穆斯林葬礼赏析

两条故事线，一个大家庭的喜怒哀乐，交织重叠，从作者的笔下流淌出来。“一扇门，隔着两个世界。”——一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法写出了这样一部震撼人心的作品，向我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描写了回族人民在人生舞台上的“表演”，悲剧、喜剧、无尽的时辰，体现了他们无穷无尽的强大民族凝聚力和向心力。古都北京的老玉器店七珍斋的老板梁亦清，原本是回族的一个低级玉雕艺人。他家有两个女儿，大女儿毕军精于算计，二女儿冰玉聪明善良。一天，一位长者带着一个少年去麦加朝圣，路过梁的家。少年被精美的玉石所吸引，决定留下来当学徒。这就是本书的主角，韩。师徒正在做一个订单，是为汇源斋定制的“郑和帆船”，卖的是外国人买的。郑和是回族的英雄。他们决心做好这项闪耀民族精神的工作。三年的精雕细刻将在中秋节完成。不料梁亦清突然晕倒在旋转的玉墩上，宝船毁人亡。为了还债，子韩琦去慧远斋当学徒，苦干三年后成了行家里手。他回到七珍斋，娶了长女君碧，决心重振家业。十年后，他在北京成名，儿子取名天星，生活幸福。然而，当日本侵华战争爆发时，子韩琦担心玉器珍宝会遭到破坏，与英国商人亨特来到伦敦。他的妻子和姐姐冰玉偷偷溜出家门，不顾姐姐的反对，坚持要和姐夫一起旅行。伦敦的亨特之子奥利弗深深迷恋着冰玉，但奥利弗不幸在伦敦爆炸案中丧生。冰玉在孤独和想家的情况下爱上了韩子奇，并生下了他的女儿新月。战后一起回国后，姐姐拒绝让她母子同行，于是冰玉决定带女儿离家出走。韩子奇苦苦哀求，离开了女儿。心悦逐渐长大，并以优异的成绩考入北京大学西文系。上学后，我爱上了班主任楚彦超。由于楚是汉族，又遭到梁家人的反对，他们的爱情在阻挠中愈演愈烈。而哥哥因为母亲的心机，娶了月牙的一个同学。当他发现时，已经太晚了。心悦的美丽是不幸的，她死于严重的心脏病。楚彦超和心悦的家人都很伤心。韩子奇转眼就老了，她母亲终于明白了她的过错。哥哥和嫂子挑起了家庭的重担。后来韩子奇和梁君璧相继去世，韩天星也有了一双儿女。许多年后，冰玉回来了，但一切都变了...冰心在写《穆斯林的葬礼》国际版序言的时候说，在看这本书之前，她对穆斯林几乎一无所知。看完之后，我深深认同这一点。我缺乏对其他民族和宗教的了解，哪怕是最基本的了解。当然，穆斯林和回族只是小说的故事背景。如果想真正了解民族和宗教，还是需要看一些专门的书。小说大概讲的是北京一个玉石家庭两代人的故事。交错的章节让故事有穿越时空的感觉。讲民国的故事，让我想起老北京各行各业的老字号和文化；讲北大燕园的风景，让我对北大和我的学生时代有一点伤感。说起在伦敦避难，让我想起了上个世纪的世界大战。当然最重要的还是主角月牙的命运和与老师的爱情。新月还是死了，带着遗憾离开了。但让我们明白一个道理:爱情和人性中美好的东西是可以超越宗教和种族的，虽然在现实中常常被扼杀，也正是因为现实的残酷，这些东西才越来越珍贵。一本很厚的书，拿在手里，感觉很重。一份很浓的爱，看完之后，心情沉重。讲的是一个穆斯林家庭60年的兴衰，三代人命运的起伏，两个发生在不同时代，内容不同却又交织在一起的爱情悲剧。整部小说的构思非常巧妙——玉和月交织在一起，最后汇聚到新月的人生经历上...玉是韩子奇的父亲。他对玉的爱使他与主人的大女儿棺材的婚姻成为理所当然的事。但是，这样的婚姻是没有爱情的。直到那段动荡的岁月，他被迫和弟媳郁儿去了英国。两个游魂有了感情有了麻烦有了新月，爱情的结晶。爱情的来临看似那么突然，但终究是一种不该有的感觉。回国后，他无法面对等待了十年的妻子，最终放弃了爱情。他没有和她一起去英国，而是留在了北京。他宁愿保留名义上的婚姻，也不愿保留女儿的身世，保留心爱的玉。父亲的这段经历还是比较容易打动人的。他为了自己的玉屋放弃了很多。很难说值不值得。月，这是我的女儿，韩新月。当她的爱情来临时，她的生命已经开始一点点结束。然而，它来了，那么纯洁美好，没有丝毫杂质。但是，不允许和自己的老师有感情。但他们什么都不怕，连死都不怕，何况爱情的阻挠？想走的注定要走，谁也留不住。这是她的命运。她走的时候，他疯狂的吻，是初恋的吻，也是告别的吻。死亡可以带走生命，但不能带走爱。小说很真实，无论是历史、宗教、手工艺品，还是人的感情。虽然我不太懂历史，也不太了解穆斯林宗教文化，但看完这本书，我就是觉得很多事情好像真的就在眼前，大到一场葬礼，小到一件玉器。作者在序言中说，“我和主角生活在一起。每天从早到晚，没日没夜。我为他们的快乐而快乐，我为他们的痛苦而痛苦。我不忍心和我的角色分开。当我把他们一个个送走时，我被生死离别折磨得够呛。”但是，故事里的人还是要离开，一个接一个，排队，慢慢离开。悲剧故事是不可避免的。给我印象最深的是子韩琦在英国伦敦时写给家里的一封信。那是一封信，但只是简单的一句话——“我们还活着。你还活着吗？”你还活着吗？……在这样一个动荡的战争年代，信是这样写的。这样的问候，心里难过，一滴眼泪掉了下来。在这本沉甸甸的书里，我们看到了两代人的悲情爱情，看到了爱情里的无奈和悲伤。有时候我们确实爱，但也是因为爱，才会感到无助，才会做出伤害别人和自己的事情。爱应该是一种责任吗？还是说爱是由责任而生的？还是在危难中互相欣赏？还是生命交汇后碰撞出的火花？什么样的爱情不会被时间遗忘？补充:韩新月是一块真正的宝石。读《穆斯林的葬礼》的几点感想？美丽而短暂的一生，韩子奇坎坷的一生，于不堪的爱情，楚彦超的心碎了，他的生命被穆斯林与新月一起埋葬了。新月是个美丽清纯的姑娘，为事业而生，举止如玉。她的追求从未停止，即使忍受了疾病的摧残，即使爱情打开了她的心扉，颜超还是一个勤奋有为的年轻人。他用心与人沟通，他用真诚架起友谊的桥梁。即使班长没有省长，他也没有恐吓老师。新月，啊，颜超——一个对老师无比尊敬的人，一个默默爱上一个渴望把心奉献给学生的人，深情而不自觉。。。为什么要带着对生活的极大热爱去世界的另一端？一个是用坚定不移的爱。虽然你爱它，但你不能忠诚，但你不能容忍读者的心。这比什么都更能打破韩天行对姐姐的爱。这种兄妹之爱超过了夫妻之爱。他愿意为妹妹付出一切。这个简单平凡的男人！韩新月能做什么，引起这么多人的怜悯！但是她的养母不允许。可怜的小英雄不懂命运，却得到了爱，最真挚最纯粹的爱。补充:本书巧妙地将玉与月作为贯穿小说的线索，讲述了一个穆斯林家庭的故事，60年的兴衰，三代人命运的沉浮。两个爱情悲剧，发生在不同的时代，内容不同却又交织在一起，读起来真的很刺激！韩子奇是一个孤儿，被梁君璧和余的父亲梁亦清收养。他娶了梁家长女梁君璧，做了梁家的主人，出于对主人去世的惋惜，也出于自己爱玉如命的爱好。后来通过自己的努力，他选择了一条和师傅完全不同的发展道路。也让他坐上了这个行业的头把交椅。然而，抗日战争爆发了。为了心爱的玉，他离开了家乡，带着所有的玉器来到了英国。战争的硝烟也蔓延到了英国。在痛苦和绝望中，子和梁相爱了，他们试图在绝望中寻找希望。还有爱情的结晶——新月。在国外漂泊了几年，还是为了玉，韩子奇回到了妻子身边，带着女儿，守着玉，继续做玉的奴隶。20世纪60年代初，以优异的成绩考入北京大学西班牙语系，这就是她的生母梁曾经就读的燕京大学的前身。在北京大学，心悦和他年轻的英语老师楚燕超深深相爱了。一切都是那么美好。偏偏命运就是这么残酷。月嫂，一个17岁的女孩，正值壮年，却被诊断出患有先天性心脏病，这是一种不治之症。在储彦超的支持和鼓励下，心悦勇敢地与病魔作斗争。尽管她被疾病所折磨，她仍然积极乐观地生活着。我想等到康复回学校的那一天。另一方面，对于新月来说，她最渴望的是母爱。好像从她记事起就没怎么接受过母爱。一个母亲该操心和担心的，全被她慈爱的姨妈代替了，姨妈似乎更像她母亲。每当新月看到书桌上和母亲的六寸合影，都会感受到那种淡淡的母爱。她不知道这一切都是有原因的。当心悦得知真相后，她脆弱的心灵无法承受如此沉重的打击，她与楚彦超的真爱最终没能保住她的性命。心悦带着无尽的遗憾闭上了眼睛...几年后，的生母梁去女儿坟前扫墓时，发现一个中年男子站在亲戚的坟前，深情地拉着小提琴演奏《梁祝》...故事就这样结束了。看到穆斯林，我们想到的大多是伊斯兰教和清真寺。我对回族知之甚少，只知道回族爱干净，不吃猪肉，男人头上戴一顶小白帽。仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的佳作。在这部50多万字的小说中，作者以其独特的视角、真挚的感情、丰富的容量和深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在中国文化碰撞与融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教氛围中对生命真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩、梁君璧、梁、、楚彦超等一系列生动而有血有肉的人物形象，展现了奇特而古老的民族风俗和矛盾的现实生活。作品清新流畅，朴实无华；用细腻的笔触动人心，读后留下深刻的思考，让我们更多地看到穆斯林的精神生活。相比新月的坎坷命运，我们其实应该感到非常幸运和满足。生活在这个和平的社会，我有父母的爱，有追求幸福的力量。当我们看到心悦在弥留之际仍痴迷于学习她最喜欢的英语时，这种精神不正是我们现代人想要学习的吗？人要学会知足。俗话说，知足常乐。当我们经历了你将何去何从，看透了悲欢离合，我们最应该学会的就是放弃那些看似重要的东西。因为放弃更美好，而人生是一个不断进步和满足的过程。这种情况经常发生。每当人们读完一部小说后置身于故事人物之中，他们的情绪都会长期受到故事人物的影响。这可能是因为作者在用自己的心或生命写作。他们不是为了赚别人的眼泪，而是自己控制不住自己。写作时，一个好的作家并不急于写作，而是经过长时间的“酝酿”，他们在文学面前有了宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，不能有虚伪、欺诈和故作姿态，不能有污秽和不良企图的空间。因为一颗丑陋的心写不出真善美的好文章，也不会让人流泪。你不这么认为吗？路漫漫其修远兮，无限思念犹浮。灵魂的另一边在哪里...