佛教檀仙是如何受到青睐的？

谭仙中文名:谭仙别名:无籍贯:西域性别:男国籍:中国出生年月:死亡年月不详:年龄不详:北齐职业:僧人成就:重要事件:取名赵名言:奉献是龙华会所的客人，这是恰到好处的代表作品:历史上没有喜欢“爬墙”的皇后、公主，有一种职业群体特别受到他们的青睐。众所周知，出家必须戒色，一旦入佛就没有机会做女人了。但无论正史野史，都有不少关于美貌少妇与佛门弟子私通的记载。究其原因，大概是因为和尚除了打坐打坐，整天无事可做，所以精力充沛，而且没有妻儿要养，时间充裕。况且有了“出家”的招牌，我也就没有太多顾忌去见后宫了。于是，和尚自然成了古代女性外遇的首选，“花和尚”就是这群桀骜不驯的秃驴的代名词——在这里需要同情的是鲁，也因为背上绣了花，被扣上了“花和尚”的不光彩帽子，但他翻遍“花和尚”，却是南朝梁元帝的妃子，开始了妃子与和尚外遇的故事。因与元帝感情不佳，与埃塔大雄宝殿和尚致远有染，后又勾搭上一名朝臣和吉冈，“徐娘老有所爱”的典故由此而来。徐飞和致远的先例一开，后世许多嫔妃和公主纷纷效仿，从宫墙变成佛寺。没过几年，类似的情感大片就在远离南朝的北齐朝廷上演了。当然，这里的女主角是“长妓皇后”胡太后，而她身心的对象是一个名不见经传的西域僧人谭仙。关于谭仙的生平，无论是《北齐书》还是《北史》都语焉不详，只有一句“(后来)与萨满谭仙交往”轻轻道出了往事，但野史《和尚与尼海》却细致生动地记录了他与胡太后的情史。名不见经传的俗人谭仙，原是西域某小国的胡和尚。胡太后的丈夫高湛随进贡的商队来到洛阳后，21岁就成了香伦寺的主人。这么年轻的主持人，在佛教界真的不多见。更令人惊讶的是，他的名字很快就传遍了整个洛阳——不是因为他擅长翻译或解释佛经，而是因为他宣扬了一套特殊的、能帮助众生获得极乐的“秘法”:他选择了许多俊男美女作为弟子，本着因材施教的原则，对男弟子进行戒律和佛法的传授；对于女弟子，则在密室中亲自按摩腹部、肚脐，上下其手，并称之为“通内气”之法。这套“秘法”有后世“欢喜禅”的风格。当时人们称之为“彝剧”——彝剧，也是一种绝招。说白了就是房间里的一件袍子。有了这一套招数，谭仙在一堆弟子中如鱼得水，“男女各尽所能”；而他“神仙和尚”的名声也是口耳相传，很快，就传到了宫里，传到了一个独自住在空闺房里却满是春情的女人的耳朵里。这个女人，当然，就是胡太后。此时的胡太后刚刚经历了两次悲壮的变故，正在处理“空缺期”:他的爱人和世凯被她的小儿子高燕斩首，她找了个大儿子高纬当了皇帝的借口，趁机杀了这个可能威胁她皇位的哥哥。心爱的爱人和儿子阴阳相隔。虽然胡太后放荡不羁，但她是个女人，没有政治手腕。这两次打击把她搞糊涂了。她迫切需要有人帮助自己，快速走出这段阴影。巧的是，她一开始找到的救星是个和尚。南北朝时期是佛教东传的一个高峰期。虽然有“南朝四百八十殿”的说法，但当时北朝的佛寺从来没有少过。皇帝、亲戚大臣，甚至后宫嫔妃大多信佛，所以史书上有胡太后在丈夫死后“数佛寺”的说法。然而，强调禁欲的佛教，并不能解脱这个孤独饥渴的女人，却使她能够听到谭仙的名字，尤其是他的“解脱秘法”，男女皆赞。胡太后被感动了，立即去了香伦寺，叫和尚出来见司机。没想到，她的圣旨没能邀请到谭仙，却被对方断然拒绝:“我不是自大，不是来接车夫的，而是我在静室修炼已久，不想沾染尘世的喧嚣。太后要见大臣，请你自己来！”看来谭仙不仅擅长练秘法，还擅长兵法。他的欲擒故纵非但没有激怒胡太后，反而激起了她的好奇心。野史的中将胡侯访谭仙，很香很悬疑:一堆和尚把胡太后从密室里领出来，不敢再进去，说:“我这么臭，不能闯进师父教理。”经过胡太后的介绍，他惊讶地看到一个年轻的和尚是“一个美丽的女人”。然后另一个漂亮的和尚过来帮忙推开了密室的门。我看到它“像城墙一样高，我从来没有听到过声音。虽然天很亮，但我看不到太阳。”空旷的佛堂禅房里，却透露着一股贼窝子的气息，胡太后一点也不觉得奇怪，甚至小和尚要求她“脱下加冕戒指，穿便衣进屋”，她也一一照办。然而，当她走进密室时，她看到了什么？”(谭)赤条条地躺在床上仰躺”——没有香花，没有酒，没有生鱼，没有寿司，于是这位禅师把自己打造成一个“男子汉”，赤条条地送给了一人之下、万人之上的男子汉的乡村母亲...天下安安稳稳，如来必不负她。在床铺之间，胡太后也感到有点内疚。她问谭仙:“我以后会被扔进什么样的地狱？”但谭仙的回答让她轻易抛弃了这种浅薄的负罪感:“太后是天上的仙女，只会因为想起过去而落入尘网；而贫僧是龙华会的神仙，应该会温柔的和你纠缠。你我的重逢，是前世的缘分。佛祖怎么会怪你呢？”于是，胡皇后和谭仙都在一夜狂喜之后，扒下了可耻的袍子，开始了没日没夜的放纵生活。至于两人的私情，正史很隐晦:“(后来)酒席下分了钱，府上墙上挂了宝物，这才让吴终身御之。“胡的床类似于今天的折叠床。和老公的特宝床做爱，我和爱人搬到庙里享受，一点都不避嫌。胡太后似乎感染了她昔日恋人叶世凯的玩家气质:要玩就要玩够大，真火你才会愿意玩！在这种想法的驱使下，密室和龙床还不够两个人翻来覆去。毕竟寺庙在宫外，来来去去也很麻烦。胡太后干脆带着昙祭和一百个健壮英俊的和尚一起回宫。封谭仙为之主，统管百僧，自称太玄之主，统管一帮美少女。每当所谓的佛事会议一开，大师们就带头在光天化日之下脱衣讲和，并号召下属一一“效仿”。整座宫殿充斥着淫乱，令人咋舌。据说，在玩的时候，和尚们指着胡太后，称谭仙为“太上皇”。而宫女们则裸体跪拜胡太后，高呼万岁。任何事情做久了，结果只有两个:要么热情消退，要么麻烦越来越大。一旦失控，最终会引火烧身。沉迷于肉体快感的谭仙和胡太后，自然忘记了过去的教训；而且他们通奸的风声已经传到了皇后高卫的耳朵里。他带着一腔疑问问母亲，却看到两个高挑漂亮的尼姑在她房间里，激发了他家天生的情欲因素，立刻把两个尼姑叫上床。不想女孩拼命反抗。一怒之下，高伟把那两个人的衣服扒了个精光，结果我当场愣住了:这明明是两个人啊！原来这两人是谭仙找来侍奉胡皇后的，不想被高卫误抓，才露出了马脚。此时，胡太后的春梦再次被打断:当高伟发现这件事时，他勃然大怒。他不仅下令将谭仙为首的一帮猥琐僧人斩首，甚至为了警告他的母亲，还杀死了远山王等三个与他母亲有染的郡王，并将她囚禁在，不准外出。据野史记载，胡太后亡国后转而为妓，但年老色衰后，似乎又过于犹豫，不愿沉湎于祭祀，于是住进寺庙，“求僧求居”以求慰藉，在抑郁中度过一生。