谁能告诉我李世民和长孙皇后的爱情故事？
盛开的桃花似乎偷走了她红润的脸颊，屋檐下的柳枝似乎学会了她轻盈的身影。
她在花丛中徘徊，看着飞舞的蝴蝶，听着黄鹂在枝头歌唱。
远在林下不用问，以奇绝浪漫著称。
这首诗叫《春游歌》，诗中后宫的美女，在桃花盛开的时候，从天而降，看着蝴蝶，听着莺声。桃花运
关震皇后
偷脸娇艳，嫩柳轻盈因为学了腰。她自负的是，她那出类拔萃的浪漫之名早已远播天下，无需多问！
【1】所以这首诗是“美女老公九五皇帝读的，说很美”。
所以这首诗被一些迂腐的老学究斥为“艳诗”。
但毫无疑问，这首诗是一个被丈夫宠爱的妖娆女子的自画像！
这个女人就是石，被丈夫称为“贾鸥”、“梁左”，被史书称为“尊礼”、“母仪何伟”。
历史的历史，只是作为一个在政治上有所建树的长孙皇后呈现在世人面前。她是皇帝的好助手，忠臣的保护伞，也是后世皇后的标杆。沉重的历史无法完全承载她华丽、妖娆、活泼的一生。手握话语权的历史学家想说的是，她是一个委婉的信息传递者，是一个有着汪洋恣意口才的战略家，是一个偏爱珍奇珍贵玩物的收藏家，是一个略带自负傲慢的幸福女人，是丈夫一生挚爱的妻子。
先说长孙皇后的死。贞观十年六月，皇后长孙死。根据爱妻的遗言，唐太宗将她葬于九丈山。皇后葬于元宫后，唐太宗做了两件史无前例的事:
他在元宫外的栈道上搭了一个棚子，命宫人住在里面，像个活人一样侍奉皇后——这种供养死人的例子极为罕见，几乎是唐太宗首创。可见，在唐太宗心中，长孙皇后是永远活着的(《唐·姚辉》卷二十《陵寝议》)。
[2]他还在宫中建了一座层观，终日俯瞰昭陵。史书记载如下:“文德皇后下葬，皇上阅后，深以为然，即于园中作层观，为望昭陵，引征起，问见哪一位:“我昏见。"皇帝指示他说:"这是昭陵的灾祸吗？”皇帝说，“当然。”郑说，“我想陛下是期待这座陵墓的。如果你展示出来，我会看到的。“皇帝哭毁了景色。“望墓毁观”的故事，相信熟悉历史的人都听过。这个故事既反映了唐太宗对长孙皇后刻骨铭心的爱，也反映了唐太宗对爱妻的追求是违背伦理传统的。
在那个孝为先、“夫不弃妇”的年代，唐太宗如此张扬的爱妻思想受到嘲讽也是理所当然的。其实唐太宗作为一个封建皇帝，不可能不知道这个规矩，但他不避讳建层观，望昭陵，还带着大臣们铭记在心。如果不太爱自己，怎么会明知故犯呢？在魏徵的劝说下，等级观念终于被拆除了。然而，唐太宗对爱妻的思念并没有停止，反而愈发汹涌不可控制，以至于在给他的回信中，他公开向大臣诉说了自己守寡后的悲痛——“年初以来灾情极重，一直缺少良伴，几乎没有什么毒物和悲伤。”哪里有生命，哪里就赢了悲伤，时间顺序反复移动，令人震惊。我从生下来就一直精神恍惚，吃饭忘味，半夜废寝忘食”(见《答魏徵圣旨》)。真的可以用“一字一血一泪”来形容，看完让人心酸。
[3]也是因为对皇后的向往，唐太宗又做了一件绝无仅有的事——亲自抚养长孙皇后的小女儿晋阳公主和小儿子李治。为什么要把他们留在身边亲自抚养？《唐·姚辉》中记载“晋王文德皇后幼子，崩后太宗可怜，不肯出家。”同时在《新唐书晋阳公主传》中也可以得到验证。唐太宗亲自抚养幼子幼女的意图已经很明显了——因为爱母亲，所以一个人抚养儿子，一个人思念母亲，以此来慰藉自己压抑空虚的心灵。但这种安慰方式只能是举杯消愁，而且因为唐太宗的这种心情，长孙死后，后宫多年无子，只收养了一个儿子。
[4]贞观14，长孙皇后的次子李泰，与哥哥争夺太子之位。太子为了讨好父亲，在洛阳大兴土木，为伊阙建龛，为母亲追求幸福(右《三龛》，唐侍郎岑文本、中书所作，并著书立说，尤其是七味。河南龙门山，依山傍水，物是人非。据说东叫香山，西叫龙门。龙门山壁之间的石刻是一个佛像，数百个大小，大部分是在后期魏和唐。不过这三个龛是最大的，是魏王台为长孙皇后修建的。——《欧阳修集》)。此时，女王的长孙已经去世5年多了。试想，杨迪皇帝在谋求官职时，不顾母亲在场，公然贿赂父亲的宠妃季宣华夫人，而李太谋的官职却抬出去世多年的母亲来讨好父亲。这充分说明李世民对他心爱的妻子是多么痴情。不仅没有人喝一口凉茶，她的孩子还在她身后被父亲对母亲的深爱所呵护，儿子对母亲的态度甚至可以影响到唐太宗对他们的爱。
即使到了贞观后期，当江南才女徐慧逐渐受到国王的宠爱时，李世民仍然不得不把已经成为太子的李治留在身边。于是大臣们在贞观18和贞观20年两次上书，请求皇帝让太子回到东宫。最后双方妥协了。太子李治15住东宫，15陪父。大臣在奏章中说“父子不能相爱”，正是因为李治可以自由出入内宫，才衍生出他与武则天的恋情，给唐朝宗室带来了灾难。
可能李志也意识到了父亲对母亲深深的思念。贞观二十二年，他为纪念母亲，修建了一座雄伟壮观的大桥。(大济安寺规模很大，* * *有65，438+00个院落，65，438+0，897间房屋，云歌庙，建筑很重，还有一个复杂的大厅，非常豪华。唐玄奘称之为“瑰丽之轮，古而古之。”用今天的话说，这是一个浪费人和钱的工程。没有皇帝的支持和默许，太子是没有能力和勇气这么做的。
长孙皇后生前不是佛教徒。历史表明，当她病重时，李承干王子要求佛教服务为她祈祷。当时唐太宗和大臣们一致同意，准备付诸实施，但皇后断然拒绝。她大概做梦也想不到，自己会对佛教做出这么大的贡献。
其实长孙皇后对佛教的贡献远不止这两个:
[5]贞观(或武德)年间，唐太宗北上太原到玄中寺为皇后祈福，曾布施“多宝有名”，重修寺院。(“唐太宗当年在北京很幸运，文德皇后不在乎。她越过蓝若，礼节性拜见了禅师绰公，然后她悟出了大众的宝藏，献上了她的愿望。”——《铁弥勒塑像颂》
[6]贞观十年四月，因长孙久病，太宗下令修复乡间破败的寺庙作为功德。(因皇后虚风日久，未得好医，复修废寺，造世间392座佛院，吉祥好景，胜于七塔，仍名存实亡。——《唐雯增刊》。卷五十》)
长孙皇后曾说:“佛教和其他国家教耳朵的老人什么都不做！”唐太宗在人间没有做什么，但是为了让心爱的妻子死而复生，他也做了一些。见《旧唐书》。《文德皇后传》
其实看史书记载，唐太宗没有为自己的长孙和皇后做的事情很多。
比如贞观初年，孙子同父异母的弟弟孙安业参与谋反，被依法惩处。但因为孙子的说情，唐太宗免了死罪。这样一个犯了谋反大罪的人，终于可以拜兵部尚书，封薛国公了。(弟谋反，按一般逻辑，皇后此刻应该是跪着忏悔，怕自己受牵连。然而，长孙皇后非但不担心她的处境，反而请求皇帝原谅她的异母兄弟。她到底得到了什么样的宠爱才有这样的自信？)
唐太宗是一个对官员极其严格的人。有一个大臣，仅仅因为他死后家人出来卖珠宝，就怀疑人家贪污受贿。但当长孙的叔叔长孙昌因为贪污被罢官后，唐太宗因为他是皇后的亲叔叔，经常送给他很多帛，后来又重新任用他为官。
至于唐太宗对皇后和皇后弟弟孙昌无极所生子女的感情，更是难以说“数不清的书”。
“唐文德皇后的遗作是余丹织的，用金叶和云朵装饰。它很长，底部向上三英寸。里面有两个部门，第一个是用两颗珠子装饰的，盖在上古时期的头上。”——这是长孙留下的一双鞋子，用光亮闪亮的羽毛制作而成，镶有金珍珠...这款鞋的出现，粉碎了长孙“布贴”求德的说法。一双鞋依然华丽，那么服装的华丽程度可想而知(史书记载女王的物品足够，并不奢侈，并不是她对自己要求很高)。
余丹编织的这双饰有金珠的鞋子宛如一面镜子，清晰地映出长孙皇后禅若余丹包裹着金珠的华丽生活:
真的是惊艳华丽。在一个男尊女卑，丈夫为天的社会，即使你嫁给一个普通的男人，你也不能轻易说“不”，更不用说皇帝。而长孙却常常心平气和地对皇帝的丈夫说“不”——不想发表意见的时候，不管皇帝怎么问，他就是不说；当你不想让你弟弟做官的时候，即使皇帝反对，你弟弟也必须辞职；当你要赦免你的兄弟，即使他犯了谋反之罪，你也必须得到皇帝的赦免；当她认为某人无辜时，即使皇帝暴怒，她依然逆风而行，冷静地为自己辩护；更何况，连死后的安葬形式都要亲自选择...我们敬佩长孙皇后的坚强，但我们更敬佩无私纵容长孙皇后坚强的人——李世民。
在一个男性主导的世界里，一个女人再强大再优秀，如果没有男性的青睐，她几乎不可能名垂青史。所以长孙皇后能成就令人惊艳的荣华富贵，成为不朽的圣人，唐太宗功不可没。
很多人奇怪为什么长孙皇后不嫉妒后宫，为什么善待后宫。原因很简单，因为后宫中没有一个人值得她嫉妒，因为她已经是集三千宠爱于一身的后宫中人了！这个世界上锦上添花的可能不多，但更多的人是不屑于落井下石。面对无力还手的弱者，照顾他们，善待他们，有什么不好？
很多人都奇怪，魏徵明明阻止了皇帝给长乐公主嫁妆，长孙却奖励了魏徵。这是装贤惠吗？难道她不希望自己的女儿嫁得漂漂亮亮的吗？答案很简单，因为她女儿一直都很漂亮。“生为公主皇后，十分宠爱，配得上永嘉公主两倍”这句话，已经超越了世间任何珍宝。这句话是长乐公主最珍贵的嫁妆。
许多人想知道为什么长孙皇后在临死前说:“我是一个妃子，所以我小心翼翼地不放我的权利，但能被我的外戚邀请是幸运的。”她不想要家族荣耀吗？原因很简单。一个皇后不担心人走茶凉，就担心皇帝不会赏赐太多，那一定是因为皇帝一直对她家太好了。
很多人都很奇怪，为什么皇后的长孙会立下“陛下不备，我誓以死相利于”的誓言。封建主义是不是太毒了？不，当然不是！这个誓言只能说，女人终究是女人。当一个男人和一个皇帝能全心全意，无私无畏地宠一个女人，这个女人一定会回来的。给它一个木瓜，用琼瑶报答它。女人终究是女人！
事实上，千百年来，唐太宗和他的孙子一直是官民双方公认的恩爱夫妻。直到最近十年，不知什么原因，也许是因为长孙没有利用唐太宗的爱杀妃子，祸国殃民，又或许是某些无聊八卦人士的好奇和哗众取宠，导致有些人把一对恩爱的深爱着的夫妻称为苦夫妻。
也许，有人会说，一千年前的事谁知道，只有他自己知道唐太宗爱谁。但这些人并不相信几千年前历史见证者留下的铮铮记录，而只是相信几千年后人们用“深邃”和穿透力极强的眼光见证的唐太宗复杂而惊天动地的情史，他们称之为“大唐气势”。如果这就是所谓的“大唐气势”，可惜唐太宗没有这个气势。他“庸俗”、“过时”，只爱他的妻子，迷恋她。
孩子比母亲更有价值。
唐太宗李世民最宠爱的孩子都是他的长孙所生或收养的。即使是触动最冰冷、最客观的历史书，由他对妻子真挚的爱情演变而来的父爱，在历经千年之后，依然充满着对读者心灵最强烈的冲击。