解读《北京的云》的思考
看完《北京的云》，假期又看了一遍《北京的云》，没有第一遍那么仓促。这次认真看了，居然看了很多味道...
《京华烟云》虽然是几部小说组合而成的小说，但不是散漫无结构的故事，而是大型小说。其中不乏故事、哲理、历史演义、风俗变迁、深度探讨、小道消息。加上剧中人物的喜怒哀乐，包括转型期的中国，成为现代中国的一部伟大小说。林语堂的女儿林如斯曾说，《京华烟云》是一本随时可以看的小说，不一定非要有空才看。最好是夜深人静的时候一个人看。困了就起来喝一口茶，问自己“我是不是生活中的小丑之一？”
的确，这本书最大的优点不在于它对性格的生动描写，对景物的生动描写，对心理的巧妙描写，而在于它的哲理性的好处。一打开，先是一股水流的感觉，然后是美好的流动，接着是悲伤，最后是雷雨来临前的阴郁局面，波澜壮阔，悠然自得。留给读者去咀嚼回味，恍然大悟:什么是生活，什么是梦想。我太棒了！不知道别人看了之后有没有这种感觉？所以，这本书不是小说！或者可以说“浮生如梦”是这本书的主题。当一部小说给人一种大梦初醒的印象时，它就成了一部伟大的小说，可以直接表现生活，而不仅仅是二十世纪初生活在北京的两个家庭的生活。包括《生生不息》，是一部很棒的小说。
其实《北京烟》的贡献是向西方人介绍中国社会。一本关于中国的书，就像是从外部对中国社会的一种探究，而一本关于中国的书，就像是请你进去，进房间，拿着你的东西散步，欣赏风景，请你和中国人一起生活，一起开心，一起生气。这本书介绍中国社会，很成功，宣传力很大。这种宣传是间接的。没有人能否认书中包含的事实。
《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。古典与现代；年轻的，年老的；出身高贵，身为丫鬟；诚实尽责，有心计；各种各样的女人，都有鲜明的个性，都是有血有肉的；同一个女人，写她从等一句话到结婚生子，从女儿到母亲到婆婆到外婆，不同阶段的心理变化，也很真实。比如木兰和莫愁，在相似的家庭环境中长大。木兰继承了父亲的道家思想:无忧无虑，自由自在，追求理想但不苛求，善于在平淡的生活中寻开心，容易满足；莫愁则偏爱母亲继承儒家之道，学习为人妻子和母亲的生活智慧。作为女人，花木兰更适合做老婆，因为她有说不完的精彩想法，可以陪你去很多景点，陪你聊天，永远不会无聊；她喜欢烹饪，研究新奇的菜肴，对种花种草、下棋画画也很感兴趣。既能满足你对生活的要求，又能陪你品茶赏月，做优雅的事；有时候可能太理想化了，但木兰也懂得及时调整。莫愁适合做母亲:性格方方正正，稳重，会给孩子树立好榜样；莫愁最懂得变通和刻板，也最懂得对于立夫这种激进和冲动的人，什么时候该忍耐，什么时候该坚持，什么时候该暗暗责备，什么时候该鼓励，才能适当地适应立夫的情绪起伏，最终改变他，使他成熟稳重。我相信这对孩子来说容易多了。因为莫愁有足够的耐心和智慧，不会太娇惯，也不会太严厉；莫愁在文学方面的造诣足以指导她孩子的学习。从少女时代与立夫的几次辩论中可以了解到，其实她思想敏锐，独树一帜，丝毫不逊于木兰。她只是结婚后刻意收敛，培养自己的稳重和正直。
但是这两姐妹在很多方面都很像。从莫愁和木兰对丈夫外遇的态度(立夫甚至可以算出来，因为这只是精神上的)，我们可以看出她们的沉着和智慧是多么相似。一样的理解，一样的安静。但是他们对待立夫被捕的态度完全不同，这很能说明他们的不同——木兰的冲动和理想化，莫愁的冷静和宽容。这两位可爱的女性是书的灵魂，或许也是林语堂心中最完美的女性形象。
说到我最崇拜的人，当然是花木兰坚强独立。应对生活的变化，应对从富家子弟到村妇的剧变，即使最后成为一个普通的农民，她依然可以过着平静而优雅的生活，以坚韧应对一切困难，在磨难中成长，成为忍受磨难、勇敢而伟大的沧海一粟。林语堂曾说:“如果你是女儿，你一定是木兰！”可见木兰是他心中的理想女性。
《北京的烟》向西方人介绍中国社会。细细读来，让你觉得自己像个读书人，带着东西走，欣赏风景，和里面的人物一起生活，一起开心，一起生气。或许，除了“这本书应该只存在于天上”这句话，没有更贴切的语言了。
读《京华烟云》有感《京华烟云》的作者是著名大作家林语堂。这是一个有着西方思想和中国心的人。40岁时，林语堂曾对自己说:两脚上中西文化，一条心评论宇宙文章。就是这样一个学者，用中国传统文化和西方经典文化包装自己，写出了那些脍炙人口的文章。也许林语堂是在搭建东西方文化的桥梁，尽自己最大的努力让外国人了解中国和这里神秘的文化。其实他是这座桥最坚实的桥墩。他加速了东西方文化融合的系统工程进程。
林语堂在中国文学史上的地位并不高。最多是个留学作家。他用一本书向外国人展示了中国的社会，所以他的书很受欢迎。他在国外的名气远远大于国内。林(台湾作家，《城南旧事》的作者)甚至评论说，本世纪(20世纪)的中国人可以成为世界性的作家和学者。我以为林语堂是欧美唯一提到林语堂博士的人，这是众所周知的。虽然评价有点夸张，但足以看出林语堂在国际文坛的地位。
他所提倡的道家文化似乎赋予了他的文章更多的魅力和灵性。而《北京的云》是诺贝尔文学奖提名的佳作。但更让我感兴趣的是，《北京的云》的原版竟然是英文作品，我们在国内看到的是不同学者翻译的。了解到这一点，作为一个中国人，我不知道是应该骄傲还是应该难过。我很自豪这本书是用英文写的，世界文学史上有哪个外国人用中文写过书，而且很受欢迎？可悲的是，中国写的一部小说被提名诺贝尔文学奖，但文笔不是中国的。
在我看来，《京华烟云》和《红楼梦》可能是一个类型，两者有异曲同工之妙。同样的官宅，同样的深院高墙，不同的是《京华烟云》没有《红楼梦》那么气势磅礴。而我们也可以把《京华烟云》看成是现代版的《红楼梦》。事实上，据林语堂的女儿说，林语堂本来是想翻译《红楼梦》的，但他觉得《红楼梦》的背景离现代中国太远了，就换成了另一部小说。
其实我觉得中国人的文学并不比外国人差。只是不同的文化理念造就了中国，谁也拿不到诺贝尔文学奖。中国学的东西往往更注重内在的潜力。一本书翻译成英文，只能是表面文章。外国人看不懂中国的书。他们只关心中国复杂的社会关系。中国人的含义是外国人无法理解的。林语堂正是通过小说中的人物让西方人感受到了中国文化的精髓，他赋予了人物更多的使命感。这是很多中国文人做不到的(当然外国人也不一定能做到)。
我认为我们应该热衷于我们的母语。中国的文字博大精深，不是几个字母就能说清楚的。诺贝尔文学奖是外国人的，中国人没拿到也不奇怪。这不是阿q精神，当汉字像英语一样风靡世界，那么中国人拿诺贝尔文学奖就应该从包里拿点什么。
林语堂曾自问:“人生在世，我是小丑之一吗？”其实生活的无奈让我们成了小丑。我们无法控制生活，所以我们只能做小丑。他用“漂浮如梦”来诠释人生。
《京华烟云》表现了姚、曾、牛三个家庭在动荡年代的男女悲欢离合，以及你将何去何从。完整再现了当时中国政治、经济、文化、家庭生活的真实面貌。书中涉及的历史事件很多，包括义和团运动的真实面目、辛亥革命、五四运动、北京大学和日本侵华等等。也有许多真实的历史人物，如著名画家齐白石，翻译家林琴南，教育家傅增湘和哲学家辜鸿铭。真实的历史事件和真实的历史人物与小说情节融为一体，给人以虚幻感和真实感，真实感强，震撼力强。
林语堂对历史事件和历史人物的荒诞描述，不经意间透露出他对这些事件和人物的看法。从书中可以看出，林语堂似乎很佩服辜鸿铭的才华，两次生动地展示了他的学识。林语堂对新文化运动持肯定态度，但对新文化运动中有人全盘否定中国文化，只认为西方优越的观点表示不满。北大之所以能成为新思想、新思潮的宣传中心，是因为蔡元培践行了“自由主义”的原则，各种思想在学生中传播交流，最终碰撞出灿烂的火花。正是“自由主义”的思想使中国的许多知识分子拿起笔来写文章表达自己的思想，从而产生了无数具有自己独特鲜明风格和艺术表达的文学团体和作家。
林语堂的《京华烟云》给了我很多关于中国传统文化和古代文学的新知识。因为这本书，我开始喜欢道家思想。姚思安有深厚的道家知识，他不喜欢儒家伦理。他不让木兰和莫愁去新学校，这样他们可以学习中国文化和西方文化。从这些例子看来，姚思安一定是了解过西方教育和西方思想的人。但其实姚思安只是奉行道家的人生哲学，性格喜欢收藏文物。与西方无关。但姚思安并没有阻止西方先进礼仪的传播。我觉得林语堂这样写，是为了表达中国的传统文化并不都是现代礼仪的障碍，不能因为儒家文化中的封建思想是障碍，就完全否定中国的其他传统思想文化。林语堂也将《红楼梦》融入自己的作品中。红玉让我想起了林黛玉，一个多病的有才华有个性的女人，为了成全心爱的人，最终选择了结束自己的生命。宝芬让我想起了薛宝钗，一个从容淡定又有些精明的女人。阿非让我想起了贾宝玉，一个爱到处留情的人。中卷的花园惨案，显然是现代版的《红楼梦》。
《京华烟云》中最重要的人物之一是木兰。我认为在中国文化和西方礼貌的双重影响下，她是一个近乎完美的女人。在书中，木兰被她的慷慨、智慧和自由所感染和打动。木兰对孔立夫的爱是真挚无瑕的，对曾孙亚的爱是忠贞不渝的。虽然木兰不能和她喜欢的人走在一起，但是木兰和曾荪亚也很幸福。木兰和曾荪亚婚前没有感情。然而，这些年来，他们也对彼此产生了感情。这些感情虽然不能占据孔立夫在木兰心中的地位，但即使是这种普通的感情，也能让木兰对曾孙亚忠贞终生。在孔立夫被陷害入狱的时候，木兰救孔立夫的勇敢和慈悲，真的让我感叹这真是一个不可多得的奇女子啊！虽然木兰救孔立夫遭到了曾荪亚的嫉妒和怀疑。但是木兰的从容淡定，真的不是一般有修养的女人能企及的。之后，曾孙亚以花木兰的率真大度信任妻子，花木兰的人格魅力令人折服。
《北京的云》第二卷《秋歌》是本书的高潮，也是其主题的升华。对惨烈残酷的战争场面的描写令人震撼，人们抛弃“家族恩怨”，团结起来抗击侵略。人们期待着在抗战胜利后迎来一个新世界。