请问中国古代有没有宫本武藏这样的大剑师骑士？我指的是真实的，不是武侠小说里的。
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风雨中山洞的兴起和流行；@(}d
`|!在$r e'@*@0因为“儒墨皆被排除在外”，很多春秋时期的侠客，尤其是吕巷的布衣侠客，尽管名声在外，却依然默默无闻。后人只有从先秦及之后的其他经典中，才能了解他们的不凡之举和杰出人格。比如《左传》中的颛顼，大灰狼谭致真，视其名，以死报国。《晏子春秋》中北国骚人的善良，其实是殉道了。徐新的张旭碧和谭太骄傲了，活不下去了。《史记》中的程英和公孙杵臼，死于隐匿，他们信任朋友和学者。这些人。毓让、李、孟生、、荆轲等人更是侠客中的佼佼者。他们的意志是坚定的，他们的行动是崇高的，他们既深刻又深远。当时还有举世闻名的“四子”，分散财富，广交朋友，推下士程，就是司马迁《史记·游侠列传》中提到的侠客。
Q-_B8|C+k.g0sJ0看这一期，大部分侠客都是兢兢业业，严明纪律，爱惜名誉，看重知己，渴望正义，共赴国难，意志坚强，受到春秋以来仁义勇者的影响，受到侠客先驱大无畏精神的鼓舞。
ANOM%V:A7Mbh:a0自秦汉以来，侠客队伍不断扩大，与兴起之初相比有许多新的变化。秦朝时，朝鲜贵族后裔张亮以金钱养士，以浪攻秦。汉初，沿袭战国以来任侠的风气，强秦突然驾崩，各种势力冲突，社会变迁激烈，导致侠客群起而攻之，一时群雄并起。张耳、陈郁、英布和吕布都躲藏起来，为任侠而死。即使刘邦做了汉朝皇帝，赵襄官高、田横兄弟和五百弟子依然是英雄，不守臣节。当他去世时，他闻名于世。
. Fk4R n！至于刘邦自己，“他一向慷慨大方，不关心家里的生产和功课”。他原谅了贾珠隐藏的宿敌吕布，还具有侠义气质。后来，鉴于名田制松绑后土地兼并严重，六国势力扩张，我觉得豪强侠士的存在对政权是一种威胁，于是采纳了娄敬的建议，“移诸田亩，、曲靖、燕、赵、韩、，及名英雄豪杰，实用于关中”(《汉书·娄敬传》)，以达到强本弱末的效果。但当时实际效果非常有限，因为国家“封杀了网络，又拓宽了网络，却不做任何整顿”(《夏寒传奇》)。反之，“五方杂处，风俗不纯。”其家善礼，富者商以利，骄者流荡以奸淫”(《汉书·地理》)。三槐居中文网)Tq？在飞行器上的设备
所以整个西汉时期，侠义盛行。做一个侠客是很复杂的。有侠客像，郭杰，戏剧孟和。他们虽然不穷，但既不是永久的，也不是官方的。也有像观复和宁城这样的暴力英雄，他们擅长运输，为成千上万的人服务。更像陈尊、楼虎、袁盎、栾布、郑荡士这些既是官员又是侠客的人，他们都是身在其中。这一现象的出现不仅与文景以来买侠的实施有关，也反映了随着汉政权的稳定，侠客逐渐成为统治者争取和使用的对象。三花居中文网LG；C[8t4NXk
就当时侠客的活动范围而言，大多在城市，尤其是当时的政治经济中心长安、洛阳。正如《夏寒传》所说，“每条街都有自己的侠客。”这样做的原因是，第一，可以获得足够的生活来源；二是结识豪强，取于清闲；三是用于交通官员，以为是奥运援助。另外，根据同传“箭张辉、酒市赵、贾子光都是长安有名的，报仇雪恨的刺客”，我们可以看到很多手工业或商业线路中都有侠义活动。他们通常以一个大名鼎鼎的夏逵为中心，辅以一群散客，形成一个群体，各有势力范围，相互之间似乎有不犯罪的约定。有时以宗族为单位，共同生活，互相保护，如“北路姚氏”、“西路杜氏”。三槐居语言网Fi(J:EJ
汉武帝继承汉高祖的做法，打击游侠。他三次迁徙，合并了郭杰，俘虏了朱安世。利用闫延年杀害当地的董、高，荆、赵广汉、东海太守殷翁贵也有杀害郝下的行为。当了皇帝，长安让殷尝地几十尺，成了“虎穴”，把“轻佻少年犯”都活埋了。其中，在朝廷斩将的决心(《后汉书》)中更可见许多侠客的身影。因此，当我去元帝的时候，一个侠客得到一个高级官员是非常罕见的。
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IW-cDNk0东汉时，虽然有光武兄弟侠义，有赵淼、、楚等诸侯侠义，有、等高官侠义，但吕巷的布衣侠客更多。但毕竟朝廷在严武修文实行的是提倡儒学的政策，所以在任侠有很多删减。有一段时间，王公贵族“善于接待客人”。此外，朝廷还派员打击土豪。比如当时在河间的张衡，消灭了当地的豪杰(见他的《四哀诗·全后汉文序》卷五十五)。如果说西汉“宪令宽于赊，礼简而广”，“任侠党已俗”，那么“去之节重于时”(《后汉书党传》)，“西汉开国功臣多出于亡命流氓，东汉复兴之时，无不有儒家之气”(。
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处理混乱中的繁荣和起伏。三槐居中文网7ELq8z9P，kO
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汉末，三国纷争，社会动荡再起，儒家权威下降，皇位转移的不确定性，吸引了一批州县首领和拥有私人武装的豪强地主的觊觎。袁术说“鲁久在汉，天下当道。”英雄比拼，分地盘。这与周末七国无异，强者双耳”(《后汉书·袁术传》)，清楚地揭示了当时人们的心理。我们很容易在乱世中的这些强大的英雄中找到侠义精神，比如朱军、王匡、董卓，以及后来的袁绍、袁术、曹操、刘备、孙坚。他们是所谓英雄的来源。他们周围有大量的游骑兵。《魏侠士传》载有杨阿若、蜀中徐庶、吴苏、甘宁等四位侠士的逸事，与后世的阅读印象不同，他们都是当时的侠客。
~ 9o 9 pfq 3[3N $[0金朝社会持续动荡，即使在王朝初期，也没有多少太平。在王米等人的难民暴动中，有着布衣骑士的活动，一些大家族联合起来保护自己，他们的指挥官，如祖逖和他的手下，也多是游侠。此外，家族成员，如裴秀和裴的侄子，都是侠义的，而皇室成员，如司马宗，云和隋浩，都在《晋书》中有所记载。南北朝时期，政权更迭频繁，侠义活动频繁。南朝的皇帝，尤其是开国皇帝，都注重搜罗豪杰，如宋代的臧智、华、、、、、等。，都排名靠前。据裴琦《林玉》记载，当时有李阳，是一个“致力于诸子”“为幽州作刺史，上任，盛夏，日访百家，客常填门”的“大侠”。从北魏开始，北朝就有侠客官臣，比如北周的皇帝都是侠客，北齐的高翼官也是侠客三代。也就是说，酷爱经典，学识深受儒家影响，被列入《儒林外史》的李兴业，也是一个英雄人物，躲得死死的，其他的都可以想到。
~ 8ptt1z，r0魏晋南北朝侠客的活动，与当时当世最流行的郡县和权贵的政治行动有关。他们广占黑户，私植家兵，过客而死，多为功利主义者和任侠。侠客受到他们的鼓励和利用，导致了社会上侠义之风的兴盛。但也正因为如此，与秦汉时期的侠客相比，他的独立性难免丧失，后者是正义感、荣誉感或荣誉感。皎然耿介的独特个性和方式被大大冲淡了。也许正是因为这个原因，在叶凡以下朝代的历史学家看来，自东汉以来，没有必要独立传播它。
N%T@g0Z0从南北朝开始的隋朝很短暂。其开国功臣，如苏阳、刘权、沈光等，早年皆擅任侠，而梁世炎、袁燮等人皆反叛，与其侠义气质密切相关。如果《隋书列女传》中的刘居石是在长安集团“饿鹳队”和“彭篆队”中，聚集在任侠，没有人敢问，更可想而知游侠在当时的流行程度。隋朝末年，政治黑暗。随着杨玄感的造反，很多地方都响应了。其中留守太原的李渊也趁机造反，最终消灭了所有势力，实现了国家统一。三槐居中文网V2C { TH } {-un
当李父子开始征服世界时，他们有意结交英雄。“一技之能称，一技之可取，与之斗而不厌”(《大唐创业笔记》卷一)。尤其是，是一个有着质朴和孟味道的人。“凡士官推钱托客，贼英雄不愿意辛苦”(《旧唐书·太宗纪》)，其中著名的侠客有刘弘基、孙强顺德、仇和等人。自皇帝在位以来，侠义活动依然频繁。《汤玉林》说“天宝之前，多有刺客报恩”，不是一句空话。即在盛唐时期，社会上不仅有侠客，而且陈子昂、王翰、高适、王之涣、李白等文人也依然侠义，有的甚至从未改变。中唐以后，政治腐败，宦官专权，南衙北司之争，以及士人与普通百姓的对立和党派之争。他们有的召集侠客对抗中央朝廷，有的与侠客私通以消灭政敌。宪宗、文宗时甚至指使侠客刺杀当朝大官，余波遍及晚唐五代。三槐居中文网+j8fy！h8p3R
五代十国的大臣、大臣大多出身卑微，都是自己创业。他们崇尚力量，行事宽大，性情好，任侠。据《五代史》、《五代史补》、《春秋十国》等新旧史书记载，郭威、及其官员均有侠义背景。隋唐以来，商业经济大发展，大规模市镇开始形成，这些都为夏的活动提供了有利条件。所以日本铃木虎夫的《唐代剑客》认为“就唐代的实际情况来看，游侠是不存在的”，这不是事实。三槐居中文网0x % l { { Y0？KLR
5h。xx {$ b+j0，专制统治下的沉寂与衰落，三槐中文网a3u'R*V4P7SyD。
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然而到了宋朝，情况就变了。由于前朝政治留下的教训，特别是地方势力借势作乱的先例，让宋朝的统治者大为警觉。因此，建国之初，太祖努力改变崇尚实力的社会风气，实行尊文抑武的政策。他不仅废除了帝国军统帅的职位，收编了天下所有的精锐士兵，禁止我们这个时代带孩子当正式将领，还提高了科举的地位，扩大了进士的数量。规定文人是领导战争的统帅，唐使大多由文人充任。武人地位的下降带来了社会尚武精神的丧失。所以宋代兵弱，侠客的活动没有以前那么活跃。一些著名的任侠人，如焦继勋、杨梅、郭进等，大都是代宋，有的早年只在任侠。三槐居语网络euil \ l
但据《江淮义正录》、《姬神录》、《阔义志》、《易剑志》等记载，民间仍有他们的活动。其中有触犯刑法的，也有为民请命打抱不平的。比如宋江的《勇者狂者，其党如宋三十六人》(见陈泰《安邑集·江南曲序补遗》)，出没于清启的草地，是一支反叛的游侠武装。当然，当异族入侵，敌人就在眼前的时候，有些侠客挺身而出，表现出凛然的正气。比如秦朝的王伦、李延先，高朝的孙一，在金兵入侵疆域的时候，能够拼死拼活，把侠义义气表现的淋漓尽致。
！Ix+\'Q*@)}~9gd0元朝以少数民族的身份进入中原，非常重视反抗，在全国各地驻军，实行弱民政策。因此，在元代，尤其是元末以前的六七十年代，夏的活动并不活跃。
& ampT+zq6h l6t $ x，o0明清时期是中国封建社会专制统治最严厉的时期，也是正统道德宣传最大力、相关法律制度制定最完备的时期。当时的最高统治者不仅亲自讲道德，扬教化，注重用大规模的编纂典籍来整理和引导人心，还制定了严格的法律来规范人们的言行。比如《大明法》规定，谋反者必死，入党者也要斩首，这在历朝历代的法规中是从未有过的。大清律是历代刑法的集大成者，集会、聚众、击市都是被禁止的，更不要说有针对性的妨碍专制的行为了。一切权力都在中央和政府，侠客们如果秉持正义，自立规则，掌管是非，只服从内部的道德召唤，无视朝廷的制度和法律，将不再被容忍和默许。三槐居中文网Z)y1D，{ a8q
所以，侠客虽然一直存在，有时也相当活跃，但作为一个特殊的社会群体，他们不再有秦汉时期的繁华地位，甚至没有隋唐五代时期更为突出的气势。就明朝而言，正史记载很少，除了元末明初有不少侠客农民，辽东边区也有不少侠士运动员(见高岱《洪友记》卷九《明杜淮传》、《李传》)。然而，一些学者的收藏保留了当时擅长任侠的学者的事迹。如著名诗人在他的诗中不止一次提到“少年有侠义之心”和“少年有侠义之性”的经历(《旌鸣集》卷三赠曾刚)，钱的《朝诗传》中也有不少类似的记载。
0Z-B5Hb；H*D4Y0清朝也是如此。在任侠有很高地位的人，如姚启胜和张嘉翔，肯定是例外。大部分侠客都没有机会踏入政治中心，而是在民间起起落落，分布在社会的各个角落，靠自己经营的各种职业为生，甚至为兄弟、保镖、义和团，为马的大窝、青林而劫掠。在《清钞》这样的书里，人们可以看到他们的很多活动已经完全被边缘化了。
】“t g3X & amp；A0明清以来，侠客以权谋之门为依托，以客为奴，对侠客这一特殊的社会群体产生了巨大的影响。古代培养士子之风，千百年来经久不衰，但自魏晋以来，越来越革命化、军事化，或改为“私客”、“奴客”、“童子客”、“田客”。大多依附于主人，却没有独立的户籍，使得侠客失去了平等的友情，在一定程度上保持了人格独立，像秦汉游侠。与之相伴的，是其民众的道德自律意识越来越弱。他们喜好弓马，打架杀人，甚至还有横行乡里，欺压族党，打官司，倚仗凌儒士绅的。谭千夏《漫谈》中所谓的“郭杰之暴”和顾颉园《多余的话》中所谓的“良民之蛾，善政之贼”，指的就是这个。所以朝人全说:“轩辕元以后，游侠日衰，到了大王那里，就没什么可称了。”(《经典与历史问答》第10卷)三花居中文网！