉首饰制成的花形首饰。“翠乔”是一种镀有翡翠色的头饰，看起来像一只长着长长尾巴的鸟。“金雀花”指的是麻雀形状的金钗。“玉抓头”是指用玉制成的簪子。这些都是“花芽”的具体类型。诗人一一细数，写出了香玉的悲惨境遇，仿佛就在眼前。上面这句“云宾”虽然列出了静态名词，但是句尾的“要”却让句子变得有些动态，与李阳热烈的爱情形成对比。“崔桥”一句也列出了静态名词，整句没有生命力，很适合杨非之的惨死，与“无人接收”相呼应。
皇帝救不了她，只能捂住脸，后来他转头看的时候，血和泪的地方。
一代君王，面对这种局面，只能掩面痛哭，却无法挽回；回首往事，不禁血泪交换。“救不了”就是不想救，但又救不了，很无奈很无奈。说“掩面”和“回头”不矛盾吗其实“掩面”是不忍看他死去，“回头”是不忍无情离开。在这里，一个“血”和一个“泪”衬托出一种凄惨、痛苦、无奈的境地。
藏在冷风吹来的黄尘中，在尖塔小径的裂口处，他们穿过一条云线。
秋风飒飒，卷起漫天黄尘，大臣们历尽艰辛，通过弯弯曲曲的栈道到达剑阁。“剑阁”又名剑门关，位于四川省剑阁县东北部的大剑山和小剑山之间，是秦通往蜀的要道。此处山如剑，此处崖破，两山相对如门。诸葛亮当蜀相时，命人凿石，赶凌空栈道通过。据史书记载，玄宗行书并未经过剑门关。白居易如此虚构，是有意借助剑门关的严谨来渲染一种硬气的氛围。另外，入蜀之初是在六月，七月到达京城，所以沿途的真实情况不会是“被藏在一阵冷风吹来的黄尘中”。秋天是万物凋零、生机凋零、生命悲壮的季节。从春到秋，李与杨的爱情也走向了悲剧。白居易想象中的险峻之路，凄凉之境，无非是为了配合当时的乱世，以及玄宗阴郁的心境。
峨眉山下。最后几个来了，旗帜和横幅在渐暗的阳光下失去了颜色。
峨嵋山下行人稀少，阳光暗淡，旌旗失去了颜色。“峨眉山”，今四川峨眉山。明成祖没经过就逃出蜀国，这里也是一般的典故。“平淡”和“单薄”是互文的，渲染气氛来衬托人物的情绪。
但蜀国的水永远是绿色的，山永远是蓝色的，所以陛下的爱是不变的，比天更深。
蜀江碧绿，蜀山葱郁，日夜触君相思。第一句是关于碧水青山，第二句是关于李隆基的内心世界。以优美的自然风光，衬托出惊心动魄的相思。《早晚》以循环往复的动态变化烘托了李隆基内心的孤独和压抑。
他从他临时的宫殿里凝视着荒凉的月亮，他听到黄昏的雨声，切割着他的胸膛。
宫中望月，是悲色；空山雨夜，听钟声，是令人心碎的声音。这两首诗没有直接说唐明帝伤心欲绝，而是用一个悲伤的场景衬托出人物的痛苦和悲伤，音乐很美妙。“宫”，皇帝外出时的临时住所。“夜雨摇铃”，栈道险要，要拉铁绳才能通过，还要系上铃铛，让行人听到声音后前后照应。唐代郑楚教《明帝杂记》:“明帝幸蜀，游西南。刚进斜谷的时候，下了十几天的雨(甚至是阴雨)，在栈道上听到了雨中对应山的铃声。尚(明帝)悼贵妃，选其声为歌《玉麟令》，以表恨意。”
天空背对着玉龙，皇帝紧紧抓住不放，不肯离去。
战事平定后，局势好转，国王驱车回京，路过杨贵妃死的马玉坡，流连忘返，不愿离去。“天转日转”寓意于公元757年9月，郭子仪军收复长安，12月，唐玄宗返回长安。去的时候同车，回来的时候像黄鹤，然后经过马嵬。我怎么能不觉得受伤呢！“龙宇”，皇帝的马车。
马尾坡的泥土里埋藏着那段记忆和痛苦。她洁白如玉的脸在哪里？。
在费阳下葬的马尾坡下，是荒凉的泥土，她再也看不到自己美丽的脸庞。据史书记载，唐玄宗从蜀中回长安，途经马尾坡安葬费阳，派人放棺重葬。挖开土堆，尸体已经腐烂，香囊却保存着。“空”字包含了唐玄宗伤心痛苦的回忆和无尽的思念。“马尾坡”位于陕西省兴平市西部，是“离京城不过三十里，西门外”所指的地方。
统治者和领主，当目光相遇时，在他们的外套上哭泣，他们骑着马，放松缰绳，慢慢向东，回到首都。
你看着我，我看着你，伤心的泪水打湿了我的衣服。东望长安，放松马绳，放手。马尾坡离长安100多里，从东边看不到。在这里，只是说长安在心理上感觉亲近。回到收复的首都，我应该冲过去鞭打我的马。然而，玄宗大失所望，毫无兴趣。因为美丽已经消失，其他一切都显得微不足道。正所谓“不爱山河，爱美人。”“斗门”，首都的大门，这里指的是长安。
池塘，花园，宫殿，一切都和以前一样，太叶湖芙蓉，未央宫柳树。但是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，每当他看着它们的时候，除了哭泣，他还能做什么呢？。
回到宫中，池院依旧；太爷池的荷花，未央宫的杨柳，还是那么妩媚动人。荷花如贵妃的美颜，柳叶如她的眉。面对这一幕，让人如何不落泪？“太爷”和“未央”是关于“池源”的具体表述。“太爷”，即太爷池，在大明宫。“未央”，汉有未央宫。这里指的是唐长安宫。
春风桃李花开之夜，秋雨过后，拉卡叶落了地
我熬过了那个春风在吹，桃李盛开的夜晚，但秋风秋雨难吹梧桐叶。前一句与前一句相呼应，如“他的春天的情妇，他的夜晚的暴君”，表明李和杨过去曾在一起。下一句以“西宫和南宫长满了晚草”和下面的其他句子开始，指出了李隆基密不可分的现状。诗人将人物的思想感情与时间、景物进行对比，并对秋与春进行了细致的观察和对比，使李、杨的跌宕起伏的境遇表现得更加淋漓尽致，给读者以更强烈的精神震撼。
西面和南面的宫殿散落着晚草，台阶上堆着没人扫的红叶。
西宫、南内满是黄秋草；台阶上落满了红叶，没人打扫。这两句话以一种凄凉的氛围和环境，烘托了李隆基居所的荒凉和他晚年生活的痛苦、孤独和无聊。腐烂的草的突出形象对应于人物的情绪，并暗示了孤立的情况。“西宫在南”，皇帝居住的宫殿叫“大内”，也简称“内”。唐朝时，西有太极宫，东有大明宫，南有兴庆宫。唐玄宗回京后，先住在南京。唐肃宗上元元年(760年)，宦官李挑拨玄宗与肃宗的父子关系，将玄宗迁到西边的甘露殿，实际上是一种禁闭。
李园的弟子白福信和太监们在她的椒园里挤眉弄眼；
那时候，梨园的弟子们已经有了新的白发，焦芳的宫女太监们也开始衰老了。《李渊弟子》和《阿健》是李和杨和平时期生活的见证，现在都老了。时间的流逝，人员的流动，古今变化之慷慨，已意在不言表。“梨园”是唐玄宗皇宫中教授和学习音乐的机构。开元二年，选拔左部艺妓子弟300人，唐玄宗亲自教乐，封为“皇帝弟子”；因为研究所靠近禁园梨园，所以也叫“梨园弟子”。“胡椒屋”是皇后们的住所，他们用胡椒和泥土粉刷墙壁，以保持温暖，驱除邪恶，使它们变得芳香。后来作为后妃的称呼，也叫“椒室”。“监”是皇宫附近的女性官员或太监。“青娥”，一个年轻的宫女。
王座上飞着萤火虫，而他在暮色中沉思。，他会延长灯芯到它的结束，仍然永远无法入睡..
夜晚的宫中，萤火虫飞来飞去，玄宗抑郁无语，默默想家。伴着一盏孤灯，把灯和草都挑光了，困觉还在。“黄昏”是一个时间意象，黄昏时分，最容易引起人的思念和悲伤。“庙”是一个空间意象，它的空旷容易引起人的孤独感。“萤火虫”指的是萤火虫。古人认为萤火虫是由烂草形成的，大多是荒无人烟的地方。萤火虫微弱的光与无边的暮色形成鲜明的对比，让原本就空旷的大厅显得更加黑暗。在这黑暗中，只有两种光，一种是孤灯，一种是萤火，衬托出凄凉的景象。《孤灯》除了表达数量意义外，还有一层感情色彩，实际上是指玄宗一个人，形影不离。在古代，灯是用灯草点燃的。过了一会儿，灯草被摘下来，让它继续燃烧。“拾”是指天色已晚，灯草即将被拾走。它预示着一个结果，也隐含着一个过程，就是一直在捡。
钟声和鼓声会慢慢敲响漫长的夜晚，黎明前，天空中的星河变得清晰。
总觉得夜长，钟鼓响得慢。眼看夜色一点点退去，天空渐渐露出曙光。上一句是指上面的“Xi殿”句，下一句是指“孤灯”句。一大早和一夜，这表明玄宗无时无刻不在想念费阳。“钟鼓”，一种报时工具，又叫晨钟暮鼓。“拖延”就是时间慢，拖了很久，这是不眠之人的自我感觉。“初夜”意味着漫漫长夜才刚刚开始。“苦”是光明的意思。“银河”，银河。黎明时分银河渐亮，这是不眠之人看到的景象。
还有屋顶上的瓷鸳鸯长得厚厚的带着晨霜，玉都凉了，谁跟* * *在一起
冰冷的鸳鸯瓦上，结了一层厚厚的霜；寒玉绣被，与谁？这两句话描述的是玄宗失去贵妃后的孤独、悲伤和难过。“鸳鸯瓦”，屋顶的瓦斜下斜上，形成一对，如鸳鸯两栖，故名。“玉毯”，绣着青鸟的被子。鸟儿成双成对地飞翔，这是爱情的象征。白居易在后半部作品中，经常将李与杨前后的处境进行比较。李与杨相爱时，“春晚芙蓉暖帘遮”；失恋后“玉碎寒，谁与* * *”。一个“暖”，一个“冷”，都是自然和人事变化的结果。