《狗村》中的文言文翻译

一只狗被遗弃在田间小路上。张远看到后，立即收养了这只小狗。他叔叔很生气，说:“你要它做什么？”(他)又想把小狗扔掉了。

张远恳求(叔叔)不要扔掉它，说:“(小狗)是一个有生命的东西，所以我们必须关注它的生活。现实的话，生老病死是很自然的。现在被人抛弃，这是不道德的。如果你看到它(它会死)而不收养它，你就没有怜悯。”

张远的叔叔被他的话感动了，所以他允许(张远养一只小狗)。

第二年，狗晚上跟着他叔叔。我叔叔被蛇咬了，倒在地上走不动了。那只狗立刻跑回家，不停地叫着。张远很惊讶。他跟着狗走出房子，看见他叔叔(躺在地上)不省人事。(张远)立即(请了医生)进行治疗，过几天(叔叔)就康复了。从此，舅舅就把狗当亲人了。

二、原文

村子里有被遗弃的狗。当张远看到它们时，他收集它们并饲养它们。他叔叔生气地说:“为什么用这个？”会想把它赶走。袁恳求不要放弃，说:“一切生物都重视自己的生命。如果你生来就是杀人的，那是自然的。今天狗被人抛弃，不是办法。不采纳，就是没心没肺。”我叔叔感觉到了他说的话，所以他做出了承诺。

明年，狗晚上会跟着叔叔。我叔叔被蛇咬了，所以我不能在地上走。那只狗冲回家，不停地叫着。张远很惊讶。他带着狗出去，看见他叔叔死了。赶紧治，过几天就好了。从那以后，我叔叔对待狗就像亲人一样。

第三，来源

《北史·孝经·张远传》

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一、创作背景

从史学与社会的关系来看，国家的统一必然要求产生合适的史学著作。初唐时，皇家组织编写了梁、陈、齐、周、隋五代史，重修了《晋书》。它只谈到了“正统”和“僭取”，并没有特别强调“中国人”和“外国人”之间的界限。只有在统一的政治局面下才能做到。

这体现了隋唐统一后“天下一国”的思想。李师师生活在隋唐时期。他提出南北编年史的计划时，五代史还没有写完，重修《晋书》的工作还没有提上日程，可见他重视民族团结的史学思想是很有价值的。

李延寿继承父亲的史学思想，取消了《南史》中的《卢梭传》，不再立《北史》中的《易道传》。历史上北魏、东魏、西魏、北齐、北周都建立了“本纪”；宋、齐、梁、陈的历史也建立了“本纪”。

从而摆脱了南北朝政治分裂所造成的史家偏见和局限，大致摆平了南北方的历史地位。这既反映了国家统一形势下“天下一国”的政治要求，也反映了魏晋南北朝以来中国各民族大融合的历史产物。

我们读《南史》、《北史》，不能不理解作者所处的历史环境，以及在这种历史环境下写作的旨趣。

二、作品欣赏

李延寿在序言中说，他所补充的史料很多来自当时的“杂史”，即所谓的“短篇小说”，故事性强，加上较多的口述材料，往往使人物形象更加生动，反映了当时的真实情况。这类信息在何通的《南史传》、《孝经与帝姬》、《高俅传》、《胡吕晋传》、《李之琏传》、《艾竹荣传》中都可以找到。

但其中也掺杂了大量的鬼故事、谣言和笑话，这是它的严重缺点。总之，就史料的丰富性和完备性而言，南北史不加八书，但也有很多比八书更好的地方。作为研究南北朝史的资料，可以与八书相辅相成，而不可偏废。

四。作者简介

李延寿，生卒年待考。唐代历史学家，家住襄州(今河南省安阳市)。

在贞观，我补了殿山成太子和崇贤阁学士。和你一起写劳动，翻到御史台主簿，直击国史。当初延寿大师的父亲对前世很了解，经常拿宋、齐、梁、陈、齐、周、隋做参考。南称北为“卢梭”，北导为“夷岛”。

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