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内容提要:张爱玲小说中的婚恋观具有强烈的悲剧意识，这种悲剧意识可以从恋人不婚、相互利用、算计的爱情和病态甚至变态的爱情三个方面反映在她的爱情小说的内容中。她的悲剧意识根源于她内心的双重失落感:家庭的衰败和童年的不幸，这直接影响了她的小说创作。就是小说多以没落贵族家庭为背景，这种家庭氛围是不健康的。

关键词:张爱玲悲剧意识，苍凉的婚姻家庭观

张爱玲是40年代上海沦陷时最受欢迎的女作家。她的作品与当时血腥的中国关系不大，与日据香港、上海沦陷关系不大。作品没有夸大民族情绪和抗战气氛，而是说:“请找出你们家传下来的发霉的青铜香炉，点一炉沉香屑，听我讲一个战前香港的故事。”。通过她的叙述，1可以窥视到现代市民混乱无助的精神世界，以及弥漫在她作品中几乎一成不变的悲伤气氛。

张爱玲小说的底色是苍凉。她的作品的悲剧意识也可以这样概括。鲁迅的小说和散文诗也描写了世界的苍凉。“那种苍凉是因为传统的腐朽，人心的麻木破坏和压抑了人性的觉醒。人的世界充满了鬼魅，阴森冰冷，人的声音像野狼一样孤独。这就是鲁迅观察到的苍凉。”2

《红楼梦》的繁华衬托出另一种苍凉。“这是时间的悲剧。当我十几岁的时候，我被逐出伊甸园。家庭的变化已经在庸俗凄凉的成人世界里发生了。”三

鲁迅的苍凉是寓言式的，是思想家的产物。《红楼梦》的苍凉带有日常色彩，是作家经历的产物。张爱玲无疑是接近《红楼梦》的，她作品中的苍凉基调是建立在对日常生活的描写上的，是一种孜孜不倦的描写。

张爱玲的苍凉是一种悲观的叹息。“这种悲剧意识就像一架显微镜，用一面蒙着悲剧色彩的镜子扫描着半殖民地半封建社会旧中国时代的无奈衰落——人性的卑微、黑暗和情感空洞，显露无疑。”4.张爱玲的作品里只有两个角色:一个是男人，一个是女人。既然男女之间的暧昧关系能更好地揭示生活的全面性，我们就在这种无拘无束的生活状态中寻求一种真正的人性姿态，确定婚恋的主题，以及婚恋的基本走向。

张爱玲小说中的爱情和婚姻基本上是缺乏真诚的。“生在这个世界上，没有不千疮百孔的情感”5是张爱玲自己对情感的表达。米先生和邓风的婚姻是这样，乔琪和的婚姻是这样，其他人也是这样。“创作主体的审美直接影响了作品的风格，这使得张爱玲的作品没有跌宕起伏的疯狂、大悲大喜，但她总能在普通人的情感世界里找到一种比悲壮更容易打动大众的方式，那就是苍凉之美。”主体的悲剧精神气质也为其婚恋观的三种走向打上了悲剧的烙印。

张爱玲婚恋观的基本走向之一:有情人不能成婚。

在张爱玲的作品中，有许多描写男女之间真挚、缠绵、感人的爱情，如《十八春》、《多少恨》、《红玫瑰与白玫瑰》等。但这些只是一个梦，一层缥缈的纱，经不起现实的轻撕，会在之前破灭，因为悲剧意识已经深入其中。张爱玲早已习惯于对原本可以顺利成就的婚姻爱情施加外在的破坏力，最终导致了它的崩塌。《金锁记》七巧阻女成亲:《花谢》中川昌婚姻的失败是因为突然消费。在《十八春》中，满震和石俊本是一对情投意合的恋人，但他的亲姐姐和亲姐夫的诬陷导致他们分离了十八年。可以说有情人终成眷属，但结婚的不一定是有情人。《沉香第一炉香》中的乔龙和葛虽然是夫妻，但他们各有心事，打算想办法离婚。《倾城之恋》中白流苏和范柳媛的婚姻不是他们的真实感情，而是香港的沦陷。胜利之后，白流苏“还是有点失望”，这也是张爱玲悲剧意识的有力佐证。

张爱玲婚恋观的第二个基本走向是以交易为目的的相互算计的爱情。

“张爱玲笔下的人物没有朋友，没有亲人，也没有‘爱情’。即使是以爱情为名走到一起的男女，也闹得很大。”张爱玲笔下的爱情不再是风流韵事的点缀，也不是两情相悦的生死缠绵。取而代之的是“慈悲”和“连环”谋生的纠结，是赌桌上的筹码，(倾城之恋)甚至只是应对电车封锁(封锁)的无聊和空虚的手段。“在这种基本趋势下，爱情不仅不具备其产生所必需的基本条件，反而以盈利为婚姻的最终目的。这样的婚恋状态只能是苍白空虚的。张爱玲作品中爱情婚姻状态所呈现的悲剧意识，已经渗透到她作品的每一个细胞。

《沉香第一壶香》中的葛卫龙，原本是一个聪慧浪漫的女孩。为了继续学业，她向姑姑求助，但她渐渐陷入了金钱和酒的圈子。最后，连她自己都不想跳出这个大染缸，明知道嫁给浪荡子乔治娅的下场必然是为姑姑捞人，为乔治娅捞钱，但她还是愿意沉下去，清醒地埋葬自己的青春。《琉璃瓦》里，家境殷实的姚先生，想以七个女儿的婚姻为筹码，攀上权力，依附你的财富。结果事与愿违。他的一个女儿辜负了他的期望，他总是很失望。最终，他的妻子又生了一个女儿。在这场闹剧中，她表现出了骨子里的悲剧意识。

作为一个女人，张爱玲说，“女人是为男人而活的。对大多数人来说，爱意味着被爱。”