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魏夫人，的母亲，很庄重；王在坎城时，是三千人的大将。他已经四十多岁了，他还不满足。他还在感叹，所以能够成为他的功勋。梁元帝在位时，有一个学士，聪明有才，受父爱，失教:一句话，在路上一直有名；一行错，把装修藏起来，希望它自己改。2008年结婚的时候，我突然暴慢，但是我没有选词，这让周伟哭了。
聪明的人，不用教育也能成为人才；尤其是愚蠢的人，再多的教育也不起作用；中等智力的人没有受过教育是不会懂事的。在古代，圣王有一个“胎教”的方法:当皇后怀孕三个月时，她必须搬到另一个房子去。她没有看不该看的，也没有听不该听的。即使在她享受音乐和美食的时候，她也必须按照礼仪加以克制，她必须将这些写在一块玉牌上，藏在一个金色的柜子里。太子出生时，教官的选择已经确定，要教他孝、仁、礼、义。就算一般人的家庭做不到这一点，也要在宝宝懂得认脸，懂得喜怒的时候教他，叫他做，叫他不做。等他再大几岁，就免于处罚了。父母端庄慈爱，子女自然畏慎而知孝。我觉得在这个世界上，没有教育就宠坏孩子的父母往往是不同意的。他们让他们的孩子吃喝玩乐。相反，当他们应该被告诫时，他们表扬他们，但当他们应该被斥责时，他们一笑置之。当他们的孩子懂事时，他们认为这是自然的。傲慢和忽视的习惯形成后才能停止，那么即使严厉教导也无法树立威信，对孩子越来越大的愤怒只会招致孩子的反感。当他们长大后，他们的道德总是会被腐蚀。孔子说:“少即是自然，习惯即是自然。”这是事实。俗话说“媳妇新来教，孩子小来教。”那非常合理。
普通人不教育孩子，也不希望孩子陷入罪恶。只是不想把他们骂得太压抑，不忍心打死他们。这个要和疾病比。如果孩子生病了，不是应该用汤剂和针灸治疗吗？也要想想那些勤于督促管教孩子的人。他们愿意不善待自己的骨肉吗？这是不得已而为之！
魏夫人，的母亲，严肃而正直。当王司马在坎城时，他是三千人的指挥官。他四十多岁了，但有点不开心。魏夫人还是用棍子打他，所以他才能有大成就。梁元帝在位的时候，有一个学士，聪明有才华。他从小被父亲疼爱，一直没有好好管教过。他要说点对的，他爸恨不得告诉所有路人，他一年到头都是赞不绝口；如果他做错了，他父亲会为他开脱，希望他改正。成年后，这个单身汉变得越来越残忍和疏忽。后来，他因出言不逊被周伟杀死。他的肠子被拔了出来，他的血被涂在祭祀鼓上。
原父子的严格，不能不好意思；有血有肉的爱，而不是简。简不接受孝顺，但她很懒。父子异宫，未尝不可。又痒又痛，又悬枕，不是简单的教。或者问:“陈康喜欢听绅士的远房儿子。什么事？”是的，是的。盖君子不教子。诗有讽，礼有疑，书有乱，《春秋》有荒诞，《易》有准备:父子不可言，不相听。"
邪恶国王的儿子吴起成帝，王子的母亲和兄弟，出生聪明，深受皇帝和后来的喜爱，他们的衣服和饮食与东宫一致。皇帝四面称之:“此子亦当得志。”而太子即位，国王住在另一个宫里，仪态优越傲慢，不与诸王；太后仍称不足，常以为是说。十岁，骄横不羁，玩的好，一定要打算占便宜；尝南堂时，见内廷已进新冰，钩盾献早梅，未得回。我大怒，说:“我有至尊，为什么不在乎？”不知道分不分，费率是一样的。知道的人很多，比如段叔叔、。疑丞相后，令斩之，恐救，为纳勒麾下军士，守庙门；我没有背过身去，只是上班停下来，然后坐在这个僻静的地方。人对孩子的爱是难得的，可以兼得；从古至今，这都有很多弊端。一个有德行的人可以享受他的爱，但是一个固执的人也应该可怜他。那些偏袒他的人就更麻烦了，虽然他们想大方一点。* * *叔叔的死，母亲就是它。王召的屠杀，父亲真的做到了。刘表护族倾向，袁绍地裂兵亡，可以作为桂苓的一面镜子。齐朝有一个士大夫对我说:“我有一个儿子，今年十七岁，颇有学问。我教他鲜卑语，弹琵琶，我要懂一点，好侍奉群臣，我都喜爱，都重要。”我俯卧的时候不回答。不同哉，这人的干儿子也！若此业，自清相，亦非你曹所愿。
父子之间要严肃，不要太亲密；近亲之间要相亲相爱，但不能不拘小节。不拘小节，不能做到爱与孝；太多的亲密滋生忽视。从一个有名气的书生开始，父子分房，是防止过分亲密的一种方式；长辈身体不适，晚辈要照顾，伺候他们休息，这就是重视礼仪的道理。有人问，“陈康很高兴听到绅士和他的孩子保持距离。这怎么解释？”我的回答是:“嗯，君子不教子。因为《诗经》中有讽刺的诗句，《礼记》中有不可言说的警示，《春秋》中有犯错的记载，《易经》中有指责异端的预言:这些都是父亲不方便直接告诉子女的，所以君子不教子女自己。”
高燕，吴起成帝的第三个儿子，是高更王子的弟弟。他天生聪明，武成帝和女王非常喜欢他。他的衣着和饮食与王子相似。武成帝经常当面称赞他说:“这是个聪明的孩子，他应该会成功的。”太子登基的时候，邪王住在另一个宫里，待遇非常优厚，超过了其他太子。太后还是觉得不够，经常替他说话。邪王十多岁的时候，骄横不羁，在衣着、用途、玩法上都要和皇帝比。有一次，他去南寺朝拜，遇到朝廷官员给皇帝献上新采的冰块和早熟的李子。回来后派人去要，没有得到，大怒，骂:“皇帝有的东西，我为什么不能有？”他总是不服从仆人的职责。认识他的人讽刺他是段大爷和。后来，当他与总理和石开不和时，他用假圣旨杀死了他。行刑时，他担心有人来救他，甚至命令他的军士守着庙门。事实上，他并不想反抗。被安抚后撤军，最后却为此事被秘密处决。
人们爱他们的孩子，但很少平等地对待他们。从古到今，这样的弊端很多。聪明漂亮的孩子固然有魅力，但调皮笨笨的孩子也要可怜。对孩子有偏爱的父母，虽然想对孩子好，但最终伤害的是他。* * *段大爷的死，其实是他妈造成的。赵王如意的谋杀实际上和他的父亲有很大关系。刘表遭遇灭族，袁绍兵失地，可以作为很好的借鉴。
齐朝的一个士大夫曾对我说:“我有一个儿子，今年十七岁。他很会读书，做笔记，教他鲜卑语，弹琵琶，几乎都学会了。用这些为那些达官贵人服务也很重要。”我低下头，没有回答。这个人的教育方式真是莫名其妙！如果你走这种路子，你就能当大官，我不希望你这么做。
如果你爱你的孩子，你应该给他或她良好的教育。教育伴随着孩子踏上快乐的旅程，教育者的良言是一路上温暖的阳光。作为父母，你应该牵着孩子的手，把他(她)带到阳光下。
在《教子篇》中，作者集中论述了一些重要的教育原则。他认为教育是人生的重中之重，父母应该尽早开始对孩子的教育。一方面，他们应该有一颗充满爱的心，另一方面，他们应该建立自己的威信。孩子要及时改正错误，不要心软，就像生病了及时治疗一样，对孩子的一生都是有益的。相反，父母的放任只会给孩子未来带来不幸。
如今，与古人相比，我们的生活环境发生了巨大的变化。着急的年轻父母，未必能像古人那样，把孩子的启蒙教育面面俱到。然而，教育的主要原则是不变的。抓住这些主要原则，孩子的教育应该不会有太大偏差。