冲击与反映在中国历史上怎么样表现的

冲击最大的外来文化当属清末。一切皆如玄魁治世鸦片战争后，清政府被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约，来华传教士人数急剧上升，并以条约为护符进入中国内地活动。基督教义及西方思想的传入，对中国封建社会的传统文化造成很大的冲击，对长期处于封建愚昧状态下的中国人民，起到了清醒的作用。洪秀全等人就是吸取基督教教义作为反封建思想的依据，建立了特殊形态的基督教组织“拜上帝会”，随后发动了中国历史上著名的太平天国起义。

自1900年义和团活动被镇压后，基督教在中国的传教活动也改变方针，主要表现为利用清政府的巨额赔款，兴办医院、学校和其它文化慈善机构，以此推动传教工作。至1920年基督教兴办医院、诊疗所、养老院约826处。至1920年仅新教开办的各类教育机构就有7382所，其中有上海圣约翰大学、杭州之江大学、成都华西协合大学、武昌华中大学、南京金陵大学、北京燕京大学和济南齐鲁大学等14所。至1920年全国除西藏外基督教徒266万人。

自明末清初以来，为了叩开“远东帝国”的大门，那些肩负着罗马教徒向东方传播宗教使命的传教士，相继来华，他们吸取了历史上单单传教与中国文化隔离而失败的教训，带着西方资产阶级创造的文明成果，希图借物质文化的吸引，扩大耶稣会的影响，然而，传教士带来的基督教并没有完全被中国人所接受，倒是虽之而来的西方科学技术和社会学说经过中国有识之士的配合、吸收、融合，为中华文化注入了新的血液，对中国社会造成了很大的震动，并产生了深远的影响。

多尔衮和顺治皇帝都承认中国现实历法不如西历精确，遂任用传教士汤若望、南怀人等主持修历。

康熙皇帝还在养心殿，召传教士张诚、徐日升等人轮班为他讲解几何、测量、代数、天文、地理、乐理以及解剖学方面的知识。“康熙皇帝研究了欧洲的艺术和科学、并认识到不论从科学上看，还是从艺术上看，中国并不是唯一的文明国家；除中国外，其他国家也有科学家及能工巧匠”。（白晋著、赵晨译《康熙皇帝》第12页，黑龙江人民出版社1981年版）1693年，康熙身患疾病，传教士洪若翰、刘应进献奎宁，使康熙很快康复。另外传教士罗德光、安泰还治好了他的心悸和唇瘤。

乾隆皇帝还专请传教士在宫中制造自鸣钟表。