闺中闲适终归“命”——读《镜花缘》(上)
小说打开，我大声读出来，字里行间，感觉作者是在感伤，给读者留下了很大的思考空间。比如作者写这部巨著的主要目的是什么？作者要求女性遵循什么样的“大节日”？是什么样的“积极”？为什么作者反对“无论什么女人都莫名其妙地被抹杀”的言行？作者的愿望是什么？等一下。
作者翻开书说:“曹大甲写的《女诫》里，有四行是写给女人的:一、妇德；第二，女性发言；第三，女性的能力；第四，女人的优点。这四个是女人的大节日，不可或缺的。班昭的《女诫》为什么会被这本书引用？本书封面所载，虽闺中琐事，儿女闲情，但正如我们都称之为四行者，还有人惟妙惟肖:既有金玉之质，又有冰雪之心。如果你不遵守“女人的戒律”，尊重好的建议，你怎么能这样做呢？人会因为暧昧而迷失吗？所以灯前月色里，夏冬长，是一串墨……”
妇女在封建社会地位低下，受到侮辱和虐待。记得旧中国解放初期，满大街都在唱一首《妇女翻身之歌》:“在旧社会/就像一口黑洞洞咚咚的枯井/在井下/压着我们的人民/底层的妇女/看不见太阳和天空/无数年的日月/牛马无尽的苦难/谁来拯救我们？”唱到这里，可以想象女性的经历是悲伤的，悲惨的，无助的。在歌曲的后半段，女性的情感是激情的，快乐的，自信的。“* * * *生产党，毛泽东/他带领全中国走向光明/打破了铁链/女人成了自由人。”
作者在晚年用十几年的时间完成了这部巨著，那么他的写作动机是什么？作品的主旨是什么？从开卷的陈述中，可以看出作者有意突出女性及其知识和美德。问题是，作者应该用什么标准来突出女性？在我看来，作者是以“四德”为标准。“四德”是什么？东汉历史学家班昭解释说，“四德”之首是“妇德”——不必明异；“女人的话”——无需用言语争辩；“女人的容量”——不需要漂亮的颜色；“女人的工作”——不一定要聪明。这四个“不必”，其实就是规范女性言行的封建礼教，让女性永远处于被侮辱被虐待的地位。既然作者要求女性遵守封建礼教的“四德”和“大节”，要求女性把自己的言行归因于封建礼教的“义”，那么他还想向女性展示什么呢？从作者的开卷声明来看，作者是矛盾的。现在要求女性服从“四德”的封建正统，反对抹杀女性无论好坏。他第一次借用“女状元”的身份，希望女性出来主持“文学运动”；也希望唐傲这样的男人出来帮女人实现；同时，他以自己的博学对女性隐藏自己，以显示她们的知识和美德。在这里，我想问一下，封建正统社会允许女性自由展示自己的学术才华和美德吗？女性能提高自身地位吗？很难！作者只能感叹！在百花仙子的帮助下，他说:“小仙子，看来就算真的是女书，也是不可能看到的。不就是‘镜花水月’吗，是枉然的希望？”(见第一遍)作者用百花仙子的话来说，女性的成就只能是“命中注定”，不能强求；如果没有机会，那就是“空有希望”。这也是作者决定《镜花缘》这个书名的原因。
(文中图片均选自百度图片)