有哪些牛逼的人研究过沃克的《奶奶的家居用品》

一、母亲的身份“身份”是西方文化中的一个重要概念。关于身份的起源，众说纷纭。英国学者巴克认为“政治斗争、哲学和语言学研究使身份成为90年代文化研究的中心话题”。另一位学者弗里德曼认为“身份是欧美文化的风向标”。其他人，如霍尔教授，认为同一性早在启蒙哲学时代就已经存在。说到底，启蒙是对人的自我和社会存在的反思。无论各派观点如何，认同模式的发展都有一定的倾向，即“以主体为中心的启蒙认同模式——以社会为中心的社会认同模式——后现代去中心化认同模式”。母亲的民族和种族身份主要体现在她的生活方式和两个姐姐的转变上。母亲是一个骨架很大的大块头女人。她的生活很简单，基本保持了黑人的特征:白天工作时穿套衫，晚上睡觉时穿法兰绒睡衣；整天在户外工作，打碎冰块，打水洗衣服，甚至敢吃刚宰杀的猪割下来的猪肝，还冒着热气，然后在明火上烤熟。这种叙事描写不仅生动具体，而且非常生动。从举止、动作到衣着，我们可以看到一个真实而典型的非裔女性形象:坚强、坚毅、阳刚。我妈勤劳能干，没文化，穷但乐观。她对两个女儿的不同态度象征着美国黑人对民族文化的不同视角。在民族文化身份面前，她是一个从迷茫转向清醒的黑人。她很迷茫，因为她不知道如何与痛苦的文化和解；她之所以清醒，是因为她真正理解了文化和遗产的意义，最终对遗产的归属做出了正确的选择。母亲对迪伊的感情很复杂。她为迪伊的成功、个人能力和良好的外表感到骄傲，但她讨厌她的自私。虽然她看到女儿没有穿传统的非洲服饰，虽然很耀眼，但还是觉得很漂亮；女儿跟她打招呼，虽然不懂，但她接受了；迪伊改了名字，尽管她妈妈很失望，她还是试着学会使用她的新名字。这一切都告诉我们，母亲虽然对黑人文化民族主义运动一无所知，但也在努力配合，努力理解她。然而，当迪伊被发现在不了解他们的历史和凝聚的感情的情况下自私地拿走家庭的日常用品时，她的母亲对迪伊抛弃传统彻底失望了。我妈最初对玛姬这种悲痛文化的象征的态度，是刻意忽略和回避她。一场大火烧伤了玛吉，给母亲留下了不可磨灭的伤痛。女儿穿了一件衣服，问妈妈:“我看起来怎么样？”其实她想得到妈妈的认可和肯定。母亲回避了她的问题。在故事中，这位母亲说，“我曾经以为她也讨厌玛吉。”⑦97母亲对她很失望，甚至为她感到羞耻。在被子事件之前，母亲从未拥抱过她可怜的小女儿。可怜的母女想要彼此温暖，却因为那段惨痛的历史而无法靠近。玛吉终于使她母亲恢复了理智。“让她吃吧，妈妈。”“没有那些被子我也能记得迪伊奶奶。”⑦103玛吉的一句话，让妈妈如梦初醒。”我紧紧盯着她。她站在那里，把一双伤痕累累的手放在裙子的褶裥里。⑦ 103母亲终于正视了麦琪，她看到了真正的文化底蕴，这让她骄傲而不是羞愧。母亲的性别认同主要体现在她的生活细节中。母亲用粗糙的手做男人的工作。她能像男人一样毫不留情地杀猪收拾，甚至能自己杀死并收拾一头小牛。读者不知道家里有没有男性角色。而母亲可以像男人一样工作，成为家庭的顶梁柱，表现出父母的双重角色。这委婉地抨击了大男子主义。女人不仅要在教堂、厨房或卧室，还要能完全撑起天空。这显示了母亲的性别认同。第二，迪伊的身份。迪的民族和种族身份主要体现在对待母亲和妹妹前后的态度差距上。十二年前，当他们的老房子着火时，迪期望它会随着他们代代相传的生活方式一起化为灰烬。她还在老家读书的时候，就经常严厉地强迫母亲和姐姐听她读书，把关于白人生活习惯的全部文字和谎言渗透和强加在母亲和姐姐身上。迪伊十六岁时“形成了自己的风格，她也知道什么是时尚”。她曾经主动追求过一个男生。当迪伊这次休假回家时，她已经受过良好的教育，有着漂亮的头发和优美丰满的身材。当她走进房子时，“她穿着拖地长裙。裙子很宽松，随风摇摆。裙子的颜色很刺眼，大块的黄色和橘色都很亮，足以反射阳光。她戴的金耳环垂到肩上，手臂上的手镯随着手臂的摆动而叮当作响。进门后，我迫不及待地拿出相机一张一张地拍照，试着给房子、妈妈、姐姐、牛拍照。迪伊为什么这么热衷于拍这样的照片？她珍惜这一切吗？迪伊刚到城里上学的时候，她妈妈给了她这两条被子，但她拒绝了，因为太旧了。这次迪伊回家突然发现一床被子，要求挂在墙上作为艺术装饰。当她妈妈说她已经答应把被子给麦琪的时候，她像蜜蜂一样惊呼:“麦琪不明白被子的价值。她可能会傻到把它们当普通被子。" "玛吉会把它们放在床上，每天都用。那样的话，五年后，这两条被子就成了破布。" ⑦ 102-103.与母亲和姐姐不同，她用从家里继承的物品(凳子、桌子、餐具和钠被)作为手工艺品来装饰自己的家。Dee认为，传统文化遗产应该得到珍惜，而不是作为普通物品使用，那样会毁了它们的艺术价值。在争取社会地位、权利和尊严的斗争中，非裔美国人面对着过去和未来。他们在历史中寻找根源，发现自己民族过去的辉煌，从祖先的传承中寻找文化渊源，寻找激情、骄傲和力量。这是迪伊的希望。她用模糊的身份来拉近与民族文化的距离。最后，迪伊被她妈妈坚持让玛姬占有被子的做法感动了。她对妹妹说:“玛吉，你应该会成功的。我们现在生活的时代和过去有很大的不同，但是按照你和你妈妈现在的生活状态，你永远也体会不到这一点。"⑦ 103.迪伊的种族身份也反映在她的名字的变化。迪伊的名字是从上一代继承来的。用他们的名字来纪念死去的亲人是一种传统和荣誉。迪伊认为这个名字是她的压迫者起的，改成了一个又长又古怪的“Wangero Leewanika Kemanjo”，并和男友使用了一些穆斯林和非洲的问候语，如“wa-su-zo-tean-o”，以示独立于传统。可惜迪伊只是通过这些表面文章来维护自己的尊严，但在内心深处，她对自己的文化毫无尊重。不然她也不会把别人的生活习惯，生活方式，道德标准强行灌输到她妈妈和妹妹玛吉的脑子里。所以在某种意义上，迪伊是她所受教育的受害者(因为教科书是白人写的)。据Helga Hoel(1999)说，Dee对母亲的第一声问候是乌干达语的“Wa- su-zo-tean-o”，相当于“早上好！“我希望你昨晚睡得好。明知道我妈不懂，还是这样跟我打招呼。可见她的目的只是为了展示自己的学识和时尚。第二，她穿着一条长裙。她优雅耀眼的长裙的确是非洲服饰，但只有东非和穆斯林女性才会穿这样的落地长袍。另外就是旅游区卖给游客的时髦款式。真正传统的非洲女性着装应该是两件套的裙子或者腰线清晰的裙子。第三，她的新名字。按照她的意思，“我不忍心以压迫我的人的名字给我命名。“但是她母亲可以把她名字的历史追溯到内战之前。母亲根据约翰逊家族的祖先和传统给她取名。迪伊并不知道她的来历，想当然地认为名字的来源是白人，而根据赫尔加·赫尔的研究，“Wangero-Lee-wanika Kemanjo”是几个拼错的东非部落的名字组合而成。第四，她的要求。她想拿走家里还在用的搅乳器盖子和搅乳棒作为装饰品，但她不知道这些家居用品的历史。可以看出，迪伊对新接受的非洲文化知之甚少，对他们在现实生活中所拥有的非裔美国文化遗产同样一无所知。她的赞同很肤浅。三、玛姬的混合身份玛姬身体孱弱，相貌平平。一场大火之后，她全身都留下了烧伤的疤痕。她总是下巴紧贴着胸口，眼睛盯着地面，走路拖着脚。像她母亲一样，她自觉或不自觉地坚持着黑人自我的某些特征。母亲是这样描述她的:“你见过一只腿瘸的动物，比如狗，被一个粗心大意、不计后果、买得起车的人碾压，侧身走到一个对它一无所知、却百般呵护的人面前吗？”⑦96她羡慕迪伊的一切。在生活中，玛吉处处被动，甚至没有母亲那样谦逊却固执己见。当迪伊和她的男朋友回家时，她的男朋友试图拥抱玛吉，她变得极其紧张，“向后倒”，“全身发抖”，“汗水从她的下巴滴下”。99-100。女权主义者认为，缺乏自信是女性寻找自我、复兴自我意识的一大障碍。玛吉没有意识到这一点。她害怕外面的世界，把自己关在精神的监狱里，戴上精神的枷锁。她可能根本没有考虑过自己的黑人身份，或者说女性身份。她只存在于自卑之后。她不敢去争取属于她的东西，只是屈服了:“让她拿被子吧，妈妈。“她说起话来像是一个习惯了永远不赢的人，或者像是没有什么值得给她的。”⑦ 103.这就是玛姬的人生:永远不要为自己想要的东西而战，哪怕是属于她的。有矛盾的时候，她总是让步，忍着，把一切都想当然。玛吉的手像鱼一样无力，恐怕也像鱼一样冷。她很期待，却不敢直面权力运动。她用几乎听不见的声音和姐姐说话，吃完饭在厨房洗碗，还故意推迟早点出来。她期待着，却发现文化运动并没有给她带来解决困境的办法。她对迪的回避和敬畏，象征着痛苦文化面对文化运动的无奈。在母亲的帮助下，玛吉终于拿到了被子，这是她人生中的第一次胜利，也是她自我意识觉醒的第一步。她给了一个发自内心的“真正幸福的微笑”，⑦ 104，而不是挤出来的。毫无疑问，她是这个家族文化和传统的理想继承人。这也是为什么沃克在小说的结尾要求他的母亲从迪伊手中拿走被子，并把它给了玛吉。这是母亲的选择，也是作家自己的选择。四。沃克的身份沃克以“约翰尼·卡森”和“被子”等线索告诉读者故事发生的时间:20世纪60年代末和70年代初。这一时期，以及之前的整个20世纪60年代，对作者和所有非裔美国人来说都是一个非常重要的时期。轰轰烈烈的民权运动是当时民权运动积极分子沃克的一切。黑人运动、黑人权利和黑人地位等黑人问题是她生活的中心。作为一个黑人，她要认同自己的文化，但认同不能像迪伊那样扎根、改名、穿衣。作为一个女人，她也需要得到认可。在《奶奶的家居篇》中，沃克为了实现种族和民族认同，让迪伊代表肤浅的黑人文化活动家，玛吉代表被奴隶制剥削的落后黑人文化和存在，母亲通过符号代表普通黑人。普通黑人选择玛吉作为文化接班人，一切尘埃落定。强调黑人权利但不强调黑人权利，强调黑人非洲文化但不强调美国文化。这是沃克的种族身份。通过在作品中塑造三个女性角色，沃克实现了自己的女性身份。作为一名黑人女性，沃克不可避免地对自己的文化性别有自己的态度。小说中，主要人物都被沃克设定为女性，男性缺席。我们不知道父亲是谁，但我们知道母亲可以像男人一样工作，承担父母双方的角色。这是黑社会吗？女性升职，男性缺席？文俊超(许昌大学外国语学院，河南许昌461000)

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