两棵玉米树的寓言故事
两棵玉米树的寓言故事
小麦刚进仓库，绿色的玉米苗就铺展在田野里。一个农民正在地里间苗，忽略了两棵靠得很近的小苗。两棵苗拼命地长，都想比对方高，免得主人再来疏苗的时候被拔掉。
过了一会儿，其中一个因为土壤肥沃，阳光充足，长高了一点，另一个因为靠近树荫，长得很矮。那个稍高一点的玉米苗说:“喂，朋友，约好了。你追不上我的。”矮玉米什么也说不出来，眼里满是悲伤。过了一会儿，高高的玉米长高了，绿叶轻盈地向两边伸展，凉拌菜在微风中响起了一段音乐，是整片地里唯一比它高的。唯一的缺点是它的茎又细又嫩，还没有发芽。虽然另一棵树很矮，但它的茎很强壮，而且有一颗嫩玉米。
高玉米不以为然地笑了笑:“朋友，我说，你早晚得被拔掉。活着有什么用？”只会白白吸收养分，白白占用空间！"矮玉米对他的高同伴说:"是的，我比不上你，但我尽力透过茂密的灌木丛吸收阳光，尽力为主人结出果实。即使我现在被拔掉，我也不会后悔。"
农夫来了，毫不犹豫地拔起高高的玉米，说:“唉，我们最讨厌的就是这种苗。如果只是奔着天上去，根本结不出果实。”
用这个小故事来警示那些狂妄自大，追求外表而不做实事的人，是最恰当不过的了。
扩展内容
寓言信息
寓言是文学作品的一种体裁，它以形象化的故事蕴含着意味深长的真理。寓言在中国从春秋战国时期就开始流行了。它是一种民间口头创作。在先秦诸子百家的作品中，常以寓言来说明道理，保留了许多当时流行的优秀寓言，如:死亡、怒鸡、育苗促长、矛盾、郑人买鞋、等兔、刻舟求剑、画蛇添足等。，其中庄子和汉魏以后的一些作家在创作中经常用寓言来讽刺现实。唐代柳宗元用寓言创作散文。在《三戒》中，他用麋鹿、驴、老鼠等三种动物的故事来讽刺那些靠养宠物而自大、盲目、自满的人，取得了深刻的效果。中国现代作家也创作寓言，尤其是儿童文学。
中国的民间寓言极其丰富。除了汉族，还有少数民族的寓言。各族人民创作的寓言，大多以动物为主角，利用动物的活动和关系，来抛入一个教训或比喻，以达到寓言的目的。它反映了劳动人民健康朴素的思想，闪耀着人民的无穷智慧和高尚道德的光芒。
也有很多来自世界各地的寓言。世界上最早的寓言集是《伊索寓言》。其他著名的寓言集或寓言集中的作品还有《克雷洛夫的寓言》、《莱娜·福克斯的故事》、《白宇·静》、《拉封丹的寓言》等。
为什么会有寓言？
寓言一般是讽刺的，但也是讴歌的。寓言讽刺黑暗，即歌颂光明；讽刺恶，就是赞美善；讽刺虚伪，就是赞美真诚。因此，寓言既要痛斥和揭露假、恶、丑，又要热情歌颂和赞美真善美。寓言作家要大胆追求和探索更高的思想境界和艺术境界，创造出一个全新的、为人民群众喜闻乐见的寓言。
有人认为现在已经不需要寓言了，因为在专制统治的时代，言论是不自由的，你不能直接说出自己心里的话。必须拐弯抹角，语焉不详，于是寓言就产生了。现在是社会主义民主的时代，可以畅所欲言，无所不知，无所不谈，何必寓言。这是因为他们不了解寓言作为一种文学形式的特点和作用。即使在社会主义社会，民主也不可能一下子完全实行，人们的思想还需要艰苦的斗争和锻炼。此外，寓言具有其他任何文学形式都无法替代的艺术特征。那么我们现在还需要寓言吗？我们的答案是肯定的:是的。不仅是现在，将来也是。只要生活中有不合理的事情，寓言就会存在。即使在资本主义社会，也有先进和落后的矛盾，所以需要寓言。只要人们需要更多丰富多彩的艺术欣赏，他们也需要寓言。
起源
“寓言”一词最早出现在《庄子》寓言中。它讲的是一个小故事，但在具体的情节中，却隐含着更深层次的思考，往往带有双关，以此来阐释哲学，确认思想。在春秋战国时期，这种叙事方法常被先秦诸子和历史传记作为解释事物的手段。《韩非子》是先秦推理散文的代表作之一。
自从寓言成为一种独立的文体，它就显示出独特的文学意义。著名的《和氏璧》故事曲折感人；《藻夫御马》把藻夫描绘成独裁统治的最佳捍卫者。郑袖写的《郑袖的美人鼻子》，构思巧妙，雄辩有力，恶毒，故事曲折，宛如短篇小说，人物形象生动。引用宫木先生的话:“《韩非子寓言集》的一个最明显的特点，就是全面系统地反映了韩非子的历史观、社会观、文学观、方法论和认识论。可以说，读韩非子的寓言，几乎等同于读一部法家思想文集。
丰富的寓言成为推理散文的亮点，也是先秦诸子寓言的成就。
寓言法
寓言导论
《现代汉语词典》是这样解释“寓言”的:用虚假的故事或拟人化的自然物来说明某个道理或教训的文学作品，往往具有讽刺或劝诫的性质。
其实我们语文课本里有很多成语故事，比如:矛盾、偷钟、拔苗助长、补死等等。这些喜欢的成语故事很短，却蕴含着深刻的道理。这就是寓言。
寓言的主人公可以是一个人，一种动物或一种植物。寓言经常使用转喻在高度简洁的故事中揭示有教育意义的主题或深刻的真理。
写作方法
首先要有一个通俗简单的故事。一个精彩的故事是寓言成功的开始，寓言篇幅短，以说事说理为目的。通过讲故事来达到推理的最终目的，故事设定的好坏关系到寓言的未来。古希腊伊索寓言中的著名诗篇《农夫与蛇》在世界上享有很高的声誉。他的成功在于故事的可读性。无论你的文化水平如何，都能在简洁明了的故事中悟出道理。中国著名的寓言《矛盾论》也是如此。汉语中的矛盾一词直接从这则寓言演变而来，可见寓言的故事魅力有多么重要。
没有有趣的故事，真理就没有好的栖身之地。学生可以运用丰富的想象力、比喻、拟人、动作、夸张等修辞手法，让自然界的一切都动起来，这样他们就可以来到你的故事中，讲出一个富有某种哲理的故事。但是，一切都要符合自然规律，不能违背常理。故事要短小有趣，新鲜活泼，才能吸引人，让读者在笑声中受益。
其次，简单的道理是寓言不可或缺的一部分。它包含了什么样的道理，不仅取决于作者的主题，还取决于故事的发展。
寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂，就像人类必须有思维一样。寓意是寓言创作中一条看不见的线，很多时候，这条线并没有直接体现在文本中。但是，一个好的寓言的意义，会随着读者的阅读过程而逐渐清晰。这就是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。比如古文《董》就很有代表性，其寓意并没有直接体现在文中，但读过的读者大多都体会到了董和欲盖弥彰的效果。而我们的孩子可以结合自己的生活实际，写寓言，讲一些简单的生活道理。比如要教育大家尊老爱幼，热爱劳动，不说假话。我们还可以通过寓言告诉你一些生活常识，教你遵守交通法规，正确使用水电。
孩子们因为缺乏生活经验，写哲学寓言并不容易。但寓言必须有一定的真实性、现实意义或教育性。
其实寓言都是一种人生哲学。只要你对它们有很好的了解，你就会明白它们的含义。
寓言故事和成语故事的区别
成语故事多是历史典故和发生过的事情，然后人们用一个成语把这些事情概括、浓缩成一个短句或短语，以便于表达整个故事和故事的内容，在功能上不一定要有正面的寓意。比如《百步穿杨》《沉鱼落雁》只有描写和描述的作用，不需要启发人。
寓言故事是根据事实或编造的故事告诉人们一个道理，启发人们。而且大部分寓言都是编出来讲一个道理的，没有真实的依据。
在编撰成语故事时，有时人们也会融入寓言，历史本身就有很多值得思考的理由。所以很多成语能给人带来一些道理。说白了，成语天生适合寓言的分类，主要是在讲故事的目的上。成语故事的目的是补充成语表达不充分的内容，让成语更容易理解。寓言的目的是讲真话。两者并不矛盾，只是分类不同。
很多成语故事本身就是寓言，但不能说成语故事就是寓言。比如一个班级，有人喜欢音乐，有人喜欢运动，有人喜欢读书。成语故事和寓言故事是有区别的。