邱少功《爸爸、女儿、女儿引论》和《马桥词典》

他是1985“寻根文学”的主要倡导者，出版了《文学的根》，提出了“寻根”的口号，并用自己的创作实践了这一思想。比较知名的有《爹地》《爹地》《姑娘》等，表现出从民族历史文化中汲取力量的趋势，充满深刻的哲学意蕴，在文学界影响很大。

韩少功的中篇小说《爸爸爸爸》通过用象征和寓言的方式描写一个原始部落——鸡头寨的历史变迁，展现了一种封闭、停滞、愚昧、落后的民族文化形态。作品以傻逼冰仔为主角。通过他的刻画，勾勒出一些对传统文化的变态和病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思和批判。冰仔是一个“未老先老”却一直“长大”的小老头。他长相怪异猥琐，只会反复说两个字:“爸爸”“X妈妈”。然而，这样一个缺乏理性、语言不清、思维混乱的人物，却被鸡头寨全体村民顶礼膜拜，奉为阴阳两卦，尊称“相公”、“相公”、“神仙”。因此，缺乏正常思维的兵仔表现出了村民无知、缺乏理性的病态精神症状。鸡头寨和鸡尾寨之战后，大部分男人都死了，但兵仔还是顽强地活了下来。这个永远长不大的形象，象征着生命的倔强、丑陋和非理性，他的两个预言性短语，既包含了人类生命创造和延续的最原始、最基本的形式，又具有个体生命与传统文化密切相关的神秘意义。同时隐含着传统文化中长期影响和制约人类文明进步的永恒的“二元对立”思维方式。

韩少功通过《爸爸爸爸》解剖了古老、封闭、近乎原始的文化惯性，明显表现出对传统文化的否定和批判态度。韩少功基本上是个现实主义作家。但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫主义传统的推崇，在以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，又以寓言、象征等艺术手段复活了楚文化中离奇神秘的神话意味，给文本抹上了浪漫神秘的色彩，给人留下了无尽的回味和思考。我们说过，“寻根小说”大多采用看似传统、现实的叙事风格，但《爸爸爸爸》采用了荒诞的“寓言体”，这可能是个例外。

《马桥词典》收录了湖南省汨罗县马桥人节常用词115个。以这些词条为引子，讲述了一个个丰富生动的古往今来的故事，引人入胜，回味无穷。这部小说没有采用传统的写作手法，而是巧妙地结合了文化人类学、语言社会学、思想杂文、经典小说等多种写作方法。，并以辞书建构马桥的文化与历史，让读者在领略小说巨大魅力的同时，领略每一个字、每一个词条背后的历史、贫穷、奋斗、文明，看到中国的“马桥”，看到世界的中国。从历史到现在，从精神到物质，从丰富到单调，小说的主题向人们揭示了深刻的思想内涵。这是一次成功的创作实践，是中国当代文学的重要成果。