暴君冈比西斯的死亡原因是什么？
公元前525年，波斯帝国国王冈比西斯率军征服古埃及，后又征战努比亚，但未能成功。公元前522年，波斯国内爆发高墨达政变，而冈比西斯在归国途中突然死亡，从此他的死因便成了一个谜。
一代暴君冈比西斯
公元前529年，波斯王居鲁土在与马萨革泰人作战时殒命，冈比西斯子承父业继任波斯帝国的王位。冈比西斯是一个暴君，加之他还患有癫痫病，就更显得疯狂了。
公元前525年，冈比西斯攻下了古埃及首都孟菲斯，生擒活捉了埃及法老。冈比西斯为了显示胜利者的威风，在占领孟菲斯之后，特别举行了一个庆祝胜利的仪式。他还把埃及的法老及其大臣们集中在城外的一块空地上，迫使法老和大臣们的女儿们全部穿上奴隶的衣服，强迫她们提着水桶去打水。这些养尊处优的公主、小姐们不堪忍受羞辱，哭喊着从她们的父亲面前经过。埃及法老和大臣们见女儿们受到如此的折磨，心里非常难过，却又无能为力，不禁也失声痛哭。一时间，哀号声此起彼伏，场面异常凄惨，连一些波斯士兵也开始同情他们，而冈比西斯却在一旁看得兴高采烈，哈哈大笑。
在埃及的这段期间，冈比西斯曾率大军向努比亚发动进攻，但出师不利，无功而返。回到埃及后，冈比西斯的癫痫病又开始发作，终日情绪暴躁，喜怒无常。
公元前522年，冈比西斯从埃及返回波斯，在归途中他突然身亡。冈比西斯是怎样死亡的?死亡的原因是什么?他又在哪里死亡?到现在仍然无人能说清。
冈比西斯的死与“阿庇斯”有关
古埃及人认为，冈比西斯是遭到神的“报复”才丢了性命的。因为冈比西斯刺死了古埃及的神牛“阿庇斯”。
古代埃及人信奉多神崇拜，在他们看来牝牛（母牛）是属于阿庇斯神的。在以农业为主的古埃及人心目中，阿庇斯是最伟大的一位神，古埃及人在举行最隆重的节庆时，通常要用洁净的牝牛和牝牛犊来祭祀阿庇斯。
据说，阿庇斯神要很长时间才会出现一次，而祭祀活动中他必会“显现”。有一天，古埃及人正在举行这种盛大的祭祀活动。冈比西斯看见古埃及人异常兴奋地庆祝自己的节日，误以为他们是在嘲笑他亲征努比亚的失败，他不禁大发雷霆，不仅把几个埃及贵族斩首，还命令埃及祭司将“阿庇斯”带来。原来“阿庇斯”是一只牛犊，由一只再也不会怀孕的母牛所生。根据古埃及人的传说，这只母牛受太阳照耀后怀孕，生出“阿庇斯”，“阿庇斯”的标志是：全身呈黑色，前额上有一个白色的三角形，背上有一只展翅的秃鹫，右腹有一弯新月，舌头上有圣甲虫的图像，尾巴上的毛是双层的。祭司将“阿庇斯”领进来后，冈比西斯即刻抽出短刀刺向牛犊的腹部，但刺中的却是腿部。随后，冈比西斯命令士兵鞭笞祭司，并亲自率军队破坏古埃及人的庆祝活动。后来“阿庇斯”卧在神殿里，久伤不愈，最终死去。
古埃及人说，冈比西斯犯了这样一个过错后，变得更加疯狂，又接二连三地犯下一些不可饶恕的罪行。
暴虐的冈比西斯
后来，为了保全自己的王位，冈比西斯将自己的亲兄弟巴尔迪亚杀害，在此之前，他的皇后劝说他不要这样做，气急败坏的冈比西斯索性将皇后也杀害了。
冈比西斯向来对别人的指责十分敏感，不喜欢听手下的人说他不会治国，说他有癫痫病。
有一次，他问大臣普列克撒斯佩斯：“你说波斯人怎么看我，都在谈论我什么?”普列克撒斯佩斯谨慎地说：“他们都在称颂陛下，不过……他们也说您喝的酒有点太多了。”冈比西斯脸色立刻沉下来，“上次我问过一些人，他们都说我很优秀，甚至比我父亲还出色，怎么他们又反过来说我的不好呢?我要考证一下，是波斯人未说实话，还是你在说谎。”说完，他便命人把普列克撒斯佩斯的儿子带进宫中。并对普列克撒斯佩斯说：“你的儿子就在门外，如果我一箭射中他的心脏，那就说明是波斯人错了：如果我没有射中他的心脏，那他们就说对了，是我失去了理智。”他让士兵揪住那个孩子，自己拿起弓箭，一箭射去，正中孩子的心脏，那个孩子立刻失去了性命。冈比西斯狂笑道：“我清醒得很，是波斯人疯了。”
在埃及的三年间，冈比西斯的癫痫病愈演愈烈，发狂的频率越来越频繁。他还犯下了活埋波斯知名贵族、残害亲人等一系列罪行。大臣们每天都提心吊胆，担忧冈比西斯突然癫痫病发作，杀掉他们其中的哪一个。
波斯内乱
冈比西斯在埃及施虐的时候，拜火教中一个叫高墨达的僧侣在波斯国内发动了叛乱。他利用波斯人对统治者的不满情绪，假借被杀的巴尔迪亚的第三个儿子的旗号，于公元前522年3月发动政变，自封为波斯皇帝，宣布罢免冈比西斯的君主地位。
高墨达在政变后发布新法令，免去波斯境内人民三年的兵役和捐税。这一举措得到了广大人民的拥护。许多百姓也乘势造反，杀死或赶走了那些平日里为富不仁的富豪，将他们的财产瓜分。
获悉国内大乱的消息后，冈比西斯急忙率领军队回国，准备平定叛乱。他在途中上马时，因为刀鞘的扣子变松了，刀从鞘中滑了出来，锋利的刀刃正好刺伤了他的胯部，冈比西斯随即从马上跌了下来。
于是冈比西斯只好放弃了立刻回波斯的计划，只是命令手下一员亲信大将，率领军队先回波斯。但这支先遣队在大沙漠中遭遇沙暴，最后全部遇难。现代考古学家们已发现了这些长眠的尸骨。
冈比西斯回到宫中后，因为天气炎热，加上裹伤的麻布没有消毒，伤口被细菌感染，每天都要流出大量脓血，不到一个月的时间，冈比西斯就死了。
古希腊历史学家希罗多德在《历史》一书中记载了上述说法，其他的古典作家也基本上认同这种说法。近代许多历史学家在谈论冈比西斯之死时，也多采用希罗多德所记述的说法，但一般都将其中的有关遭到报应这一明显有悖科学的成分剔除了。
贝希斯敦铭文的解释
在古代，除了古埃及人的这种说法外，波斯国王大流士刻在贝希斯敦岩壁上的著名楔形铭文也提及了冈比西斯之死，但叙述非常简略，对这一铭文，学术界有三种不同解释。
第一种解释是“自杀”。上世纪末诞生了这种说法，被多数贝希斯敦铭文研究者采纳。持这种观点的学者认为，冈比西斯在得知高墨达发动政变之后，因为对未来感到绝望而选择自杀。
第二种解释是“自然死亡”。1912年，德国学者苏尔兹率先提出这种说法。他在一篇专门探讨这个问题的文章《论冈比西斯之死》中，综合分析了20种印欧语的资料，得出了冈比西斯是“自然死亡”的结论。1919年，雷曼·豪普特发表了他的著作《所罗亚斯特生存年代考》，书中也提出了这样的观点。
第三种解释是“自死”。持这种说法的人把贝希斯敦铭文的波斯文原文同埃兰文、阿卡德文进行了比较，并参考了其他的波斯铭文，得出结论：贝希斯敦铭文的波斯原文记述了冈比西斯是“自死而死”，而不是“自杀”，更不是“自然死亡”。这些人认为，“自死”的说法和希罗多德的记述相吻合，反映了古代波斯的一种传统观念——贬低冈比西斯，推崇居鲁士，这种说法隐隐约约地暗示了大流士的观点：冈比西斯终究是因为他犯下了太多不可饶恕的罪行而受到了惩处。
其他说法
此外，部分学者认为冈比西斯是死于“他杀”的。一种说法是，冈比茜斯“是被玛高斯僧人所杀”：另一种说法是，冈比西斯“是军人阴谋的牺牲品”。
除死因不甚明了外，冈比西斯死亡的地点也有不同的说法。古代作家的记述中有如下说法：约塞夫·弗拉维说，冈比西斯死在大马士革。但按照希罗多德的记载，冈比西斯临死前曾问过手下人自己身处的城市，得到的回答是“阿格巴坦那”。希罗多德强调：“这个事实证明，神祗所预言的就是要让他死在叙利亚的阿格巴坦那。”有人考证后认为，那时的叙利亚并没有这个城市。而克捷西则认为，冈比西斯胯部被刀刺伤后，在巴比伦死亡。