金庸小说的人文内涵
毕竟是文化世家，金庸家的读书风气还是很盛的。不读四书五经、百家争鸣、唐诗宋词、竟陵桐城，而是读《儿童画报》、《儿童少年与小学生》等儿童读物，以及鲁迅、巴金的新小说，然后读一些过去被认为是‘闲书’的古典小说。
金庸“接触”诗歌和散文的机会很多。其祖父查“编海宁查诗一首”，数百卷，木刻未完成即逝。这些木刻放在两个房间”，小时候的金庸沉浸其中。他后来在连城工作。后记回忆:“(这些版画)成了我们堂兄妹的玩具”。至于有没有看过，金庸没说。看来他不看的可能性更大。
金庸早年因为时代的变迁和家庭的忽视，没有机会学习掌握诗词格律的技巧，所以被梁羽生嘲笑。
近代以来，绝大多数中国学者都是在父兄的督促下，掌握了今天看似高深，在当时只是最底层基础的各种经典。以无锡钱氏父子为例:5岁从大哥处学习经学史，9岁读完四书五经古文，65，438+00岁从叔父处学习写作策略。从13岁开始，我读了7遍《子鉴》，然后精读了《读史纪要》。钱先生受了兄弟们的开导，稍有不快就被痛打一顿。钱基博从不抱怨，甚至告诉哲思中书“不知怎么的，有一天突然被打了，突然开了。”
教育他的儿子，钱基博当然做了同样的事情。7岁时，钱钟书在一个亲戚家的私塾里附小，学习了《诗经》。钱基博也不会闲着，又给钱钟书加了一鞭子。江洋:“钟写客气话是常有的事，可是他从来不打草稿。当他开始写的时候，他把它们写在八行上，看了几次，正好写在八行上，不多也不少。钟书说这都是他爸爸训练出来的，额头上长了好多‘爆栗子’。”
无锡钱氏与海宁查氏家风不同，但更多的是时代的流转，造就了金、钱国学的宏大基业:钱出生于1910，长今13岁。
至于现在四五十岁的文史学者，他们是在“以俄为师”的时代氛围中成长起来的，是被“破四旧”的喧嚣和狂热所教导的，对于中国古代文化的相对疏离并不奇怪。我赞同陈丹青的论断“我们这个时代不可能有大师！”
东健教授并不总是有自知之明。他在与南大学生交流时也坦言:“我年轻的时候经历过很多低潮和坎坷。65438到0956进大学的时候是俄语专业，一年后要换中文。之后各种政治运动接踵而至，我没有读该读的书。所以像我这样的人，都是建国后高等教育煮的生饭。”
董先生读书几十年，成绩乏善可陈，不仅是才华有限，更是时代使然，应该同情理解。
1937年，倭寇袭我，金庸随校南迁，流亡千里之外。切断家庭各方面的经济和精神支持。在接下来的70年里，金庸有过几次短暂的故乡之旅。至于他长期居住在海宁，就再也没有住过。离家的时候，金庸是14。海宁查几百年来对传统文化的温情和热爱，本应留在金庸的血脉和基因里，但他直接受益于家庭出身，金庸再也没有机会了。
乱世读书难！从那以后，金庸可以说没有进过名校，也没有遇到过名师。考入国立西南联合大学(由北京大学和清华南开合并而成)和中央大学(现南京大学)，但因经济困难无法就读。在他的老师中，老师在文化方面有轻微的全国影响力，但张老师的课程是数学。在这方面，金庸的条件远不如梁羽生，而梁增又受到简又文和金英熙两所大学的教育，不禁受益匪浅。