地坛附近有卖民俗文化纪念品的店吗？
剪纸的历史在远古时代，人类就已经发现并运用了以图像为意象表征的艺术手法，进而创造了在各种材料上雕刻、渗透的艺术语言。这体现在许多原始社会彩陶岩画、商周青铜器和汉画像石上，以及古代工匠对这种艺术手法应用的完善。今天的民间剪纸与其造型方法和外在特征有着非常明显的一致性，充分显示了它们之间的继承和延续关系。
“韩非抱着婴儿在窗前玩耍，熟练地剪着桐叶照在窗纱上。”用薄片材料切割雕刻雕花，在没有纸之前就已经存在，如汉代的金银箔雕刻。但是剪纸的确切含义，当然是在有纸之后。中国是发明纸的国家，早在西汉就开始造纸。至此，利用纸方便的切割和雕刻，在民间产生了符合民俗需要的剪纸艺术。但目前发现最早的剪纸实物是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝(公元386-581年)五幅有花剪纸。这些剪纸在重复折叠的方式和图像互不覆盖的方式上与今天的民间团花剪纸非常相似。
唐代以后的剪纸实物很少见。有皮雕花冠饰品和漏印图案为证。工业性质的剪纸和用于工艺装饰的剪纸出现在宋代，比较常见的例子是吉州窑宋代瓷器上的剪纸图案。另外，宋代流行皮影戏，也是用纸做的，称为“纸窗影”。目前在一些地区仍有类似皮影戏风格的剪纸，可见这两种类似艺术形式的相互影响和趋同。明清流传下来的剪纸作品有刺绣图案、扇面装饰、窗花等。，而且他们的风格都趋向于精致美观。从俗中求雅。
因为剪纸只是为了满足人们的感情和习俗的需要而存在的，其材料不易保存，真正代表不同历史时期面貌的作品很少。我们不妨从古籍的记载和文人的诗句中寻找一些线索。
温汤填足，剪纸诉我魂——唐杜甫《彭亚行》。
筑金是传播智慧风俗的最好方式，剪彩是为人处世的最好方式——唐商隐《人节》。
吴越王剑是一个吉祥的日子...城外100户。人们不用张旋锦，而是用彩纸剪人。——五代《武林繁峙》
到了故都天街，还有人剪各种颜色和图案，非常精致，随心所欲...有年轻的专家在袖子上剪字剪花...——细心的《知雅堂杂记》
嘉靖做了纱灯笼，把纸刻成花、竹、鸟。以轻厚的盖色，将蜡熔染，夹以淡盐。当太阳被反射时，它会变得明亮而明亮，方菲会在轻烟中跳舞，这与真实的人没有什么区别。——明《苏州府志》
石女，张采宫的女儿，也是思维聪明，与人交谈。她袖中剪春花秋菊，细草中剪垂柳，神思恍惚.........................................................................................................................
随着我国民情风俗的长期稳定和许多偏远地区的文化封闭，剪纸的一些图案仍然保持着最初的基本形态，在民间可信地传播。如付状诗中提到的陕西白水等地的招魂剪纸，至今仍以类似的形式存在。
香包颂:
沧海南移，桑田犹存，香囊高挂。当时范仲淹知道延庆府有一首《劝农》诗:“烹葵花剥枣古之富，不分风俗异。太守劝农民听，从此愿背风。”镇守延庆的范仲淹生活在甘肃，从生活中找到了《诗经》的源头。"赞美当地风俗的美丽，古代的遗产将会保留下来."范仲淹理解庆阳。明白了为什么中国的厚土是能养《诗经》《离骚》的土壤。
佩戴香囊是北方琵琶的魅力之一。用四个包裹的肚子编了一幅“锦绣田园”图。娃娃骑嫉妒，老婆打桑葚，兔子吃草，猫追蝴蝶...就像回到家，走在塬上，男女相敬；水镜微波炉，野鸡鸽子和唱歌。村头，母女扎花绣叶；树下，老人手里拿着我们的杯子和桑麻说话。让人不禁想起小时候的歌谣，“高山，高山，高山，还有人，有牛，有马，一朵好桃花，两只小羊在玩耍。”怪不得“八百里秦川顶不上一个董志远！香包是女性栽培的另一种植物。香囊是女人心灵的灯，是人类梦中最美妙的音乐和果实。
有了桑，就有了丝，有了麻，就有了布。用针绣在布上，红花绿叶长在布上，成为寄托感情的尤物。男耕女织，含苦蘑菇。所以才要做香包，所以我说香包的历史，线一样细，心一样细，线一样长。
什么是香包？这么说吧:这种袋子一般是“红包”，里面可能装着钱，有时还需要缝上质量好的“麻钱”，也就是古代的铜钱，就像我们现在在饺子里包一个“便士”一样。有钱就是好有钱；钱是圆的，团圆。钱不够，还要“香”，用《神农本草》中能驱蚊驱蝇，净化身体，甚至辟邪的草药制成。和《离骚》一样，也被民间称为“香草”。美丽是绅士的隐喻，香草是品行高尚的隐喻。我也感觉这种风也夹杂着缓慢的楚风。香包是什么样的？最多像颗心，香囊就是颗心。心有灵犀，所以香包有各种形状。“投我以木瓜，投以琼丞。举报总是好的。“我偷偷送你一个香囊，像当众扔绣球一样爱上了你。香囊是最温暖的缠绵，是现实中可以把握的神话。
为什么香囊也被称为钱包？庆阳民歌《绣荷包》是这样唱的:“正月，宵远喧哗，荷包绣……”合水民歌《走西口》云:“兄弟你往西走，扯下两尺红绫。谁若回家，就交给你巧手。”巧手要红绫做什么？绣荷包，为什么绣荷包？我猜谐音“和谐”隐藏了百年和谐的含义。钱袋的重量使人想起王维的“竹声唤洗衣女归家，荷叶在渔舟前屈服”，那姑娘笑靥如花的归来，不正是江南独有的风景吗？月光下，玉莲迎风，纤纤女子“以为你看不见，只拿起针线。”莲花，与莲花(爱)并肩，像翅膀一样飞翔，直到在那月的那一天，你看到“我”穿着那件红外套，编着红绸。绿色的裤子，红色的鞋子，红色的外套和一朵活着的牡丹花。“嘿——上轿子！藏在皮包里的粉心变得浪漫芬芳，被男生们抬着扇到了婆家。荷花里有孩子，寓意着生命的美好，生命的源泉。
绣香包就是“短”的意思。短是刺绣在布上的动作，动词转换成名词。缺少巧手的刺绣艺术品被亲切地称为“短”。此前，那一双扎自己“陪侍房”、给新郎穿鞋的巧手，开始给小衣小帽裹肚子，给婴儿绣玩具，给店主系烟袋，给女儿精心勾画披肩...看到自己缺什么，绣出自己想要的。丝绸制造商也斯，她小心翼翼地缝纫，彻底地修补，害怕延误会让他晚回家。天高，日月长，媳妇变媳妇，媳妇变女人。艺术古老而美丽，独一无二，难以一手复制。“五月端阳打线，八月十五打面。”视艺术为生活，视生活为艺术，都成了大师！陇东的女人，一生都在“玩”，为自己的生活锦上添花。这样，广义上的香包就包含了所有的刺绣。从实用服装的装饰到纯粹的艺术，从民间窑洞到高雅的艺术殿堂——庆阳香包成为中国刺绣艺术的独特流派:无论是叫香包、荷包还是叫猫咪咪，都是龙绣中的代表品类。一个比较随和的名字叫“玩娃娃”，是用布做的娃娃。藏在箱底的是爱的秘密，给孩子的是爱的施舍。以十二生肖和五毒为主要内容的龙绣，成为农耕社会人民创造和制作的儿童玩具。现在已经发展成为卧室、汽车、节日的独特装饰品，成为庆阳普及千家万户的文化产业。香包是高原上最亮的旗帜，香包是我们像鸽子一样飞翔的名片。
庆阳人崇尚一个香囊节，这是庆阳人的浪漫想象。民间节日本身就是活生生的、充满活力的人类宝藏。如果一个民族连自己的传统节日都庆祝不了，那就可悲了。在端午节，人们会赠送香囊、钱包、粽子、龙舟赛和祭品，这有助于弘扬爱国主义精神。中国人互相认识，南北通用，很美好。香囊节，既有传统传承，又有现代内涵，是端阳节、情人节、诗人节，是中华民族传统的尊师重道的节日。在这一天，学生给老师送香包，父母给老师送粽子以感谢他们的好意。一个节日是万能的，满足了不同年龄层的人对情感交流的需求，一个节日聚集所有人的媒介就是“香包”！糯米裹红枣，粽子蘸蜂蜜。一年中，我们一起吃香包的那一天，是最有诗意最甜蜜的一天。这一天是由千千数百万母亲和她们的女儿绣出来的。这是中国妇女和母亲的节日！
诗传报国，香囊传情，物换星移，生命长存！什么是香包？香囊是最亮的灯，香囊节是我们感情的金子做的灯，是人类千百年来冲刷出来的！
香包文化的发展现状；
庆阳香包民俗文化节
香包，俗称荷包，代表了庆阳刺绣的风格。早在唐代，庆阳民间刺绣就已广为流传，北宋时更有佩戴香囊的习俗，以寄托幸福、平安、吉祥和美好的生活追求和愿望。经过千百年的演变，庆阳香包以其绚丽的色彩、大胆异想天开的构思、精湛的工艺、神奇丰富的寓意和淳朴的风格，走出庆阳，面向世界，受到国内外各界人士的广泛关注，成为中外客商争相购买的一朵奇葩。
为进一步弘扬优秀民族传统文化，发展独具庆阳地域特色和黄土风情的庆阳香包，庆阳市每年端午节在西丰举办香包节。节日期间，除了香包刺绣展览，还有大型商业活动、明星演唱会和综合文化节目等。节日通常持续65，438+00天。
参考文献:百度