你看过的「鬼恋」有哪些套路?
中国文学史上第一个“鬼恋”故事出现在社会动荡、战乱频繁的魏晋南北朝时期。
文学作品中的“鬼恋”套路有一个共同点,就是男人很被动,女鬼要自己推荐枕头。
《nzzhidao》告诉你文学作品中“鬼恋”的套路。
鬼故事(电影剧照/图片)
鲁迅在《中国小说史略》中说:“中国本来就相信巫术。自秦汉以来,神仙学说盛行,汉末巫术渐盛,鬼道愈炽;小乘佛教也进入中土,逐渐传播。”在中国文学史上,有一种文化叫做“怪文化”。中国文学史上第一个“鬼恋”故事,出现在社会动荡、战乱频繁的魏晋南北朝时期。
这个故事据说是魏文帝曹丕编的《列传》中的小说《谈生》。讲的是一个单身汉书生,周围都是家人,平时喜欢读《诗经》。有一天,读了半夜,一个十五六岁的聪明可爱的女孩来求婚。这个女孩一切都很好,但她害怕烛光,晚上从来不允许开灯。
下面这个桥段,如果读者自己脑补的话,也是可以弥补的:几年后,女孩生了两个会说话的孩子。有一天,谭胜忍不住了。他晚上给妻子拍烛光照,发现妻子腰部以下都是骨头,堪比“僵尸新娘”。秘密被破,两人阴阳相隔。姑娘走的时候,担心穷人养不起孩子,就留下了一件用珠宝装饰的袍子。故事的最后,在谈卖袍的时候,认识了女孩的父亲睢阳王,并凭借与睢阳王的关系做了官,实现了草根逆袭。
类似的故事流行于魏晋,还有晋代干宝写的《徐校尉》、《崔少府之墓》。在这种“鬼恋”的模式下,爱情不在,男生什么都不要,但女鬼无怨无悔,甚至要倒贴男生。女鬼消失后,男生一点也不爱旧情,也放了女鬼。结局让现代女权主义者更加愤怒。女鬼无一例外的消失,而男生则获得了繁荣。对于爱情至上主义者来说,失去爱人有什么意义,即使拥有全世界?
当时的小说家之所以喜欢编织读者喜闻乐见的“鬼恋”故事,显然与当时的社会心理有关。中国魏晋,上品无贫,下品无家,大家垄断政治资源。底层的书生想要跨阶级,只能寄希望于撞上一个来历不明的姑娘来救书生于水火,哪怕撞个鬼也在所不惜。
这种“鬼恋”模式在唐代开始衰落。比如小说《沛惠》,一开始遵循的是“家族联姻”的模式,但河东沛惠所期待的恋情最终并没有发生,而是被震惊了,唐人对这种奇思妙想进行了戏仿和嘲讽。这一方面反映了当时的社会环境。唐代门阀制度衰落,废除魏晋“九品中正法”。旧社会王谢堂前死,飞入寻常百姓家。到了唐代,士人有了上升的通道,不需要借助家族联姻。过去,高门大户也成了鬼屋。
到了宋代,口语书《磨玉观音》、《使樊楼多情周生贤》开始表现女主会为婚姻自由而战,直到死去,即使不能“成亲”,也会成为“鬼敌”。这种大胆泼辣的风格显示了宋代新兴市民阶层的蓬勃生机。
胭脂扣(电影剧照)
元明戏曲中最具代表性的鬼恋故事是元代郑光祖的《聊斋志异》和明代汤显祖的《牡丹亭》。剧中男主主张文举和柳梦梅都是高中的尖子生,但这种社会地位是靠学习优秀和做官达到的,而不是靠娶富婆和鬼。这种自由恋爱的“鬼恋”模式的社会心理,来源于父母之命,媒妁之言的婚姻模式。青年男女感受到天道与人欲的冲突,作家让人变成鬼,追求自己的欲望。因为鬼是自由的,不用遵循伦理道德的规则,想爱就爱,鬼有超人的力量,可以实现常人无法实现的人生梦想。
说到鬼恋,聊斋是绕不过去的。在蒲松龄的作品里,穷书生都被漂亮的女鬼追。女鬼主动奉献,不求回报,招之即来,挥之即去,全方位满足书生需求。我们不仅要在身体上为秀才服务,还要帮他做所有的家务,为他赚钱,为他报仇。女主人做一切事情的原因,通常是佩服儿子的才华。这些套路的心理成因,在于小说作者屡试不爽却未能符合自己的才华。他总是有地方发泄他的孤独,愤怒和压抑,通过写鬼和狐狸来愤怒和刷他的存在。除了寄托理想,他还表达了内心的渴望。
毕竟人和鬼谈恋爱,不会承受额外的道德压力。这些“在花田犯下的错误”都可以归咎于女鬼。比如女鬼期待在荒野中孤独;女鬼要还太阳,需要找男人接太阳,补阴气。也可以推到环境,读书人在荒无人烟的地方,废弃的房屋,古老的寺庙等等。,就算没有鬼也会有幻想,一些急需阴阳的女鬼会来投怀送抱。
总之,春晚这个曾经的书生,需要完成他“齐家治国”的终极使命。在找到一个合格的老婆之前,女鬼就是一个情欲的过渡,一个人形的飞机杯。主人公成名后,小说会安排大部分人与鬼相恋而死。真正在文学中回忆起鬼的作家是港籍作家李碧华。写于1980年代的小说《胭脂扣》表达了对爱情的怀疑:真正刻骨铭心的爱情还存在吗?
中国文学作品中的“鬼恋”套路有一个* * *特点,就是男人都是被动的,女鬼还得自己推荐枕头。相比较而言,西方神话中的男人野性奔放,不分神人。在希腊传说中,太阳神阿波罗不遗余力地追求瑞典国王的公主克鲁萨。宙斯的儿子珀尔修斯跟踪了埃塞俄比亚国王的女儿安德劳莫达和众神之王宙斯。这要是放在《聊斋》里,文人喜欢小姐,其实不行。他们只有抑郁和病态,害相思病至死。他们就算不死也会掉层皮,直到女方主动“留在月亮西翼,迎风门半开。”
相反,中国奇奇怪怪小说中的女主角,无论是淑女、仙女还是女鬼,面对自己喜欢的男人,都是积极、活泼、坚强的。关于因为西方图腾多为太阳,中国崇尚月亮。因为文化背景上的中庸,中国古代的男人是不主动的。正如老子所说的“要锐而不可久”,正如孔子所说的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言”,中国文化不提倡攻击。一切都要符合礼仪和规矩,或者随缘,守株待兔,希望冒险和意外,等待天上掉下好东西,直到馅饼。
从这个意义上说,主流儒家文化虽然压制对女性的歧视,但这种压制造成了边缘文化小说和戏剧中女性形象的强烈反弹,这不仅仅是一场鬼恋。野史小说里,很多生死存亡的关键时刻,都是女人挺身而出救干坤。通过对女鬼、女鬼、女仙的解读和刻画,使女性形象充满活力。