巴金在《家史》中写到了那些人。

书中有不少于70个人物，包括高家的三个孙子——高觉新、高觉民和高觉慧。觉新是高家的长子。在小说中，作者着重描写他的形象。作者把他描绘成深受封建礼教毒害的典型人物。觉新虽然受到了五四新思潮的鼓动，但他处于这样一个特殊的地位，又深受封建礼教尤其是“孝道”的影响。所以作者赋予了他胆小顺从的性格。他在高家的事务上兢兢业业，但他在婚姻和愿望上总是给读者一种无奈的感觉。他喜欢他的远房表妹梅，但又不能违背祖父的意愿，放弃他的妻子瑞珏。他不得不把痛苦留给自己。他同情和支持弟弟们的反封建斗争，但又放不下高的事业。他只能选择“低头”的哲学。他在整部小说里给我一种很痛苦的感觉，简直就是悲剧形象。在我看来，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不仅是为了唤起读者对这一时期这类人的同情，也是为了对这类人进行严厉的批判。由此可见作者的用意何在。但我想补充的是，高觉新在中国这个新旧社会转型期，具有重大的历史意义。

高觉民和高觉慧，他们很幸运。他们不像大哥那么累，在高等院校依然可以有大作为。那么为什么作者在人物塑造中将他们放在第一位呢？因为，在那个时候，他们是典型的一类人，但是他们两个兄弟不一样。首先，我们来看觉民。虽然他和弟弟觉慧在外面搞了一些反封建的活动，以迂腐的思想启蒙当时大陆的人们，但在家里，他抵挡不住来自高先生的封建礼教的枷锁。在他对张夫人的远亲女儿秦的爱中，表现出一种想爱而不敢爱的感情。他只是再次默默承受。最后，作为反封建家庭的一员，他依然没有离开这个家庭，依然陷在这个泥潭里。热血青年觉慧，可以说是小说的一个亮点，也可以说是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了从兴盛到衰落的风风雨雨，但他唯一的愿望就是走出这个充满封建礼教的家庭和世界。在家庭中，老人至高无上，但在他面前会因为不满而与他发生冲突。正是这一次，他被禁锢了很久，从而坚定了他离开这个家的信念。他爱丫鬟鸣凤，恨老头子。与觉民相比，他敢爱敢恨，而且毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。

小说中的几位女性主要包括:

觉新的妻子瑞珏，心地善良，温柔。作为高家的大儿媳妇，又为了照顾儿子和丈夫，她只能和觉新一起在这个家里维护封建礼教的权威，但在某些事情上，还是能看出她对新生活的向往。高家的亲人梅芬，失去了对觉新的爱，于是失去了志气，失去了反抗精神，温顺地吞下了旧礼教的无情恶果。鸣凤是高家的少女，性格坚强，心地善良。她对觉慧的爱并没有因为主仆的不同而感到不可能。最后，她用自己的死来强烈抗议封建专制。