《活着》生活的勇气是唯一不能被剥夺的意志

当遇到挫折、遇到不幸、遇到苦难，也许有人会质疑人生的意义，有人甚至因此而放弃生命。那么，活着的意义究竟是什么？

“ 人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。 ”余华的《活着》让我深深地震撼。如果你遇到了波折，在苦苦寻找活着的意义，那么这本书会告诉你。

《活着》是福贵一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。

一、福贵年轻时“ 吃喝嫖赌，什么浪荡的事都干过 。”

福贵年轻时因家境殷实，浪荡放肆。他故意当着老丈人的面骑在妓女身上，整天泡在青楼赌博，后来福贵输光了所有家产，他爹因生气身体虚弱而亡，老丈人接怀孕的家珍回家，要家珍与福贵一刀两断。此时的福贵算是遇上了人生中第一个转折，因为他自己的恶劣行径而一贫如洗、妻离子散。

二、“ 日子过得又苦又累，我心里反倒踏实了 ”

福贵租了几亩地，学起了干农活。家珍带着半岁的友庆回来了，一家团聚。而没过多久母亲重病，福贵去求医，半路上却被国民党部队抓了壮丁，而后又被解放军所俘虏，终于回到家乡他才知道母亲已过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿凤霞因高烧而变成聋哑人。

三、" 我想她嫁给我后没过上一天好日子 "

日子渐渐步入正轨，虽然依旧贫苦，但福贵一家勤劳能干也能勉强维持生计。到了大炼钢铁运动时期，家珍突患无法医治的软骨病。有庆五年级时，为了救县长夫人，被医生抽干血而失去生命。女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜结婚，在产下男婴苦根后大出血死亡；凤霞死后三个月家珍也相继去世；二喜因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根随福贵回到乡下，生活一贫如洗，福贵心疼便给苦根煮豆吃，苦根因吃豆子撑死……生命里难得的温情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

这本书看完，有一种无力感。所有的苦难都集中在了福贵一家。每当情况渐渐好转，总有新的磨难出现。心情随着故事的推进而波动，福贵的蜕变也是惊人，从玩世不恭到懂得忏悔再到学会珍惜。

环境对人的影响是巨大的。 有句俗语叫“富不过三代”。在福贵输光了所有家产时，他爹感慨：“从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。”由于家境优渥，太过受宠，他爹又败家好赌，在这样环境下成长的福贵沾染了恶习，这也导致了整个徐家的落魄。我们经常听说“富二代”这个词，却很少听到“富三代”，就是很多富足的家境疏于对孩子的管教，过度宠溺，而导致他们缺少奋斗的精神，只会享受前人的劳动成果。

祸兮福所倚，福兮祸所伏 。 “年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子， 往后就越过越落魄了，这样反倒好，看看我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子， 到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样， 说起来是越混越没出息，可寿命长， 我认识的人一个挨着一个死去， 我还活着。”人的一生真的无法预测， 一时的富裕并不意味着一生的顺遂；一时的落魄也不等于一世的低谷。 福与祸相互依存，互相转化。人要学会超然豁达，“世间本无事，庸人自扰之”，以中庸之道面对命运。

“ 人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。” 作者刻画福贵，其实和余华本身的个人经历有关。从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期等，余华经历了从大富大贵到赤贫如洗的物质生活的巨大变迁，经历了多次运动给他带来的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻儿老小先他而去。余华决定写下一篇这样的小说，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。人一旦了解了自己，也就了解了世界作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是 对一切事物理解之后的超然，对着好恶一视同仁，用同情的目光看待世界 。

这本《活着》非常给阅读者带来力量。它告诉我们，活着的意志，是身上唯一不能被剥夺走的东西。每个人都应该有生命的勇气，活着本身就是生命的意义。