关于小说的历史
据《庄子·外篇》“饰小说作县令，远非大哉！”这句话的意思是:“修饰小说以获得很高的名气和声誉。”小说的名字最早来源于这句话，距今已有两千多年。但是，当时的“小说”这个词的含义和现在所谓的小说是不一样的。当时小说指的是有争议的词，与“哒哒”对称。达达指一种理论或深刻的道理；虚构是指卑微琐碎的言论，比不上大大，属于贬义词。
汉代班固在其《韩曙文艺志》中将小说列为一个独立的家族，并说:“小说家言于市井。”同时列举了很多他认为是小说的作品，和现在提到的小说比较接近。汉代的小说，正如东汉人桓谭在《新语》中指出的，多为“小言”。到了魏晋南北朝，一些小说已经摆脱了“小言”的形式，如《聊斋志异》和老人小说有了初步的人物塑造、情节、虚构和想象，其结构也趋于完整。此后，作为一种重要的体裁，它开始从文学的森林中独立出来，但并没有最终摆脱对历史作品的依赖。
小说在唐代被称为“传奇”，发展到一个新阶段。此时的小说题材广泛，篇幅较长，故事完整，情节委婉，人物形象生动。从此，作为一种文学样式的小说，在艺术上也算是基本成熟了，从宋元开始，中国古典小说进入了一个繁荣期。明清小说像“唐诗”、“宋词”、“元曲”一样取得了辉煌的成就，出现了相当一批在国内外有重大影响的作品。/中国文化/shicixiaoshuo/xiaoshuo.htm中国古代小说历史悠久。《中国古代小说的发展与规律》一文，选入高中第五册，从宏观角度回顾和总结了中国古代小说的发展历程和特点，叙述简洁，判断准确。在如此有限的篇幅内，很难对小说发展史的各个方面及其规律性作出详尽透彻的论述。本文旨在说明中国古代小说观念演变中的一些问题，或许有助于理解吴祖鉴先生的文章。一、远在天边的古今小说概念在中国，“小说”是一个两千多年的古老名称。
我们今天说小说，无疑指的是一种文体，是以散文的形式表现叙事内容，以人物塑造为中心，通过虚构的故事情节和具体的生活场景，反映社会生活和思想情感的文学样式。但古代不是这样。起初，“小说”不仅没有文体意义，而且是一个轻蔑的名词。它的内涵在不同的历史时期有很大的不同，经历了一个漫长的发展演变过程才有了今天这样的概念。回过头来看，“小说”一词最早见于战国时期著名思想家、文学家庄子的《庄子·外篇》。庄子是一个对中国文化有巨大影响的人。正是这位家喻户晓的庄子，在论述其哲学的终极追求——自然之道时，第一次提出了“小说”一词:把小说装饰成县令，远非伟大。“县”古有“悬”字，高也。“秩序”就是美。庄子认为，要想取得高威望、好名声，靠修志潮是不可能的。为了把这个道理讲透彻，他举了任公子钓鱼的例子。任公子和别人不一样。他手里拿着一个大鱼钩，把五十头牦牛做的鱼饵扔进东海，然后蹲在浙江会稽山上，安全地把鱼钓上来。一天过去了，一个月过去了，一年过去了，没有一条鱼上钩。他仍然很平静。突然，有一天，一条大鱼游了过来，吞下了鱼饵。大鱼的翻滚腾跃使海面波涛汹涌，白浪直冲云霄，吓坏了千里之外的方圆人。任公子终于钓到了大鱼，周围的人都尽情享用美味的鱼。庄子由此深有感触:那些拿着小竿、小线直奔江河沟渠，守着一些鲶鱼、鲫鱼的人，怎么可能钓到大鱼？任公子好逸恶劳，却钓到了一条大鱼。似乎一切都只有听其自然才能成功。这是庄子最后要说明的道理。
上述引文中提到的庄子的“小说”，不过是与“达”相对的一条道路，正如鲁迅先生所说:“然而现实的案件，是琐碎的文字，与后来的所谓小说家不同。”①庄子把“小说”和“大大”并举，明显是贬低“小说”，推崇“大大”。他把儒、墨等诸子百家视为与道家无关的琐屑之谈，认为它们是“小说”而非“伟大”。这里提出的“小说”概念虽然与现代小说相去甚远，但却是中国古代“小说”一词的最早来源。由于庄子的轻视，“小说”不仅可以与“大大”共存，而且可以从“大大”出发，不断进化发展，直至成为与古代大相径庭的现代所谓文学小说。清代刘廷机说:“盖小说虽名相同，古今之异，相差甚远。”②非常合理。第二，从文体意义上评价《小说》的桓谭。在“小说”观念的发展演变过程中，桓谭是东汉初年不可或缺的人物。桓谭是汉代著名的思想家，精通天文和音乐。他的“新论”涵盖政治、哲学、文学、艺术等诸多领域，内容丰富。可惜该书已失传，只有后人编纂。在这本书里，他对小说做了如下的评价:如果他的小说家把小词结合起来，举一反三，做一个短书，管好自己的身体，管好自己的家庭，他就有相当的字数。③这段话引自《文勋》。之所以引人注目，是因为桓谭从几个不同的角度对《小说》做出了自己的判断和评价。从内容上，他认为“小说”不同于经典，是由一些零碎琐碎的语言组成的杂记。引文中的“简书”指的就是这类杂注。汉代所有的官书，如经、法等，都是用2尺4寸的竹简书写，而官书以外的书籍，如杂记等，都是用比这个规格短的竹简书写，所以称为“短书”。在形式上，《小说》采用了“类比论”的表达方式，有点视觉的味道。从功能上来说，为人们提供了可以借鉴的经验和教训，有助于管理身体和家庭。把以上几点放在一起看，我们会发现，桓谭开始赋予“小说”文体意义，逐渐接近我们今天的理解，就像鲁迅先生说的:“开头和后来的小说差不多”。(4)桓谭第一次让内涵凌乱的“小说”有了文体意义，而在很长一段时间里，人们对小说的理解都未能超越他。从这个意义上说，我们应该充分肯定这位对古代小说作出得体评论的先驱。第三，“小说家”的名称出现在汉代。“小说家”的名称正式出现在汉代。东汉历史学家、文学家班固在《韩曙》一书中专门编了一篇《艺文志》，专门论述各学术派别的起源，记录了从古至今存在的书籍目录。所谓《艺文志》，“艺”是指诗歌、书法、易、春秋、礼仪、军事等六艺，“文”是指文学百家，所以“艺文志”是指包括百家六艺在内的所有书籍。《文艺志》是班固的一大创造。它不仅是我国目录学史上第一部《史记目录》，也是我国现存最早的图书目录。此后，历代相传，或称“文艺志”，或称“京畿志”。它们为后人研究各个时代书籍的变迁和文化的发展提供了大量宝贵的资料。难怪有人说:“不懂中国文学就不行。有志于艺术和文学的人是学习的眼睛，是写作的门户。”
在《文艺志》中，班固把当时的书籍分为几类，包括《哲人》。他还将诸子分为儒、道、法、阴阳家等九家十派。十校之末，有一本小说。班固还列举了15种小说家的小说，包括1380(实际是1390)。可惜这些书已经失传，我们只能从残存的遗产和班固的笔记中窥见一斑。这些小说家的书，既记录史实，又谈论妖魔鬼怪；既有哲学上的解释，也有风俗上的记载，内容庞杂，包罗万象，而且大多与文学无关。
从班固在十大小说家排名中垫底来看，他是看不起小说的。他甚至说，“有十个学派，但只有九个是可观的”，把小说排除在可观之外。但是，无论如何，这毕竟是中国小说史上第一次出现小说家的名字，第一次出现正式命名为《晓说》的作品。在权威正史中明确将“小说”列为一家并与儒道思想进行比较，同时也指出其来源于民间，具有积极意义。
当然，说到班固的《汉书》，就不能不提到西汉的刘向、刘欣父子以及他们的七观，因为“写《汉书》的人，班固抄了七观，‘删其要’的人，也是成功的”。⑥刘向是汉高祖刘邦的弟弟蛟刘的第四孙。据《汉书·楚原王传》记载，他是“一个没有尊严的纯朴的人，诚实快乐，不交世俗之事，专注于儒家经典，白天读书，晚上看星星，或者不睡觉。”刘翔很有才华，擅长写文章。曾任大夫、大臣、光禄大夫等官职，在讨论时政得失时实事求是，坦诚相待。由他发起并由他的儿子完成的《七观》是中国第一部系统的目录著作。班固高度赞扬刘父子的学识和为人，说刘向是继孔子之后少有的补天之才。班固也很欣赏《七略》的分类编目理论和方法。他在记载西汉古籍时，在此基础上进行增删和创新，编成《韩曙文艺志》。可惜七律早已失传。刘父子修改诗文的细节和原书的体例，我们不得而知。但是，如果追根溯源，说“小说家”这个名字最早起源于此是否更为恰当？4.小说与史传的不解之缘。史传文学对中国古代小说创作的影响之大，大概是世界小说发展史上少有的现象。梁启超曾说:“中国古代，没有历史之外的学问，人类知识的记载都是从历史中吸收的。”⑦事实确实如此。史传文学的辉煌成就及其在文化宫中的崇高地位，使得中国古代小说从一开始就极力向它靠拢。东汉班固是使他们结下不解之缘的关键人物。班固在他的《韩曙文艺志》中首次明确提出了这部小说是官员所作的结论。他说:小说家是流动的，是官造的。街谈巷议，路听说话人做了什么。在中国，“上古之王”，有史家，举之必书...左阎石，右阎石...帝王不同”(同上)。历史学家专门记录国家大事、皇帝的言行和其他重大事件。官是小官的一种，专门收集史家不屑一顾的街谈巷议，道听途说，记录一些不以经典为依据，也不高雅的弄堂风俗。谣言杂为统治者体察民风，故《汉书》颜师古引曰:“王欲知弄堂风俗，故设官说之。“作为一个历史学家，班固从历史学家的角度来阐述小说的起源和价值，他也用历史学家的眼光和标准来衡量和界定小说。他批评一些小说家的小说是“迂腐的依赖”，但其实“迂腐的依赖”无非是一些小说的超自然内容和最初的形象化，但不符合历史“记录”的要求。正是班固将历史的特征深深地埋藏在小说的总体构思中，并将小说与历史紧密地联系在一起。在以后很长一段时间里，文人对小说的看法和班固差不多。如魏晋南北朝时期著名的文学理论家刘勰在《文心雕龙·尹姬》中说:“然言有和，犹如九溪有小说。盖稗官采纳，以广听之”。唐代著名史学家刘知几说:“是以知为偏的小说，自成一家，却能参与正史，渊源犹在。”⑧直到清末，纪昀的《四库全书总目提要》也持此观点。这些都是班固“历史”观的延续和延伸。班固的论断成为影响深远的权威思想，从此开始了小说与史传文学的长久关系。但在通俗作家中，对小说的理解是不断提高的，这是另一个问题，这里不讨论。小说这个名字的由来很长。
据《庄子·外篇》“饰小说作县令，远非大哉！”这句话的意思是:“修饰小说以获得很高的名气和声誉。”小说的名字早在两千年前就来源于这句话。但是，当时的“小说”这个词的含义和现在所谓的小说是不一样的。当时小说指的是辩论时用的词，与“大大”对称。达达指一种理论或深刻的道理；虚构指的是鸡毛蒜皮的话，不能和大大相提并论，是贬义词。
到了汉代，班固在其《韩曙文艺志》中将小说列为一个独立的家族，并说:“小说家之流，街谈巷议，道听途说也是创作。”同时列举了很多他认为是小说的作品，和现在提到的小说比较接近。汉代的小说，正如东汉人桓谭在其新论中所指出的，多为“小言”。魏晋南北朝时期，小说作品摆脱了“残体小字”的形式，有了初步的人物塑造和情节，结构趋于完整。从此，作为一种重要的体裁，它独立于文学之外。
小说在唐代被称为“传奇”，发展到一个新的阶段。与六朝的“笔记小说”相比，此时的小说篇幅更长，故事情节完整，情节委婉曲折，人物刻画细致生动。此后，作为文学小说，艺术基本成熟。
看我能不能拉风？"
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被告:waj JOR-试用期一级7-3 14:06
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这个问题很简单。例如，在街上，你打扮成猪四处游行。你很酷。
受访者:匿名7-3 13:55
“看我能不能拉风？”
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“那种感觉是真的...爽！”
“你看，前面那辆车太酷了！”
“我们去把风？”
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当我们身边的人都在谈论时尚的时候，你知道什么是时尚吗？
当然，拉风不是刮风的时候用手拉，也不是放屁的另一种说法。据“专家”考证，“拉风”一词最早出现在上个千年最后十年的第四年，也就是公元1994年，在喜剧之王周星驰的《国产零漆(国产007)》第一个镜头里，一个忧郁的风尘女子轻轻碰了碰嘴唇，第一次放了“拉风”二字。
“你以为你躲起来就找不到你了？没用的！你是一个如此酷的人，无论你在哪里，你就像黑暗中的萤火虫，如此明亮，如此出众。你忧郁的眼神，你沉静的胡须，你惊人的刀技和那杯干马丁尼深深地迷住了我。不过，虽然你这么优秀，但是有规章制度。反正你昨晚过夜要付钱，这样女人就不用付钱了？”
是的，不管你喜不喜欢，这就是“时髦”的由来，讨债的妓女之口！
然而，十年后的今天,“拉屎”已经成为一个非常口语化的词，被赋予了更丰富的内涵和引申意义。经过我们的总结，现如今，作为不同的词类，时尚风格有以下几种含义:
1和形容词
当然，形容词“酷”是最常用的，意思是“酷、时尚、优秀、前卫、性感……”它可以描述一个人的外貌、表情、心情等。，还是综合气质。把所有的词都换成一个简单的词，“酷”这个词本身就是这么酷。说、做、时尚是我们的目标！
2.动词
动词“拉风”有代替“搭顺风车”的意思，但比“搭顺风车”用得更广。“兜风”一般是指开出去一辆高速奔驰，而“拉风”更注重开车出去旅行，尤其是长途旅行。当然，哪里适用“兜兜风”，哪里就可以用“拉风”来代替，但反过来就不一定了。你说什么，让我们去度一个凉爽的周末？
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中国的古代小说，经过漫长的道路，直到唐代才真正有了小说元素。
1，先秦两汉——古代小说的萌芽期。神话、寓言、历史传记、“野史”传说、宗教故事等。这一时期孕育了小说的艺术因素，为小说的形成准备了条件，同时也揭示了小说在其童年时期形成两个范畴的线索。
神话:如精卫填海、女神补天、夸父一天天等。神话故事简单，人物具有一定的个性，这是小说在萌芽阶段的艺术元素。
寓言故事是一种短小讽刺的文学样式，其特点是通过虚假的故事来解释一个抽象的真理。敢于干预生活的先秦寓言促成了中国古代小说现实主义传统的形成，其讽刺艺术被后世小说直接继承和借鉴。后来讽刺小说中的讽刺艺术都受到寓言的积极影响。它是最早的叙事文学之一，开创了有意识虚构故事的先河，其在叙事、拟人、具象、夸张等方面的艺术经验为小说家所吸收。
《史记》开创了我国的传记史学，改变了以年代体或民族体叙述历史事件的传统，以人及其历史活动为中心来解释历史。就对小说的影响而言，除了现实主义的创作方法外，还在于对有趣的故事场景曲折细致的描写，生动地表现了人物的身份和个性。故事生动，人物栩栩如生，富有戏剧和小说意味，不仅为后来的小说提供了丰富的题材，更重要的是为小说风格的形成直接提供了写故事、塑造人物的艺术经验。
中国古代小说与宗教迷信和传说的关系非常密切。可以说，他们结下了不解之缘，从而形成了古代小说中的怪语和怪规两大类。先秦时期的宗教形式主要是巫术。
2.魏晋南北朝-古代小说的童年。这时出现了“志人”、“志怪”小说，统称笔记小说。在这一时期，中国的小说开始形成，如刘义庆的《世说新语》和干宝的《搜姬神》。这些小说在艺术上不够成熟，只是“粗略”:人物写不出完整的形象，写出来的故事多是事实性的，缺乏艺术虚构性。作者只是在寻找奇异的故事，而不是有意识地进行小说创作。
3.唐代--古代小说的成熟期。唐传奇出现在唐朝。唐传奇的出现标志着中国古典小说的成熟。与童年时代的作品相比，唐代小说有了很大的进步:有意识地写小说，从鬼神、奇闻轶事走向现实生活，在艺术上有了很大的创造和提高。著名的唐代传奇有:《霍小玉传》、元稹《莺莺传》、李的《刘一传》、白行健的《李娃传》。
4.宋代-剧本的产生。到了宋代，出现了一种白话小说——故事本，又称“故事本小说”。从此，以文言短篇小说为主流的小说史逐渐转变为以白话小说为主流的小说史。同时，文言小说依然存在，迄今为止，小说一直作为故事文体的专名。剧本的出现是“小说史上的一大变革”；从文言到白话文，既增强了小说的表现力，又扩大了受众，提高了小说的社会功能；作品描写的对象由封建士人变为平民，作品的思想观点和审美趣味发生了变化；它为白话短篇小说和长篇小说奠定了基础。代表作品有《错斩崔宁》《三国平话》。
5.明代——白话小说兴盛。明代出现了“戏仿书”。即明代文人模仿剧本的体制和形式创作的小说。如《玉堂春寻夫难》、《杜十娘怒宝箱》。明代是白话小说蓬勃发展的时代。著名作家作品:洪坤的《清平山堂的故事》，冯梦龙的《三个字》(余世明演，演，演)，凌梦初的《两拍》(第一瞬间的惊喜，第二瞬间的惊喜)。
明清时期出现了“章回体小说”。其特点是分标题，往往以一两个中心事件为一集，每集长度大致相等，前后情节衔接。“说点什么”“听下集”等口头语常用于开头和结尾，中间穿插诗词韵文，故在结尾设置悬念，以吸引读者。这一时期，中国古代小说达到顶峰，产生了一大批不朽名著。明初，《三国演义》(罗贯中)、《水浒传》(施耐庵)的相继问世，标志着中国小说史进入了一个新阶段。从那以后，中国的小说从短篇到短篇。“四大奇书”是各类小说中的佼佼者:《三国演义》是小说史上的第一部小说，是历史小说的典范；《水浒传》不仅是第一部描写农民起义的作品，也是英雄传奇的典范。《西游记》(吴承恩)不仅是中国第一部长篇鬼小说，也是鬼小说的典范。《金瓶梅》不仅是第一部关于世界的小说，也是第一部由一个学者独自创作的小说。
6.清代--小说创作的高潮。清代《儒林外史》(吴)和《红楼梦》(曹雪芹)的出现，又将小说创作推向了一个高潮。此时文言著名短篇小说是蒲松龄的《聊斋志异》。
《红楼梦》之后，由于时代的原因，小说创作处于低谷状态，直到清末才繁荣起来。晚清小说有1000多种，其中有晚清四大小说家李伯元，吴沃瑶，《二十年来的奇遇》，刘鹗的《老残游记》，曾朴的《孽海花》。
总结一下，中国古代小说发展的历史大致如下:宋代以前是文言短篇小说的单线发展；宋元时期，是文言和白话短篇小说的双线发展；明代以来，是文言、白话文、长篇小说、短篇小说的多线发展，呈现出多姿多彩的状态。
中国古代小说的特点是:注重人物动作、语言、细节的描写，在矛盾冲突中展现人物形象；情节曲折，故事完整；语言准确简洁，生动流畅，富有个性；叙事风格明显带有说书人的印记。
○中国古典诗词:
东西桃花红，官场文人爱金瓶。三言二拍赞今朝，连载史书西厢镜。
附:董——(清)蔡《东周史》；西——(明)西游记，吴承恩；三——(明)罗贯中《三国演义》；水——(明)施耐庵《水浒传》；桃花——(清)孔《桃花扇》；红——(清)曹雪芹《红楼梦》；官场——(清)李伯元《官场现形记》；秀才——(清)吴的秀才；金瓶梅——(明)兰陵笑生金瓶梅；三言——(明)冯梦龙《余氏铭言》、和兴言；第二拍——(明)凌梦初《第一瞬间的惊奇》《第二瞬间的惊奇》；今昔——骨灰盒老人编的《今昔传奇》明人文集:聊斋——(清)蒲松龄《聊斋志异》；史书——司马迁《史记》(西汉)；西厢记——(元)王实甫《西厢记》；镜——(清)李汝珍《镜花缘》。/kdbc/wxcs/200510/882 . html