以人为面，以水为镜出自哪里?

以人为镜，是说把别人的成败得失作为自己的借鉴。出自于《墨子·非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”

墨子时代没有镜子，人以水为镜子。意思是劝导人们要想君子那样，不要以水为镜，而应以人为镜。

我国古代以人为镜不乏其人。唐朝历史上的著名太平盛世“贞观之治”，唐太宗李世民。之所以能够缔造历史上少有的盛世辉煌？就是他的治国之道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”起的作用。他不断地反省自己，倾听和采纳大臣的良谏，以尽量避免自己的过失给国家带来祸患。才有了唐朝的兴旺和繁荣。

古人讲，欲胜者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。这是说，要想战胜别人，必须战胜自己，修正错误；要想评论别人，首先对自己有个评判；要想了解别人，必须首先了解自己。只有这样，才能自知之明，认识自我。

以人为镜，首先要能够认识自己，做到自鉴，自省、自重、自励。以别人的优缺点为镜，以别人的得失成败原因为镜，从中可以汲取很多的养料，一个善于学习的人，到处都可以找到学习的镜子。以别人对人对己的态度为镜，大可明白人性种种，自可明白“得失”。

我们应该善于以人为镜，以善良人和好心人为镜，拾遗补缺，修正错误，趋进完美。但愿我们每个人都能树立起一面明镜，不断完善自己。

[原文]：郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰 ，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣！”

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