琉璃厂有什么文化价值、艺术价值和历史价值？ 在线急等

早在辽代，今天的北京就被定为陪都，当时称为燕京。在燕京的东门外有一个叫海王村的地方，那里寺庙林立，客商云集，曾是一个繁华的去处，后来毁于兵火。元、明之际，皇家营建京城，在此设窑制琉璃瓦件，故得名琉璃厂。那时的琉璃厂，北起西河沿，南到臧家桥胡同，东自桐梓胡同，西至南北柳乡，偌大一块地界，烟火旺盛，生意兴隆。这里烧制的五色琉璃，不仅装饰了北京城的皇宫禁院，也成为寺观庙宇、贵官豪宅的点缀之物。明末清初的著名诗人吴梅村曾有诗赞道："琉璃旧厂虎房西，月斧修成五色泥。遍插御花安凤吻，绛绳扶上广寒梯。”

　入清以后，琉璃厂的琉璃生产渐渐沉寂，但这里仍然是游商小贩的集中地。康熙后期，朝廷为了皇宫的安全，把内城的灯会移入此间，于是百货杂陈，游人纷至，每到逢年过节，厂甸游园成了京城繁华的象征。乾隆三十八年，四库全书开馆修纂，当时参与编纂的翰林学士们大都寄寓城南，当时"林塘意外幽，扪萝石蹬寒"的琉璃厂也成为文人雅士的游赏之地，精明的书商们也奔辏其间。于是，书市应运而生，并进而发展成为一个集图书、古玩、文具、书画于一街的文化中心。戴璐《藤阴杂记》载：程晋芳移居，以诗寄袁枚，其中有"势家歇马评珍玩，冷客摊钱问故?quot;之句，袁枚笑曰："此必为琉璃厂也。"可见当时琉璃厂的名声已经很大了。从此，无论是进京赶考的士子，还是寓居都门的官员都把琉璃厂当成清赏雅玩的理想去处?quot;却忆海王村畔路，书摊庙市是前游"，回味的正是琉璃厂的幽幽书香，点点雅趣。那时的琉璃厂书肆、古玩店鳞次栉比、满眼生辉：松筠阁、二酉堂、文光楼、萃文斋、槐荫山房、博古斋……俨然成为京城的文化中心。据不完全统计，到光绪初年，琉璃厂中的书肆有220余家，古玩、字画店50余户，真可谓"玉轴牙签，千门联络；图书充栋，宝玩填街。"当时的琉璃厂还吸引了一大批文人墨客，这里有孙承泽的孙公园、孔尚任的岸堂、李渔的芥子园、朱彝尊的古藤书屋、纪晓岚的阅微草堂，王士祯、翁方纲、钱大昕、罗聘、孙星衍等显宦名士也在这里流连忘返。

民国以后，在琉璃厂路北开辟了"海王村公园"，园内东、南、西三面为古玩、书画、金石、照像、琴室，北面为楼房，每到厂甸会期，这里商贩会集，万头攒动，成为厂甸的热闹中心。1927年，和平门开辟，拆除了琉璃厂桥，增辟的南新华街，琉璃厂便分为东西两部分。东琉璃厂以经营古玩为主，西琉璃厂以旧书业为主，这个基本格局一直延续到今天

琉璃厂最著名的行业自然是书肆。来熏阁、邃雅斋等百年老店南北搜寻，访幽探胜，经营的宋版元椠，灿然盈架；旧刻精钞，琳琅满目。不仅迷住了黄丕烈、缪荃孙这样的藏书大家，也培养出孙殿起这样由书商出身的目录学者。在那百宋千元、精刻残帙的沉浮流转之间，留下了许许多多令人击节的书林佳话。民国以后，大批新式书局又把这里当作事业的起点。位于虎坊路口西北角的京华印书局，其前身是由康有为、梁启超的强学会改组而成的直隶官书局。1897年创建于上海的商务印书馆也把在北京的分店设在了琉璃厂西街。此外，中华书局、开明书局、扫叶山房、富晋书社都纷纷在此开张营业。它们大量出版中外名著，为民国初年的思想启蒙运动作出了巨大的贡献。1952年成立的中国书店，是新中国第一家国营古旧书店。在1958年的公私合营后，全北京的111家私营书店并入中国书店，使之成为北京古旧书业的继承者和主体代表。

古玩业是琉璃厂的又一支柱行业，它的经营范围包括金石碑帖、字画文物，以及玉石瓷器、珠宝木器等众多古董。过去，北京的各行各业均设有柜台，唯有书铺和古玩店没有柜台。在幽雅的客堂内，窗明几净、暗香浮动，宾主在品茗闲谈之中，把玩器物，畅谈古今，在怡情笑谈之间，做成了一桩桩买卖。这种独特的经营方式不仅培养出店家与客人之间特殊的友谊，而且使古玩字画店成为文人墨客鉴赏文物、交流心得的场所。就在古玩商送往迎来的应酬中，许多传世国宝惊鸿乍现，转瞬即逝，这其中就有晋人顾恺之的《洛神赋》、晋人陆机的《平复帖》、隋代展子虔的《游春图》。到新中国成立时，琉璃厂的古玩店尚有120家之多。1960年，在公私合营的基础上成立的北京文物商店主要任务已变成保护文物。它先后征集收购的西周铜班簋、玉版十三行、《潇湘竹石图》都是堪称国定的文物。

荣宝斋堪称是琉璃厂古玩店的一个代表，它的前身松竹斋创立于清康熙十一年（1671），一直以经营文房四宝、南纸字画为主，距今已有300多年历史。1933年，鲁迅和郑振铎***同编辑了《北平笺谱》，委托荣宝斋印制。荣宝斋不负重托，完成了这套工艺水准很高的版刻笺谱，在中国版刻史上留下了灿烂的篇章。以此为契机，荣宝斋又创造性地运用传统的雕版印刷技艺复制中国画，创造了独特的木版水印画，最大限度地保持了中国画的生动气韵和水墨情趣，为中国传统艺术的传播做出了贡献。此外，荣宝斋的百年英名，也使它成为中国字画经营的重镇，许多著名书画家在此留下的墨迹，为荣宝斋的声望和地位赋予了可靠的保证。

琉璃厂还见证了京剧艺术的兴盛过程，从这里走出一批批梨园子弟，许多都成为中国京剧史上彪炳史册的人物：程长庚、谭鑫培、杨小楼、陈德霖、余叔岩、梅兰芳、尚小云、荀慧生、裘盛戎……这一个个京剧舞台上的巨星，都与琉璃厂有着千丝万缕的联系。而喜连成、富连成、斌庆社这些著名的京剧科班也都在琉璃厂四周安营扎寨。正乙祠戏楼、安徽会馆、湖广会馆这些京剧大师经常献艺的舞台，更是琉璃厂文化景观的组成部分。由于清朝规定不得在内城建造戏园、会馆，地处南方各省进京必经之路的南城自然成为梨园子弟的首选之地。正是这个历史背景，成就了琉璃厂与京剧艺术的缘份。今天，当人们漫步于星罗棋布在琉璃厂四周的京剧名宿的故居遗址，观赏着正乙祠、湖广会馆古色古香的建筑时，丝竹隐约，锣鼓依稀，那字正腔圆、韵味醇厚的京剧弦律仿佛仍在历史的长河中浅唱低吟……

提起琉璃厂，就不能不提到厂甸。农历正月初一到十五的厂甸庙会是老北京民俗文化、市井文化和宗教文化的荟萃之地。每到厂甸庙会，来自四面八方的男女老少云集琉璃厂，尽情享受着这里浓郁的地方韵味和民族风情。这里有各种各样的北京小吃：炒肝、茶汤、面茶、年糕、元宵、豆汁、灌肠、馄饨、糖耳朵、驴打滚、艾窝窝、碗豆黄，以及花样翻新的糖葫芦。还有形形色色的杂耍玩艺：空竹、风车、竹刀木枪、绢花纸花、彩灯风筝、布老虎、万花筒，千变万化，异彩纷呈，令孩子们眼花缭乱、爱不释手。大大小小的小吃摊传出的香味，和着长短、高低的吆喝声把个年节的气氛渲染得淋漓尽致。若是到了元宵灯会，这里还有遍地管弦、如织人潮?quot;十里香尘迷锦幛，三更烟火走虹桥"的盛世风味，不知妆点了多少人的城南旧梦。

从那一张张发黄的照片中，我们感受到了琉璃厂昔日的辉煌，也体会到中华传统文化的厚重与沧桑。时过境迁，今天的琉璃厂已不再是京城的文化中心，那些修饰一新的雕梁画栋自然无法承载游人凭吊怀旧的情愫。而新开张的各色古玩商店，更不能再现当年文人雅士品题清淡的悠闲自在。然而，正是在这种新旧交替的沿革中，人们看到了中华文化的发展和继承，看到了琉璃厂新的生机与活力。从这个意义上说，今天的琉璃厂，也正是我们古老民族文化在新世纪生存状态的真实写照。