一杯接一杯地呼唤宋，我们还有多少日子？比如朝露，去日本就难多了。大度一点，烦恼难忘。如何解决自己的后顾之忧？只有杜康。
曹操短歌
一杯接一杯地呼唤宋，我们还有多少日子？比如朝露，去日本就难多了。
大度一点，烦恼难忘。如何解决自己的后顾之忧？只有杜康。
青青是你的衣领，YY是我的思念。但是为了你，我已经深思熟虑了。
一群鹿，哟，在那叶原吃了艾蒿。我有一批好客人，弹琴，弹琴。
清如明月，何时能忘？烦恼由此而来，无法断绝。
越奇怪越没用。谈之，忆旧恩。
月上星少，乌鸫南飞。绕着树转三圈，能靠什么树枝？
山永远不会太高，海永远不会太深。周公吐食，天下归心。
翻译:
边喝酒边唱歌，人生苦短。就像朝露稍纵即逝，失去的日子太多了！桌上的歌激昂大方，忧郁久久弥漫心头。靠什么来缓解抑郁症？只有狂饮才能让你解脱。那些穿蓝领(周朝光棍的服饰)的学生，你让我日夜思念。因为你，我一直在低声唱姬子这首歌。阳光下，小鹿在绿坡上叽叽喳喳，悠闲地吃着。
一旦天下有才之人到我们家来，我就吹笙招待客人。什么时候才能摘到挂在天上的明月？我长久以来的忧虑和怨恨突然涌出，汇成一条长河远方的客人在田间小路上一个接一个地来拜访我。久别重逢，促膝长谈，饱餐一顿，努力诉说旧情。
月亮升起，星星闪烁，一群筑巢的乌鸫南飞。绕树飞三周不折翅膀，哪里能住？山不惜看巍峨的岩石，海不弃涓涓细流看壮阔。只有遇到周公这样的人才，才能让天下人以礼转我。
情怀:通过酒席上的歌唱，以平静失意的笔调表达诗人渴求美德的思想感情和统一天下的抱负；
《短歌》原本有“六解”(即六段)，按诗分为四节。
“当酒歌，人生几何？比如朝露，去日本就难多了。大度一点，烦恼难忘。如何解决问题，只有杜康。”
在这八句话中，作者强调的是他非常担心，极度担心。那么有什么好担心的呢？原来他苦于得不到多少“人才”与他合作，共同建功立业。试想，连曹操这种有权有势的人，都担心在那里“求才”，那会有多大的宣传效果。如果《布衣》里的地主中真的有“人才”，我们不禁被这些话所感动和鼓舞。
他们正在努力寻找出路。他们没想到曹操在那里渴望人才，所以很多真正有才华或者自以为有才华的人很可能渴望“回归”他。“对酒吟”这八句，乍一看很像《古诗十九首》中的否定句，其实差别很大。这里讲“人生几何”，不是要人们“吃喝玩乐”，而是要及时建功立业。表面上看，曹操是在表达个人情感，担心时间过得太快，恐怕来不及有所作为。其实是在潜移默化地感染着广大的“有才之人”，提醒着他们，人生就像“朝露”一样容易消失，岁月流逝了很多。你要下定决心，来找我施展抱负。
因此，一旦分析，不难看出，诗中浓郁的抒情氛围包含着相当强烈的政治目的。如此正面的目的而故意用低沉的语气来开头，这当然说明曹操真的有他忧郁的想法，所以他说得真实；但从另一方面来说，也正是因为这样的语气，才能打开处于下层，经历过很多困难，渴望找到出路的人的心。因此，意图和措辞都是真实和巧妙的。
在这八首诗中，主要的情感特征是一个“愁”字，需要借酒消愁(“杜康”据说是酿酒第一人，所以这里用他的名字代替酒)。“烦恼”这种情绪本身是无法评价的，只能评价这种情绪的客观内容，即为什么是“烦恼”。因为自私、颓废甚至反应而担忧，是一种负面情绪；
相反，担心一些进步的目的成为一种积极的情绪。再看具体的历史背景，曹操这里表达的忧郁属于后者，历史上应该给予恰当的评价。阿清人陈陵在《比兴鉴》中说:“这首诗是汉高祖《大风之歌》中关于勇士的思考。‘命几何’起源，相传所谓古王，自知寿命不长，故造圣贤为嗣。”这可以说基本理解了曹操着急的意思；不过，所谓“建贤共传子孙”就有点牵强了。曹操当时考虑的是结束战争，用自己的生命统一中国。汉高祖和汉高祖唱《大风歌》有同有异。
”青青心里悠悠地自跳着。但是为了你，我已经深思熟虑了。一群鹿，哟，在那叶原吃了艾蒿。我有客，吹笙。”
这八句更是挥之不去。“青青”这句话出自《诗经·郑风·金梓》。原诗是关于一个思念爱人的女孩。第一章的四句话是:“青青·金梓，悠然在我心中。就算不去，我也宁愿不传音？”你的绿领深深困扰着我。虽然我不能来找你，你为什么不主动给我留言？)曹操在这里引用这首诗，说他一直在低声背诵，真是别出心裁。他说“一个绿衣少女在我心中悠悠”，这当然是对错过“有才之人”的直接比喻；但更重要的是，他省略了两句话:“就算我不去，我也宁愿不传音？”由于曹操实际上不可能一个一个去找那些“人才”，他就用这种含蓄的方法提醒他们:“就算我不去找你，你为什么不主动来找我？”从这含蓄的含义中，我们可以看出他“求贤”的用心确实是深思熟虑的，也确实具有感人的力量。
而这种感人的力量体现了政治和艺术创作的结合。当然，他的深刻而微妙的意图，在《求贤令》等文献中是无法完全表达出来的；短歌作为一首诗，可以表达政治文献所不能表达的感情，起到政治文献所不能起到的作用。然后他引用了《诗经·潇雅·鹿鸣》中的四句话来形容宴会的场景，意思是只要你来找我，我一定会留下来当“客人”，我们一定能相处愉快，合作融洽。这八句还是没有明确说“求贤”二字，因为曹操写诗，所以用典故做比喻，这是“温良恭俭让”的表现。同时，“君”字也是曹操诗词中的典型。本来在《诗经》中，这个“君子”只是指一个特定的人；在这里，它有着广泛的意义:当时所有读过曹操这首诗的“智者”都可以认为他是曹操这首诗的怀念对象金梓。也正因为如此，这首诗如果流传开来，将会发挥巨大的社会作用。
“好像一个月，我什么时候能等？烦恼由此而来，无法断绝。越奇怪越没用。谈之，且记旧恩。”
这八句是上面十六句的重点和照顾。以上十六句主要讲了两层意思，即忧求贤，礼待贤。如果用音乐做比较，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，“清如明月”这八句就是这两个“主题旋律”的再现和变奏。前四句说的是悲伤，是前八句；后四句讲的是“人才”的到来，这是后八句。表面上是用前十六句重复意义，但实际上由于“主题旋律”的再现和变奏，全诗更加内敛和吟诵，加强了抒情的集中性。从表达诗歌的文学主题来看，这八句不是简单的重复，而是蕴含着深刻的含义。
也就是说“人才”来了很多，我们合作得很好；然而，我并不满意。我还在为求才发愁，希望有更多的“人才”来。天上的明月一直在运行，不会停止(“停”就是“停”，金悦弹的《短宋行》就是“停”；高中课本对“多”的解释是:拿起就拿。我什么时候能取它？同理，我求贤的思想也不会断绝。这么说也是深思熟虑的表现，因为曹操在不断地招贤纳士，所以后来者会不会担心“人满为患”？所以曹操在这里进一步说，他的求贤之心不会像明月一样终结，人不会有任何顾虑，早来晚来都会受到优待。关于这一点，笔者在下文中还要说得更清楚一些，它只是承上启下，起着过渡和缓冲的作用。
“月星稀，黑鹊南飞，绕树三圈。我们能依靠什么分支？山不厌高，海不厌深，周公吐食，天下归心。”
“月光”既是对景物准确生动的描写，也是一种比喻。阿清诗人沈德潜在《古诗源》中说:“月明星稀，怪才无所依。”这说明他看出了这四句话是比喻，只是说“客”比较含糊；其实这里指的是那些犹豫不决的人，他们在三国局势中不知所措。所以曹操用乌鸫绕树的场景和“凭什么枝”来激励他们。不要三心二意，善于择枝而活，快快来到你的身边。这四首诗生动地描绘了犹豫者的处境和心情，但作者不仅丝毫没有指责他们，反而在丰富的诗歌中透露出对这些人的关心和同情。这恰恰说明曹操善于做思想工作，他以合理的态度吸引和争取人才。而像这样的一种感悟，也充分发挥了诗歌特有的感染效应。最后四句画龙点睛，明明白白的放肝放胆，希望所有的人才来找我，明明白白的理解这首诗的主题。
“周公吐食”的典故出自《汉书·诗传》。相传周公曰:“吾国文王之子，之弟，成王之叔；我也在世界上，我在世界上不是光。但执发三次，吐食三次，仍恐失天下之民。”周公为了接待天下百姓，有时洗头吃一顿饭，几次中断。这个传说当然太夸张了。不过这里用这个典故是为了突出作者对人才的渴求。“山永远不会太高，海永远不会太深”这句话也令人信服地说明，人才越多越好，永远不会出现“人山人海”。借用《管子·行解》的陈陵说:“鸟择木。木头可以选择鸟吗？”？天下三分。读书人不北上，就南下。当我们动身前往蜀国和吴国时，皇帝还没有决定。不吐槽喂节，何来？山不厌土，故能成高；海不厌水，故能成深；君不厌学者，天下归心。“这些话非常有助于解释这首诗的背景、主题和最后几句的意思。
一般来说，短歌像曹操的其他诗，如《好》、《对酒》、《哭哭啼啼》等。，是一首政治性很强的诗，主要是为曹操当时实行的政治路线和政策策略服务的。但其政治内容和意义却完全融合在丰富的抒情意境中，全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比喻手法，达到了情理结合、感人至深的目的。在曹操时代，他能够按照抒情诗的特殊规律，达到预期的社会效果，这种创作经验显然值得借鉴。