塔莎诗歌欣赏

作者:欧阳修

亭中待梅花，溪桥柳细，草暖摇曳。悲伤越来越远。远方如泉水。

一寸一寸的，我的心是温柔的，我的眼里满是泪水，建筑的高度还没有接近危险的围栏。春山在平原尽头，行人在外。

给…作注解

(1)候客厅:迎接客人的大厅。

②利维(pèi):步行者坐骑的缰绳。缰绳，缰绳。

3粉泪:眼泪流到脸上混着粉妆。

④危险围栏:高楼上的栏杆。

⑤平武:平坦的草原。

翻译

春暖花开，旅舍里的寒梅渐渐凋零，只剩下几片破碎的花瓣；溪桥边的柳树已经长出了嫩绿的嫩芽。温暖的春风吹过大地，风带来了花草的芬芳。远行的人也在这个时候出发。在这个美丽的春天，我也送你走。你渐行渐远，我的悲伤越来越大，就像眼前的泉水，有着无尽的小径和无尽的旅程。

我肝肠寸断，泪流满面，就不要上楼去倚着袁野那高高的，慵懒的，一望无际的春草，袁野那幽幽的青山。而你，在遥远的青山之外，难以捉摸！

简要分析

这个词是关于早春的爱情。词的第一篇描写人在旅途中的悲伤，第二篇描写家庭中女性的悲伤，思考两地，一种感受，整篇文章的主旨是表达悲伤。此词是欧阳修婉约词风的代表作。这是一首关于一个旅行者在旅途中的感受的诗。是一个离别的故事，题材普通，但手法精彩，意境优美，让人读来敬而远之。在最后一部电影里，写的是在春天，梅花没了，草暖了，旅人把爱人留在另一个大厅里。一开始，他漫不经心，他心安理得；渐行渐远，把忧伤留给了内心，渐行渐远，变得无穷无尽，就像一望无际的泉水，自然而真实地描绘着人们盼望归来的忧伤。人望平原，望春山，不见行者；行人依旧远离春山，不知身在何处。可想而知，人们是多么绝望和痛苦。此词写春景，景越说教，愁越深，语浅深情。第一部中“悲伤越来越远，远方如春水。”这两句话是整个词的眼睛，用春水的无尽忧伤把抽象变成具体，把比喻变成贴切。渐行渐远，把忧伤留给了内心，渐行渐远，绵绵不绝，信如一泓春水，自然真实地描绘了旅人离别的过程。

解释

这是一首离别情怀不忧的诗。它始于一段对话。候车大厅，溪桥，指出旅途；梅子残，柳薄，点出时节，是一派初春的景色。在这美丽的春光里，出现了一个长途旅行者。他坐在马上，拉着缰绳，似乎很着急。迎面而来的风是温暖的，地上生长的小草的香味沁人心脾。这第三句话是承上启下，从春色到忧伤。

“哀愁渐行渐远，似水春水。”然而，这美丽的春光并没有给旅行者增添一点快乐。相反，他离家越远，就越感到离别的沉重。他似乎在逐渐扩散，变成了一股无尽的无头无尾的泉水。抽象的感情，在诗人的笔下，变成了具体的形象，让人容易感受，亲切。“离愁别绪远，生生不息”七个字构思巧妙，重点在于“远”与“无限”的关系。悲伤可以说是沉重的，但在这里却被说成是无限的，越远越是无限。这生动地表现了旅行者走在路上的感觉。

最后一段文字，一扬一抑。一是充分描写了春光，让人觉得春光真的很美很可爱。然后大笔一转，闯入旅人的思乡之情，渲染离情的伤感，渲染成强烈的爆破声。

在接下来的影片中，旅行者感到了无尽的悲伤，于是他想到了楼上那个失踪的女人。她一定也有同感。她一定会流泪。难过的时候，她只能爬上小楼，眺望远方。然而，她能看到的只有一望无际的草原。那头有座春山挡住了视线，她在乎的人就在春山外面。她怎么能看到呢？诗人从自己的悲伤中想到她在家里“一寸一寸”“英英粉泪”的悲伤，从她的悲伤中想到她倚栏远眺的悲伤，想到她登高望远却不见的悲伤，她的文字深如剥香蕉。

最后两句重复“春山”，寓意深刻。这春山，是倚楼远眺的闺房用所有的目光所能到达的地方，也是她的想象力所能到达的极限。她不知道距离是什么样的。然而，跨过春山之后，也就是超出她的视野和想象之后，她还是要靠在危险的围栏上。远行的旅人如此被闺房惦记，似乎他们的感情越来越深，离别越来越痛苦。这就是“春山外行人多”这句话几百年来感动很多人的原因。

2世纪塔莎诗歌赏析:

宋朝；姓

作者:

周紫芝——《踩沙》

内容:

爱情如游丝，人如飞絮，泪滴亭将空。一缕青烟垂如柳，没有理由住在兰州。雁过斜阳，芳草迷烟，如今愁不胜数。别想在明朝，今晚怎么过！

作者:

周紫芝(1082-1155)，宣城(今安徽)人，字朱坡居士。高宗绍兴十七年(1147)，由佑帝公郎敕令删官。他担任过枢密院的编辑和编辑以及外交部长。绍兴二十一年(1151)知兴国军。诗词有名，不用典故，自然流畅。也可以用文字书写，风格接近诗歌，优美婉约，没有刻意雕琢的痕迹。著有《太仓雷米集》、《竹珀诗》、《竹珀词》。

注意事项:

互望:互望。没有原因:不可能。而且:暂时。

赞赏:

此词写离别之悲，笔法灵活多变。唐圭璋说:“这个词是斜对其他词的，它以告别的悲伤开始，都是对人的不确定性的隐喻；含泪相视，写两情之苦。”一溪”两句，怨柳不成舟。换个风景很难过。说到底，今夜难寄，语极深。”(《唐宋词略解》)

邢诗歌赏析三首原诗

小路红瘦，香郊绿。高台上的树阴沉沉的。春风不解禁，迷雾重重，混乱不堪。(孟)

翠叶藏莺，竹帘隔燕。炉子的熏香还在旋转。当一个悲伤的梦醒来时，夕阳深深地照在庭院里。

翻译翻译

路边的红花日渐稀少，乡村却被茂盛的青草占据，绿树成荫的高楼亭台若隐若现。春风不知道如何控制杨树的柳絮，使它们混乱和困惑。

黄鹂隐于绿叶中，燕子与外界隔着红帘，火炉的幽香如游丝升腾。当我从醉酒后的伤心梦中醒来时，夕阳斜斜地落在深院。

注释解释

苏线:词牌名，又名《快活的天空》、《刘长春》、《雪中漫步》、《云中漫步》、《潇潇雨》。双调诗，《张子夜词》入《吕中宫》。五十八字，上下三韵。四个字是双重的，例子是双重的。

红瘦:花朵稀少枯萎。意思是在晚春。红色:指花。

高泰:高塔，这里指的是高大的建筑。殷瑛看:偷偷透露。殷瑛:模糊地。

不明白:我不明白。

萌萌:描述一下毛毛雨。在这里，我描述了华阳飞走的方式。

翠叶藏莺，珠帘隔燕:寓意莺燕斗藏深。这里的莺是“伊人”的比喻。

旋转:烟雾旋转上升，像游动的苔藓。

诗歌和散文欣赏

此词描写晚春景色，第一篇描写田园风光，第二篇描写庭院内部，最后以“夕阳照进庭院深处”结尾，透露出淡淡的忧伤。

前三句描述了一幅典型的春日黄昏的香郊景象:小路两旁，鲜花稀疏，偶尔能看到几片残红的花瓣；放眼望去，只见绿色已经漫山遍野；高台附近，树木葱郁，阴凉幽深。“红稀”、“绿遍”、“树阴”，表示春天已经消失，晚春的气息很浓。三句话虽然是一个安静的场景，但是“难得”、“倍”、“见”这几个字，却表现了事情的过程和动态。从“小路”“香郊”“高台”的顺序来看，也有一种变形感。"春风没有解除对华阳的禁令，这让行人感到困惑."华阳写的，也是典型的晚春景色。但诗人在描写这一场景时，注入了自己的主观感受，写春风不知约束华阳，以致满天飞，扑向行人。一方面暗示没有留在春天的打算，所以我只要听华阳跳舞，把它送回春天；另一方面突出了杨树花奔放活跃的生命力。这里虽然写的是晚春的景色，但是没有颓废的情绪，充满了生活气息。“蒙蒙”“扑扑”很有动感。“行人”这个词让我想起我上面写的是诗人在乡下看到的。

看了两句“翠叶藏莺，珠帘隔燕”，分室外和室内，一个连着一个，连着自然。最后一句说绿叶已经长得很厚了，黄鹂的身影可以隐藏，对应的是上图的“树荫”；燕子被竹帘隔开，不允许进入室内，这就引出了下面对室内场景的描述。用“隐”和“隔”两个字，把初夏的精品树美景和一天清静的模样写得惟妙惟肖。

在这样一个安静的房间里，香炉里的香烟在袅袅上升，和漂浮的游丝纠缠在一起，渐渐融合在一起，分不清哪个是香烟，哪个是游丝。“一个一个”和“转”这两个字看似动感，实则道出了整个房间的寂静。“一一”上有个“静”字，境界出来了。

"当我从悲伤的梦中醒来时，落日的余晖深深地照进了院子。"跳开了，我写到黄昏酒醒，原来诗人中午喝了点小酒，因为酒睡着了。当他醒来的时候，已经是黄昏，夕阳正照在这幽深的朱门大院里。这里指出“伤心梦”，表示梦与春愁有关。醒来后，夕阳依然照在深院，初夏难娱。贺铸《赠她薄幸》说“人间的日子总是无聊的。睡累了，天上还有花，正是我的意思。

欣赏兴的诗4宋:晏殊

海水清澈见底，瑶台有路通。细思，第一次去看飞天。当时想不到，现在想不到，山高水远的地方找不到。

尘土落在席子上，烟锁住芬芳的闺房。写好的信，怎么给你。爬上楼梯向远处望去，雨，雨点洒下，天空已近黄昏。

翻译

碧海波涛无险，瑶台有路通。转念一想，我应该一起飞。我当时就想，我没有在意对的人。如今，山高水远。

尘落席子，烟锁闺房。如何给你写一封信？爬上楼房，遥望远方，细雨霏霏梧桐，已近黄昏。

做出赞赏的评论

颜姝做了五十年的高官。他天性“刻板”(《五代名臣言行录》)，行事谨慎，没有流传过什么风流韵事。他恪守诺言，节俭度日，但仍在家中养艺妓，留宿宴席，并经常“伴歌伴乐”(《夏日物语》)。他很容易接受任何艺妓和小妾。按理说他这辈子在男女之情上不会有太多的离别之悲和不恨，但他的词里却有相当多的离别之悲和不恨。这可能与当时写词的风气有关:写在酒席上是为了付钱给歌者、艺人唱歌，内容没有脱离晚唐五代以来“柯岩”的传统；也可能与文学创作的特点有关:可以描写人的一般感受，不局限于作者的自我刻画。但晏殊写的这类文字，并不像是完全脱离自己生活的客观描写。这首诗“行走在莎士比亚的舞台上”就是这样一句话。

这个单词的写法不同。片中前三句:“碧海无波，瑶台有路。想好了就一起飞。”“瑶台”一词存在于《楚离骚》的歌中，但可能是借用了《穆传》中西王母居住的瑶池，指的是人间仙境。说去海仙山，没有浪的危险，还有去瑶台仙境的路。本来是可以一起飞的，但是当时没有做到。这时候想想就觉得“格格不入”，有些遗憾。然后两句:“那时候，我没有在意对的人。你哪里知道？”意思是放弃一起飞的机会，让“真命天子”轻易离开。此时悔之晚矣，不过是“山长水远”。我不知道她把自己奉献给了哪里。“不理别离”事件是词中悲怨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的离别引起长久的思念，写在“山长”这句话里。与作者“那里山长水阔”中的“蝶恋花、菊丝、烟愁、蓝泪”四个字有异曲同工之妙。

下一部“齐凝尘，闺房遮雾”，写完《如意郎君》后，尘凝雾罩，残迹凄凉，非一日之死。"谁能附上红色便条上的小字？"是很难打通的，和《梁祝·槛·菊·泪·露》里的“我要送一张彩笺，一把尺子”有异曲同工之妙。“高楼欲暮”。既然人在远方，消息难以打通，那么登高望远就是一种妄想。言语不直接说什么深不可测，只通过这种动作，显得婉转含蓄。最后是后面一句“飞机叶子上有沙沙的雨”，直接写风景。其实风景是有情有义的。相比较而言，文的《更漏玉炉香》说，“梧桐，半夜下雨，离情更苦。一叶一声，空阶坠向明》，还有李清照《慢慢寻声》里的“梧桐更潇潇黄昏，点点滴滴”，虽妙，仍是思念；但在作者的“采桑子，时光只解除人的衰老”、“高楼雁何处去”和另一首诗《走在塔莎小道上》中的“一场悲梦醒来，夕阳照庭院深处”，用笔之美如出一辙，都是以景为题。

此词写离愁不恨，重在“轻别离”，有自己的“个性”；它从内心的悔恨和近乎痴人说梦的举动中表现出深情、圆滑和含蓄，又不脱离晏殊词的特点；而且结笔最好，寓意丰富，韵高，特别值得欣赏。

塔莎诗歌赏析5首原诗

倚柳题字，作花侧帽，宜比驱离。把绿影吹成丝还为时过早。

金典西部寒鸦，玉阶春草，上暖下寒。萧楼岳明市长是游手好闲的，还有什么是晚年生活？

翻译翻译

倚着柳树，写着诗，在花丛前歪戴着帽子，自由发挥。总比被赶走好。被赶走的那一天，青苔迅速磨成白发。

我经常在金殿的夜晚看着春天的草在宫殿的台阶上生长。其中的辛酸苦辣，我能跟谁说？还不如花时间在小楼里赏月。为什么人要把大好年华浪费在名利场上？

注释解释

苏线:碑文名。又名“刘长春”、“天上的幸福”。上下片双音五十八字，五句三韵。

题记(jiān):题记诗。记事本:写诗和写信的好纸。

侧帽:斜戴帽子。形容一种洒脱、浪漫、自我回报的服装。

盛宴:快乐的心灵。开车:骑快车。为了服务。

东风:春风，一年一次，四旬斋为年度之光。

绿影:指乌亮的头发。

金典:用黄金装饰的宫殿，指的是皇帝的宫殿。

玉台阶:用玉建造或装饰的台阶，又称台阶，指的是宫廷。

市长的闲暇:往往是孤独而无忧无虑，寂寞而无聊。市长:经常，经常。

灰尘:黑色灰尘。常指世俗污垢。

创作背景

康熙十八年(1679)，张春秀秋订阳江，算是纳兰送给张春秀的礼物。

诗歌和散文欣赏

上一部，我总是写朋友的闲适和自己指挥的克制，形成鲜明对比。那时候“倚柳题字，作花边帽”，虽然离主人公的梦想还很远，但毕竟是一种自由自在的浪漫生活。现在虽然很受皇帝器重，仕途一帆风顺，但对纳兰来说却成了无尽的苦难，所以会发出“错教受东风，见青影为时过早”的感慨。他心里后悔选择了这样的生活，让自己早早老去，在平庸中老去。诗人在庙堂之上，想要驰骋，却得不到，于是向朋友倾诉苦闷。纳兰毫不掩饰对朋友的担忧，视其为人生知己。朋友之间的信任和默契，都可以在纸上找到。这两句话包含了纳兰对人生的无限感叹:看着镜中的自己，看到岁月的痕迹留在了自己的鬓角，蔓延到了乌发，心里顿时翻滚，难以平静。

第二部很自然的转向了仕途的描写。“金殿西寒鸦，玉阶春草，谁管冷暖？”金碧辉煌的寺庙阴沉沉的，充满了勾心斗角。《金殿》《玉步》的庄严与《西寒鸦》《春草》的悲凉交相辉映，生出“中国冷暖，人道”的感觉。“谁”字既表现了纳兰在寺中的孤独，又传达了他对友人的思念之情，山川之意尽在其中。话到最后，纳兰表明了自己的野心。“萧楼岳明市长闲”，不如一个人悠闲地在萧楼赏月，何必沾染这世俗的尘埃？那句“人生怎么了？”穿透纸的背面，所有的悲凉和失意，最终凝结成一声重如千钧的叹息。

全诗表达了纳兰对闲适生活的向往，对生活错位和平庸生活的厌恶。看似牢骚，却表现了诗人的气质，蕴含了他对朋友的思念，可谓深情重义之笔。

六世纪宋代兴诗歌赏析

作者:辛弃疾——《走在沙上》

内容

傅嘉轩定了句

进退，藏用你家。

请向徐帆学习。

横门之下，可以住得晚，傍晚牛羊落。

去，桓司马。

东西南北的人也是。

江菊杰溺耕，秋栖何处？

赞赏:

在古人眼里，“经”是圣贤至高无上的教导，而诗是一个不做作的殿堂的“道”和“终术”，两者不可相提并论。而奔放又充满创新精神的辛弃疾，却决心突破这些条条框框，并加以整合。辛弃疾的《走在莎士比亚的台阶上》是一首由经典句子组成的优美诗篇。这个标题叫“傅家轩”，“贾轩”是诗人的乡间别墅的名字。据宋代洪迈写的《贾》记载，信州县(今江西上饶)北一里，有一片空地，三面环城，前枕如宝带。辛弃疾在江南西路第二次任使臣时，在这里建了几百间房，开辟菜园和稻田，以为自己将来要退休，专心务农，于是带着一栋高楼来到自己的田地，取名“稼轩”。据邓广明先生考证，辛弃疾于孝宗惜春八年(1181)冬十一月由江西安福改官浙西，转诤诤攻，后隐居上饶伴湖十年。所以，这首词很可能是他闲暇之初写的。

这个词的第一部电影以“生存”开头，语言是“易”。干巴巴的文言文:“知进退而不失正确者，才是圣人！”也就是说，只有圣人才能明白，进则进，退则退，存则存，死则亡。他是进是退，是存是死，都是正道。“用房藏”是参考了《论语》。《述尔》包含了孔子所说的“用之则行，弃之则藏”的总结。也就是说，如果你得到统治者的信任，你就是一个官员；如果被统治者抛弃，他们会隐居起来。“小人请向徐帆学习”，也用《论语》。孔子的弟子徐帆应邀到鲁兹学习农作物，孔子说:“我不如一个老农。”请学做苗圃(种菜)。子曰:“吾不如老圃(菜农)。”徐帆出来，子曰:“小人也，徐帆也！”以上三句话其实表达的是一个意思，就是他现在不为朝廷所用，不如走圣人之道，退隐田园，做一回“小人”，以徐帆为榜样，向园子学习。接下来“横门”这句话，重点是回归农耕的乐趣。最后一句说“马丁。横门:“横门之下，可以晚宿。“‘横门’就是横木就是门，极其简单，表示穷人居住。”活得晚”就是活下去，安顿下来。这是一个隐士的话，诗人不仅用词，而且攻击他的意思。下一句是“汪锋。君子在役:“日已黄昏，牛羊下来。”都说太阳下山，牛羊归圆。这首诗的原文是一个女人的思念之词，以羊和牛在日落时的归来作为丈夫不在的对比，但诗人用此来表达田园生活。总之，最后一部电影主要讲的是他的隐居和努力，既符合圣贤之道，又宁静可喜。再一个层面，紧扣上面，再来表达回归农耕后的自适应快感。

这个词的下一段，用了反对“学庄稼”的孔子来进一步说明种庄稼的乐趣。“去卫灵公”这句话在《论语》中再次被使用。据《卫灵公》篇，灵问阵(军阵之法)于孔子，孔子答道:“豇豆之事(礼仪)尝；我从来没有学过任何关于军事的东西。”我明天将离开魏。据史料记载。孔子家，宫铃问阵，孔子去守阵，发生在“司马桓”之后。作者在这里把“去”的句子放在前面，可能与《史记》不属于《经》有关，与例证的不一致有关。

“司马桓”，见孟子·万章。“桓司马”就是桓荀，是宋朝的司马，掌管军事。孔子不喜欢鲁和魏。过了宋朝，被“宋司马桓所杀”，不得不换衣服，悄悄出境。“东西南北之人”这句话是《礼记》所载的孔子语，意思是他周游列国，朝拜诸侯，行踪不定。这里故意用了孔子打算从政的故事，却处处碰壁，引出下面要表达的意思。“隐居溺死的是什么居住者？”这两句都在《论语》里。上句见《魏子文》:“龙驹与桀溺耦合耕(各持斗，并肩耕)”。孔子路过，命令他的弟子鲁兹去问他们渡口在哪里。桀淹死了，对说:天下大乱，谁也改变不了。你最好跟着“隐者”(远离坏人的人指孔子)走，而不是跟着“隐者”(远离社会的人指自己和常举)。下一句出自《贤文》篇:微活木指孔子曰:“何为秋？”这两句话的意思很明显，就是孔子忙得东奔西跑，还不如隐居溺水快乐。从而进一步突出诗人自身回归农耕的自然而快乐的喜悦。

从表面上看，这句话充满了对孔子这位大圣的讽刺和挖苦，是对孔子的“大不敬”。但细细品味，执着于自己的政治信仰并为之奋斗终生的孔子，真的是诗人回归农耕之前自我形象的写照。嘲笑孔子，就等于嘲笑自己。这其中，不知有多少对世态炎凉的哀叹，对无能无力、无力报国的悲愤！因此，词中对孔子的反讽凸显了孔子的伟大形象。

从集合句的角度来看，这个词也有很多独到之处。“东西”和“长居”两个字天生七字，切起来也不难:“横门”和“日之”两个句子本来是四个字，各删去一个字，拼成七个字，而“秋和”的句子本来是八个字，删去一个后缀，就成了七个字，自然匹配。全篇为陈述句，五经杂糅，既用了经文的本义，又推陈出新，音调悠扬，浑然一体，真是词中不可多得的佳作。