金庸笔下的女人“神仙眷侣”

《田布》中有许多美女，但最受欢迎的不是段的妙龄女主人或她们的任何一个出类拔萃的女儿，而是无量山一个山洞里的一尊玉雕女子像。

这个玉像早在故事开始的时候就出现了，当时除了钟灵，其他女主角都还没有出现过。她的神秘身份笼罩了整本书，直到第四集结束才揭开谜底。不幸的是，这个谜非常令人失望。

金庸写了一个关于玉像的迷人故事。

先是段誉被人追杀，走投无路，闯入无极门禁地“玉壁”，狼狈地滚下山沟，却发现谷底有一个湖泊，四周花木扶疏，宛若仙境。段誉夜观玉壁月，见壁上五颜六色剑影，斜指一块巨石。他小心翼翼地扒开附在岩石上的攀缘藤蔓，找到了石头后面的秘密通道。这条秘密通道实际上深入湖底。秘道的尽头是一个石室，一整块水晶作为窗户，吸引着湖水的光线。房间内空无一人，尘土飞扬，但铜镜挂满墙壁，梳子散落在石桌上，是女人隐居的地方。

至此，读者早就渴望知道，在这与世隔绝的地方，哪个美女是自怨自艾？为什么后来抛弃了这个设计良好的住宅？

石室里还有一个石室。段誉推开里间的暗门，走下石阶，推开另一扇门。“突然，我眼睛一亮”:原来是一个宫女，一把长剑对准了他的胸口。他回过神来，仔细端详，才知道是一尊白玉雕像，以黑宝石为眼。真正的头发盘成发髻。

穿着丝绸衣服。段誉看了半天，只觉得这玉像左右分不开，表情难以捉摸。“似喜似悲，又似深情又似悲伤。”

就是在这个石室里，段誉学会了“凌波行”和“北冥神功”两个护身法宝，有时管用，有时失灵，但更重要的是，他得到了这个“玉岩洞仙”的画像。

她是谁？她为什么这么担心？这是什么武功？这些问题，尤其是“她是谁？”，在随后的故事发展中一直萦绕着读者。这个问题。俞语嫣和王夫人一出场就吸引了人们的目光，不仅仅是因为她们的美貌，更是因为读者们急于想知道:“她们和洞中的玉像是什么关系？”

老版龙八支中玉岩仙的身份一直没有答案。我一开始以为是王语嫣，但她天真烂漫，稚气未脱，不像玉洞仙子。然后我以为是王夫人，但是她傲慢自大，没有玉洞仙子那么妩媚圆滑。那么杰德像谁呢？为什么王母女对她那么冷淡？后来画像越来越多，一个在与吴亚子相遇的木屋，一个在西夏公主殿，逼问萧，但不一定是同一个人。后来没有结局。

据我猜测，可能金庸当初写石像的时候脑子里并没有一个确定的轮廓，只有无限的可能性。随着“八龙”故事向多方面发展，他忘记了开头出现的玉像。

后来新版本从头查了一下，发现了这个漏洞，于是修复了。前面再加上一些“福仙”，如洞壁上的“秋”和“逍遥子”等题字，以此自始至终呼应，真正的玉像是这个无崖子师妹的神秘性就更加确定了。但答案的确定性更让人失望，表面证据的完美也掩盖不了艺术精神的碎片化。

根据新版的说法，玉洞仙女原来是一个邪恶的老妇人，李秋水。年轻时打败师姐的情敌，和哥哥五鸭子一起搜罗遍天下武功典籍，隐居在石室，生下一女，嫁给姑苏王家，王夫人爱上段郑春，生下王语嫣，所以三人长得很像。很难接受惊人的相似，但还有第四个人长得一模一样，那就是李秋水的“小妹妹”。五鸭子的身边是姐姐，心里却是小姐姐。因此，雕刻的玉像和肖像自动变年轻，但这种年轻的完整书籍从未出现。

故事说，五鸭子雕了一个玉像，整天看着它，但他对李秋水不感兴趣，结果不欢而散。

公主香水

影视剧《书剑》不知道拍了多少遍了。据说每次最大的问题就是去哪里找一个适合演香香公主的女演员，因为金庸把她写得太漂亮太好了，给读者留下了深刻的印象。如果她找到的演员不符合读者的理想，那就令人失望了。

唯一的解决办法就是把她写成一个天生智障的女孩，外表第一眼看上去很美，但内心依然天真善良，让人在谈恋爱的时候更加惋惜，更加深情。这真是不可思议。

问题是香香公主不是智障少女，所以她的天真没有真实感。我的感觉是，这是一种做作的姿态。无论作者在故事中怎么强调她的一举一动都是完全真诚的，我都无法相信。我个人不太喜欢幼稚的成年女性，所以不太喜欢香香公主。

且看她的“天真”是如何伤害别人的。她不费吹灰之力就偷走了她姐姐霍青桐的心上人。如果让别人偷走了自己的心上人，她还可以怨恨指责，至少可以避免错过，让天真可爱的项公主偷走，但又不敢表露自己的悲伤，怕刺激自己的小心脏。

王玉燕

王谢堂面前这位玉燕般的小姐，名字很多，其他的就更不用说了。她爱长篇大论，有薛宝钗小姐的遗风。若论迂腐，可与段公子一较高下。事实上，他们是天作之合。不同的是，段公子一般是出于好心，而王小姐是满腹学问，不吐不快，所以没课。总之，任何人的武功都是需要评论和指出的。这种说唱自然很讨厌。

王小姐向往表妹，就像段誉迷恋她一样，她对段誉的冷漠就像慕容复对她的冷漠。但段誉心地善良，没有架子，对她的敬佩赢得了大众的同情。王小姐除了对表妹的痴情，对别人的生死完全漠不关心。所以，她对段誉的冷漠引起了公愤，她对慕容复的冷漠却让人欣喜。

当然，讨厌王语嫣和喜欢段誉有关系，但不全是因为段誉。她太扭太矫情，总是一副大小姐的样子，却没有风度，没有原则。凉薄利用段誉对她的感情让他为心上人而死，是不自然的。一个女人，即使她的心属于别人，也不能接受另一个男人的心，所以一定要感激他，尊重他的感受。她怎样才能表现得像王力可·玉妍一样不惹人讨厌呢？

其实想想吧。金庸也跟这位贵夫人开过玩笑。曾经的她，如牡丹烟笼般出现，顷刻间，被困草堂。一会儿让她在月光下做个清露，一会儿突然让她掉进泥臭井。她的痴情与其说是怜悯，不如说是可笑，她是喜剧角色，而不是严肃角色，所以她虽然讨厌，但也不是第一个，只是第二个。

小龙女

小龙女大概是金庸最广为人知的女主角了，她最广为人知的特点和事迹有以下几点:第一，她是仙女般的人物，白衣飘飘，不食人间烟火；第二，她被强奸了；第三，她爱上了杨过的师徒；四、杨过迷恋她，爱情生死，伤心妄想等。16年后，她还是自杀了。

小龙女的故事本来是说有一个仙女下凡。起初，金庸为小龙女塑造了一个冷酷不可侵犯的形象:住在活死人墓里，修炼排除一切凡间感情的《玉女心经》，拒绝外界接触，遇袭时从森林中放出玉蜂，用琴音说话，就像一个人间专家，或者广寒宫里的嫦娥。起初，这种模式非常成功。

但如果再往前看，小龙女这个角色就复杂而暧昧了。她不食人间烟火，不自然宁静，也不会探索世界，只是单纯的禁欲。是禁止的，所以突出了欲望。也增强了欲望的诱惑。最后玩火的人自然是被火烧伤的。小龙女的技能被破坏后，感情比常人更强烈，更难控制。

她的故事不是神仙下凡，而是妙玉被劫:你要清净，何曾清净；云不一定空。

禁欲是欲望的游戏。请看“小龙姑娘与杨过脱衣坐花练玉女心经内功”一节。这个情节整个布局简直就是典型的言情小说。作者讲述了两人如何赤子之心，无恶念，与典型的色情小说无异。可见小龙女这个角色有多暧昧。

为什么不玩色情游戏？有点虚伪也是当事人自己的问题，但这种游戏往往是损人不利己的。赤子之心的杨过和姑娘可以自由，只是普通的小道士君之平控制不了自己。这并不是说尹志平强奸小龙女无罪，而是说清高的人真的是深居简出。如果他们在凡间，请尊重凡间的规则，以免把自己错当成别人。

很多人认为小龙女被强奸“失贞”是金庸对传统的大胆突破。其实这并不奇怪。看过《苔丝姑娘》和《红字》的读者会记得，作者是如何以女主人公被强奸和通奸为背景来衬托她们精神上的贞洁的。小龙女被强奸我觉得不难理解，但是过分强调身体的贞洁我觉得很脏。女人的贞操成了公共利益，陷入了意淫的陷阱。

我觉得远比小龙女的贞操更难处理的是，她的思想是纯洁的，不受世俗虚伪的污染，不受庸俗仪式的限制。要知道她应该有多纯洁是极其困难的。再说了，不被世俗规则污染和不知道虚伪庸俗的举止是有区别的，不能混为一谈。仙人知世而不污，不知世俗之子为Babesinthewood，在林中迷了路。

小龙女的性格一会儿是仙女，一会儿是小孩，很让人捉摸不透。《神雕侠侣》前半部的小龙女，冷酷、严厉、孤傲，人间仙子。后来她破了戒，成了一个情绪化的凡人。在这段话中，她被尹志平强奸，被误认为杨过，而杨过对此一无所知，令她伤心离去。自始至终，她都没有表现得幼稚。

但在故事的第二部分，杨过寻找小龙女，遇到郭靖和黄蓉后，小龙女又出现了。此时的小龙女变得像个不懂事的天真少女，连语气都不成熟。她与黄蓉的对话与前半部分她与孙婆婆、李莫愁等人的对话完全不同。黄蓉问她喜不喜欢杨过。她说:“是的，你为什么不让他和我在一起？”问她是不是要住古墓不回来了，她说:“是啊，你出来干什么？”？外面的人很坏。“很难理解为什么会有这样的变化。

后来我和杨过睡了，她还躺在绳子上。金庸说他们虽然在一个房间，但是互相尊重。如果男女之间的关系是自然的，这是什么礼物？问题是小龙女从来没说过一句自然的话，也没做过一件自然的事，作者解释也没用。

世界上有一种人，自己从来不做坏事，别人却专门对他们做坏事；他们永远不会错，别人永远都是错的。原因是什么？这是他们的命运吗？世界是不是特别糟糕？有可能，但也有可能在地球上，所有的人都懂得保护自己，就像他们有先天的防疫功效一样。通常别人的刀箭不会对自己造成太大伤害，但这种人不是。他们特别无辜，对防疫功效毫无防备，所以走到哪里都被损坏，没有人能和他们一起生活。我不同情这样的人。我觉得他们很容易陷入不义，谁碰谁倒霉。

小龙女就是这样的人。郭靖和黄蓉是坏人吗？你喜欢伤害别人吗？但偏偏全家人都对不起她和杨过，师徒之爱是世俗的。当时的任何人都应该知道，只有小龙女不知道。知道不代表接受。再世俗的事，自己做也没问题，但不必向俗人解释，也不能强迫俗人接受。大声说出来，世俗的反对应该算是正常的，小龙女一个人宣布世界，当世界自然阻挠的时候，她就假装自己是受害者。

当然，也有不少年轻读者同情她。读者自然认为是社会的错。我老了，我觉得如何看待社会是个人的选择。走在反世俗道路上的人，要做好适当的心理准备。

其实金庸并不一定支持大龄女青年和男青年之间的爱情。

杨过娶了小龙女，金庸特别注明:“小龙女比杨过大几岁，但自小住在古墓里，跟随师父学习内功，放弃了思想和欲望。杨过满腹愁苦，所以到了他们结婚的时候，就好像岁月不同了。”

他们虽然结婚了，但从来没有一天是夫妻。十六年后他们才能真正在一起。金庸又道:“久别重逢，似乎杨过比她还老。”

我觉得作者比较死板。相爱就可以忘记年份，不必局限于世俗的看法。为什么要一本正经地解释谁看起来年轻？在萧伯纳的喜剧《康蒂达》中，年轻的诗人爱上了一位中年妇女，并为她而婉拒。她劝他:“你应该对自己说:我三十岁的时候，她四十五岁；我六十岁的时候，她七十五……”少年接口:“百年后，我们同岁。”这是先验的观点。

陈圆圆

金庸小说里有很多美女，但什么是“美”呢？是不是就像西方谚语说的“情人眼里出西施”？还是俗话说的“情人眼里出西施”？金庸小说中的女儿，如果问谁最美，答案一定是“陈圆圆”，因为金庸是从“天下第一美人”的角度来写陈圆圆的。你看看他怎么写陈圆圆的美，就知道金庸心目中的“美”是什么了。

金庸把陈圆圆写在两部小说里，只有《染有皇室血统的剑》里的一小段，和《鹿山公爵》里的一长段。两个人都刻意避免详细描述她的脸，两个人都刻意描述别人看到陈圆圆的反应。

在《染有皇室血统的剑》中，殿中的将军和兵卒都被她迷住了。刚开始他们傻眼了，好像被她迷住了，后来就疯了。他们抱着她的大腿，哭着撕衣服，抢着再去看她。简而言之，他们丑得无法自拔。就连袁承志这种聚精会神的绅士看到她也“忍不住动了”

《鹿山公爵》中的描写更为生动。当韦小宝看到陈圆圆时，“嘴巴张得大大的，说不出话来。当时傻眼了，不知所措。”陈圆圆笑着请他坐下。他“不知所措，膝盖发软，跌坐在椅子上。手里的茶洒了，裙子湿了。”

在《染有皇室血统的剑》的段落中，陈圆圆的“莺声燕语”和“眼球运动，大家和她的目光接触，就像浸在温水里，说不出的舒服。”《鹿山公爵》里的陈圆圆“笑哭了。”当谈到他的生活时，他忍不住哭了。

韦小宝不知道她说了什么。“但当我看到她的微笑时，她是神圣的，当她悲伤时，她是可爱的。我不禁为她感到难过。我只是觉得，就算她被毁了，也是甜蜜的……”

简而言之，魅力来自于表达。写香香公主的时候，还是要说她是白的，有一种特别的香味。我去找陈圆圆，不需要什么具体的形容词。