红楼梦大概是100。

首先声明，端茶倒水是可以的，但是你叫别人来讲课，好像没说几句就对不起了，要出丑了。下面的唠叨，是受我的校友李劼写的《历史文化全息影像——论红楼梦》一书的启发，加上自己的见解。请改正！

红楼梦是天书。如果你想探索它所有的奥秘，那就超出了我凡人的能力。窦云的作者疯了。谁能看懂？面对一部具有圣经意义、莎翁的丰富和卡夫卡的深度的宏伟巨著，正如李劼所说，我真的很迷茫！我只能看到这本书的表面。章节结构中的一些东西。

但今天我排除小说续作的后四十章，因为我始终认为曹公是在写完前八十章后，在客观条件和自我调整下，主动放弃了后面章节的创作，我会在后面的叙述中详细谈谈自己的看法。

我把小说分为这几个阶段:第一次到第五次:开篇，像一本美丽的书的封面，为我们打开了一幅神秘而丰富的画卷。

第六章至第十六章主要描述曹公写的浪漫宝镜。言情故事为宝玉的“意淫”提供了反面教材。(大观园建成前)

从十七到五十七，是描写宝钗的爱情和红楼梦里女孩子的爱情，从清纯到美好。

从五十八到八十的回归，是一个悲剧，是所有姑娘的悲剧，是家庭的悲剧。

小说的第一至第五章可以作为《红楼梦》的引子，这是一个大纲。就前五章而言，它们的丰富让我们眼花缭乱。期间主要讲了两个童话，一个小家庭的悲剧，两个女主角的出现，一个宝玉的美梦。感觉前五章变成了W型的叙事风格。首先，我从女神补天的童话故事中写了石头的起源，后来通过硬石的神话转化为甄印石的家族故事。在此期间，服务员申英和绛珠草穿插木石联盟(宝带爱的前身)。后来，贾雨村是情节的穿插者，导致了我们的两个女主角:黛玉进了贾府，宝钗后来到了。在第五个幻境中，我们可以看到神话-俗世-俗世-神话的W型结构。

好，让我们从坚硬的岩石开始...

顽石、通灵宝玉、侍者申英与贾宝玉的关系。在《学长李劼》一书中，他把主人公宝玉的第一个故事归功于；《耿青峰的由来》混淆了上述四者之间的关系，而且由于程家本的影响，上述四者之间的关系一直很模糊。其实石头是通灵宝玉的原身。贾宝玉的通灵宝玉，是一块没有才能补天的石头的幻像；申英的服务员是贾宝玉的前生。因此，顽石——通灵宝玉、申英侍者——贾宝玉之间的通信。这块石头是有灵性的，但绝不是贾宝玉的前身。顽石或通灵宝玉是故事的记录者，就像贾宝玉随身携带的相机，把男主的所见所闻和经历展现在读者面前。书中通灵宝玉的角色就像是一个随行的记者。我们举个简单的例子。第15回“凤姐等宝玉睡了怕通灵玉丢了，命人拿来？在他的床边，宝玉不知道和秦钟有什么帐，但也没有看到真相。他不记得了。这是一个谜，所以他不敢发明它。”宝玉一定知道和秦钟算账的事，但通灵的宝玉此时不在，所以没有看到真相。指现存灵石并非真的贾宝玉。在这里，胖批判说，“我借石头的东西不是真的，只是隐隐藏着……”再比如胖批判说的:石哥和玉哥都是特异的，石哥是顽石，玉哥是贾宝玉。证明:第二十五回:贾政听说了，就把宝玉脖子上的玉取下来给了他们。和尚接过来，捧在手里，叹道:离青脊峰分手已经十三年了！石哥来了。到了晚上，他们渐渐醒了，说饿了。之后他们批评:我看不出宇哥是因为讨厌才放弃悬崖写作的。

至此，石头交代了这本书的来历。当然，无才补天之石，据说是曹公的自我比喻，不是本文的主题，我就先放在一边。

接下来是甄氏家族的一个小故事，引出了小说试图描写的第一个女人:连赢。甄家火的没落、甄的出家和的失落在一定程度上给了我们提示:贾家的没落、宝玉的弃崖和女儿们的悲剧有着强烈的一一对照和暗示关系，所以《第一回》中甄家的故事绝非可有可无，它是作者精心布局的结果:全文中有一个《红楼梦》整个故事的缩影意义。对比这个情节和后面精彩的故事，我们不能不佩服曹公的独创性。有些人一直想知道为什么连赢(香菱)在副侍女中排名第一。我给的答案是香菱被拐走卖给了愚公，其悲剧结局强烈暗示了《红楼梦》女儿们的悲剧。

接下来是男女主角的出场:从冷子兴的发言开始，贾宝玉的身世和背景一起呈现，申英侍应生的故事相互辉映。如果没有这段话，宝玉第三次出场会突兀很多。贾宝玉的长相其实有三层:凌河边的童话，申英笔下的服务员，第二层:冷子兴提到的家世:直到第三遍，作者才下大力气用笔墨描绘出宝玉的妙处，对女主角一见钟情(对比凌河边的木石联盟)。可以看出，作者在这本书里对第一个主角的描述是，镜头一层层推进，贾宝玉的形象慢慢从模糊到清晰地呈现在我们面前。

第三章和第四章主要描述了戴笠的两位女主人公去北京的原因:也是两位女主人公的出现。但是这个戴笠柴的写法就不一样了:黛玉由水路来到北京，作者用的是描摹式的写法:黛玉失去母亲，由水路到北京，直到进入傅蓉、宁府，然后引出小说中的主要人物，就像我们看着电视，跟着镜头见证整个过程一样。《宝姐姐陆路来京》是一个伪描写，从一桩与有关的人生官司开始，顺便说明她来京的由来。林因丧母而由海路来京，反映了黛玉孤傲性格的由来。宝钗是从谋杀哥哥开始的。与黛玉一个人去北京不同，薛佳的北京之行可谓波澜壮阔，蔚为壮观。黛玉进京是贾母授意的，其间穿插了主要人物。宝钗进京为宫选，目的不同，声势不同。由此可见与林之争的线索:一个拥有贾母的爱，一个拥有宝玉的心。一个强大，立志做小妾。

好了，现在男女主角都出场了，其他主要人物在读者心目中也有了初步印象，接下来似乎就是按部就班的叙述了，但左贡不是这样。有宝玉之梦，群峰突起，使读者再次置身于如画如梦的仙境。就像李劼说的，经过三四个描述，把任务聚集在一个地方，营造出一个特定的场景，而在这个聚集的过程中，布局了整个故事格局的气势，设定了情境，然后在第五章中突出出来，可以看作是全书的大致轮廓。第五章之所以成为总纲，是因为它包含了所有姑娘们悲剧的全部信息，笔法相当奇特，有判词，有《红楼梦》歌曲一一暗示。而且有一句警仙对宝玉的评价:如果你天生一片痴心，我们就称之为‘意淫’。‘意淫’这个词，但是你的心不会好吃，但是你的神奇力量无法表达。今天可以在闺房做好朋友，但在人间就比较尴尬了。更重要的是，虽然小说的主人公有一段历史，但是大观园里的女人属于倒霉的部门:她们不是普通人，而是被幻境里的仙女请来的。看原文:姐姐曾经说过，今天现在一定有绛珠姐姐的活魂来玩，所以我等了很久。你为什么要引这个浑浊的东西去污染这个干净的女儿的领地呢？“所以我一直忽略刘对柯青身世的研究。女儿都是神仙人物，何必花大量时间在边会的考证上？

至此，第五部小说的开篇完成，整个故事准备充分。接下来，还有一个精彩的故事。一流的荣宁2号公馆，包玉琳姐姐的仙源，一定是大场面。于是，作者故意跟我开了个小玩笑:正文从一个和贾家毫无关系的农村老太太刘奶奶说起。

让我们休息一下。我简单介绍一下第六章到第十六章的作用:如上所述，我一直认为这一段的叙述主要来自曹公哥哥的《风为宝镜》，10章有一个主题:世俗情欲。在学校，宝玉和秦钟与其他同学关系暧昧，有同性恋倾向。然后柯青吊唁天香楼，贾珍的葬礼从第六章贾宝玉第一次尝试性开始，第七章贾琏扮演凤姐、闫明、燕儿，表现失常。这里重点讲一下曹公删的爬骨灰的故事，然后是秦钟和小尼姑知识分子在他妹妹葬礼的时候。这期间，贾家的老英雄含沙射影地大骂。真的是宁府里除了两个石狮子什么都不干净，描写了主人公生活的肮脏世界，情欲高涨。

但是作者的安排有什么意义呢？我从以下两个方面思考:1，前后对比，16届之前的情色世界在男人的世界里是肮脏的，以凸显大观园建成后纯女儿世界的干净。这是一种强烈的对比和反差。显然，女孩的世界是作者描写的重点。在此之前，作者刻意写了男人的龌龊，这和看到女孩，看到男人就恶心是一脉相承的。第二点:可以看出，对于主角贾宝玉来说，这个情色故事的主角是秦兄妹。在幻境中，景环的姐姐是柯青，哥哥秦钟与宝玉的关系不太清楚。那么作者是什么意思呢？让我们看看第五部《警察幻想》中的一段话，找到答案:‘那么告诉我，那么善良，把他引到这里。先来看看那家三等女的终身书。“警幻说宝玉‘色迷’，使他重饮淫荡之幻，或寄希望于将来得道开悟。关键就在于这句话，先把妹妹柯青许配给你。晚上好的时候可以结婚。但你仍然可以欣赏这仙境般的景色，更不用说的尘土飞扬？今后，我将解释一切，改变思想，重视孔孟，致力于经济。”警察这么做的假象，其用意非常明显，但曹公似乎还不够。只是梦中的幻觉让他又喝起了酒色。在贾宝玉的现实生活中，也安排了这样的环境，让两兄妹用这些唤醒宝玉，然后向意淫的方向转变。只有主人公的观念发生了变化，才有宝黛的纯真爱情，才有大观园的清净之地。因此，随着秦兄弟姐妹的相继去世，大观园——《红楼梦》的建成进入了一个阳光灿烂的地方。

17大观园第一次过元宵节，这次终于迎来了大观园的繁华世界。在大观园落成，袁公主归母之后，《红楼梦》中的宝玉和他的女儿们终于有了一片属于自己的世外桃源。此后描述又回到了第八十回。我很赞同李劼春夏秋冬的划分。在此借花献佛和大家分享* * *的经历来回忆保罗的这段精彩描述！这里引用一句:春夏秋冬可以用来形容17之后的叙事色彩和氛围，那么17-32就是美好的春天；33 -57是一个越来越丰富多彩的夏天。57回一阵秋初；七十九年后，我步入了越来越寒冷的冬天，直到辽阔的白色土地...

17回到第33层，整个故事充满了春天的阳光和明亮:从大观园到心。是宝黛爱情的初恋阶段，从心里有他到敢于向对方倾诉。这期间宝黛* * *读《西厢记》，意为恬静日静玉香，两个孩子天真烂漫天真无邪，到林妹妹隐花之雅。也有像一个年轻官员画羌族那样浪漫的笔触。诗情画意，足以让人爱上这几个眼神:爱得认真，话得明白，天得静，玉得香；林黛玉灵动的话语挑逗着她娇媚的声音；潇湘馆春困，有一种浪漫的感觉；费阳滴滴翠庭，打彩蝶，埋香坟，飞燕泣；宝钗借扇机取双叩老官以画狂而出府。这是一幅美丽的春天的图画，像温柔的春风吹向大观园，令人心旷神怡。相信喜欢《红楼梦》的朋友大多喜欢回到这一部分。这期间，虽然有金钏儿去世的消息，凤姐和宝玉见了鬼，但在通灵宝玉的庇护和贾母的疼爱下，大观园里一片祥和的气氛。每张脸上都有一种沾沾自喜的快感。

第三十三回，宝玉被贾府上下痛打，父子间的激烈冲突如雷，宣告了夏天的来临。回到贾府的小姐们起身，想像现在的大学生一样组建一个社团——诗社成立了。林妹妹在诗歌上独领风骚，宝姐姐在酒席上受到了祖母的高度赞扬，薛与林妹妹之间的争论变得白热化。这期间，诗社的热闹与酒席的欢乐遥相呼应。这大部分是在作者努力渲染大观园内外的繁华。各种角色的表演令人目不暇接。老太太的享乐主义，凤姐的泼辣决断，鸳鸯的不屈，晴雯的刚强果敢，平儿的正直善良，探春的精明能干，宝钗的贤惠德行，香菱的天真可爱，湘云的慷慨大方。小选手们各自的表现。似乎作者觉得还不够，直到宝琴等人来了，一片玻璃世界，雪，红梅，粉，香娃，好不热闹！诗是对的，人在巅峰。当然，这一时期最重要的还是宝黛爱情的诗。此时宝黛的爱情正处于热恋阶段，从之前的试探阶段变成了互爱，成为知己。这种热闹的场面一直持续到寿衣红方群举办夜宴，这是最后一次狂欢——之后，天寒地冻，秋天的气息开始弥漫...

夏秋交替之时，随之而来的是藕官烧纸。此后一直在一群小女孩和女人的矛盾中进行。与此同时，主仆矛盾，藤与藤的矛盾也开始显现。我已经搜遍了大观园，做了一个声明:从我自己家开始就已经成为现实了。此后，方官等人被赶走，晴雯冤死，秋风萧萧，一阵风静。大观园里的人都慌了，大观园外2尤死了，连一向坚强的凤姐也不好意思说自己病了。这时，所有女孩的诗也表现出前所未有的悲伤。桃花柳絮语是自我命运的预言，整个世界都是霜...那么宝玉的讣告，与其说是对晴雯和黛玉的悼念，不如说是宣告冬天到来的无奈和大气。

78回之后，已经是迎春和香菱悲剧结局的第一场雪了。从此，大观园的冬天伴随着一曲悲歌悄然而至。

整本书的叙述极其有条理和自然。前五章交代了故事的由来，主要人物的出场以及第五章对人物的最后暗示。第六回17是对宝玉成长环境和性格形成的叙述。大观园建成后，用春夏秋冬的基调写故事的主题。当然我没有细说贾家的衰败和冯氏闺阁列传，能力有限！

也许注定了世界上所有美好的东西都是因为缺点。《左贡》最终未能成书是一大遗憾，但就像断臂的维纳斯一样，面对如此精彩的艺术作品，我们只能惊叹它的博大精深和不可企及，我在《红楼梦》众多少女的陪伴下走过了一条美好的心灵之路。我希望这就够了。不写完我是不会写完的！