关于“被困者”的思考

《陷阱里的人》是俄罗斯作家契诃夫的著名短篇小说，讲述了一个人在充满抑郁和压力的生活中一步步艰难度日，最后化为悲惨结局的故事。以下是我对《被困者》的思考，希望对你有所帮助。

《被困者》(第1篇)评论契诃夫不愧是短篇小说大师。在这篇短文中，他塑造了一个像别·里科夫一样的“被困者”的生动形象。“棉衣”、“灰鹿皮”和“黑眼镜”，似乎里科夫苍白而沮丧的脸已经从纸上浮现出来。让我们仔细看看，试着了解他的一切。

我不能理解像里科夫这样的人是一名语言教师。但转念一想，或许真如作者所说，古语教学“对他来说，就是雨靴和雨伞”，是他“避孕套”的一部分。多疑和病态的担心也是他鲜明的性格特征之一，在法律法规的层层保护下，他会感到安全和舒适。平日里，人们普通的娱乐方式离他很远；在学校，同学的闲言碎语也会让他害怕，不安；甚至在学术会议上，和他一起日夜工作的老师们都“不知所措”。他就像一朵乌云。无论他走到哪里，他都会给那里的人们一种阴郁的气氛。

这样的人居然准备结婚了！我想他的未婚妻一定是个幸福的女人，不然怎么会长期待在“乌云”旁边呢？然而，在漫画带来的压力消除之前，别·里科夫亲眼目睹了华莲卡骑自行车时是多么的快乐。这对“陷阱”真的是一个极大的刺激。他被迫接受新世界带来的一切新事物，这让他想永远把自己封闭起来。然而，未婚妻的“背叛”让他感到些许欣慰，生活也充满了更深的忧虑。我认为这是里科夫永远无法改变的事实，他也无意改变自己，融入新时代。

他们爱情的分手是必然的，也许是因为柯瓦连科的推动，也许是因为华连卡爽朗的笑声冲破了别雷科夫心中最后的犹豫。同时，他也很绝望。为自己而活，为世界而活，对他来说是痛苦而奢侈的，可能会让他在坟墓里有更多的安全感，一种现实生活中得不到的安慰。

里科夫并不孤单。在那个新旧交替的时代，一定有无数被困者生活在痛苦之中。他们相信避孕套和一切能包裹它们的东西能给他们带来安全感。他们的悲哀在于，他们想要突破的，正是他们所依靠的，他们的生活注定不幸福。即使在当今社会，还是有无数人给自己带着各种各样的“避孕套”，或大或小，但却是每个人必不可少的东西。失去他们会导致失去所有人都无法承受的安全感。

难道里科夫的安全感来自于“避孕套”，而科瓦连科和华联卡的安全感来自于变化，这让我不禁怀疑我的安全感和现代人的安全感从何而来？它们和其他里科夫的一样脆弱吗？

博马舍曾说:“我要一直狂笑，怕笑声一停就哭。”起初，我不太明白博马舍的这句话。是喜悦的泪水吗？随着时间的推移，我慢慢理解了博马舍的这句名言。原来有这么一段人生经历，正如博马舍所说——我现在这个年纪读契诃夫的短篇小说，借用了博马舍的一句话，“我要一直笑，怕笑不起来就哭了”

你还记得契诃夫的《被困者》吗？不要里科夫，曾经让我觉得很可笑，现在看起来很可怜。

不要里科夫是一个真正的陷阱——即使在阳光明媚和温暖的天气，他穿套鞋，棉大衣和雨伞。而且，他的雨伞在避孕套里，他的怀表在避孕套里，甚至他的小刀也在避孕套里。他的衣服让他的脸看起来像避孕套；他热爱他教的古代语言，这也是对他的一种掩饰...这一系列的描写让别·里科夫的形象变得十分滑稽。小说中集中的笔触描绘了别·里科夫思想的封面。用高中老师的话来说，不要让里科夫墨守成规到没人能打得过他的地步——“只有政府的通知和报纸的文章，上面写着禁止什么，他才能感受清楚”；“任何违反法律、偏离正常轨道、违反规则的事情，虽然看似与他无关，却让他抑郁了”；“可是，这个穿着套鞋打着伞的老头，统治了整个中学十五年！但是独治中学是什么？整个城市都在他的统治之下”...

此外，别里科夫的墨守成规更集中在他差点结婚这一事实上。对爱情的生理和心理需求被压抑了很久，难道里科夫没有被瓦伦卡所诱惑。然而，一个小心眼鬼画的漫画让别·里科夫觉得天要塌下来了，于是他想向瓦伦卡的弟弟科瓦连科解释，这幅漫画与他无关。他的喋喋不休让科瓦连科气得把他推下楼。这种推动在当时并不重要，但后来它杀死了里科夫。契诃夫用一种可笑的方式描述了别·里科夫的墨守成规。

然而，转念一想，我认为里科夫与其说是一个可笑可恨的人，不如说是一个可怜的人。“现实生活刺激他，让他害怕，总让他不安。””他躺在被子下，颤抖着。他害怕会出事，害怕阿法纳西会杀了他，害怕小偷会溜进来，然后他整夜做噩梦。早上我们一起上学的时候，他闷闷不乐，脸色苍白。他总是担心地说:“别惹麻烦。“对于这样一个每天提心吊胆生活的人，我们其实可以理解他的墨守成规，对他表示深深的同情，不是吗？我们现在不是提倡人道的世界观吗？那为什么我们不能容忍另一个远非十恶不赦的里科夫呢？更何况他的墨守成规更多的是因为他生活的环境，不是吗？

从另一个角度来说，每个人都有自己的性格、爱好和对舒适生活的定义，说白了就是我们的避孕套。为什么我们不能把里科夫所谓的避孕套理解为他的个性和喜好？他爱小空间，爱过去，爱古代语言。他觉得这些东西能给他安全感，让他觉得舒服。这有错吗？难道我们没有一点里科夫的影子吗？真的，不要一巴掌拍死一个人，因为这个人有时候可能就是你。

再说了，担心麻烦有什么可恨的？我们从小不是一直被教育要小心，不要惹是生非吗？我们只能说，胆小的里科夫不要太担心，而这也许是别里科夫最值得我们同情的地方。

也许只有拥有一颗感同身受的心，才能更接近契诃夫这位天才，更容易获得意想不到的人生体验。

《被困者》反思(第三章)现实生活中其实有很多类似被困者的人，比如明星、名人，他们是另一种意义上的被困者。从文章来看，主人公为了与世隔绝，不受外界影响，总想把自己裹在一个壳里，给自己做一个所谓的安全避孕套:即使是晴天出门，也总是穿着套鞋。如今，名人只是另一种表达形式。如果他们不在人前生活，不站在舞台中央，不在聚光灯下，他们会感到不舒服和害怕。

虽然表现形式不同，但我觉得本质是一样的。这篇文章中的主角想尽一切办法掩饰自己，生怕有什么风吹草动。在现实生活中，那些所谓的名人想尽办法抢娱乐周刊的头条，提高曝光率，仿佛离开了人们的视线，他们就会死去。

这篇文章中的主人公之所以这么想，是因为他所处的社会是封建的、迂腐的、没有人性的。在俄罗斯的专制社会，任何不利的言行都有可能改变一个人的一生，所以主人公谨小慎微，做任何事都三思而后行。而我们的社会，却是一个自由、民主的社会，恰当的言行不会招来非议，不当的言行只会让你站在舆论的中心，不会对你怎么样。在这样的情况下，凤姐、芙蓉姐姐、犀利哥层出不穷，通过各种不正当的方式让自己在别人面前活跃起来，把别人惊艳的表情当成自己的包容。

我不想批评任何人，因为这两种现象都是正常的，都是基于社会发展的直观情况，只是有些人把这些正常的行为用极其夸张的方式表现出来。文章中的主人公过于谨慎，而现实生活中的名人则过于放肆。我不反对那些真正展示自己的人，也不反对那些娱乐八卦。曾经有人指责我，那些明星分分合合不关你的事，你管他干嘛。我只能说，八卦也是人性的一部分。但也不能太八卦。任何事物的极端形式都是可怕的。

对《陷阱中的男人》的反思(第四章)《陷阱中的男人》讲的是一个叫别利科夫的希腊老师，他总是胆小怕事，穿着打扮，思维方式都像个套子。难道里科夫不能容忍别人说他总是爱管闲事和打小报告。最后被嘲笑后抑郁而死。

看完这本小说，我得到了一个很大的启发:人有时候不会介意太多的事，也不会介意你不该介意的事。也不能墨守成规，墨守成规。我们要懂得创新，不要害怕革命，要顺应时代的变化而改变自己的举止。

安东。巴·普洛维奇。契诃夫(安东·契诃夫。1860——1904)，俄罗斯剧作家，现代短篇小说大师。契诃夫出生在俄罗斯南部港口城市塔甘罗格。他的父亲是狂热的东正教信徒，靠经营杂货店为生，后来因经营不善破产。为了逃避债务，他悄悄去了莫斯科谋生，一家人陆续搬到莫斯科，只留下契诃夫在塔甘罗格读书，度过了非常艰难的三年。65438-0879年，契诃夫进入莫斯科大学学医，开始尝试写作养家。65438年至0884年，大学毕业后在莫斯科附近行医，继续写作。从65438年到0892年，契诃夫定居在梅里霍沃购买的庄园，开始了他的职业作家生涯。在这里的七年时间里，他与当地农民相处融洽，免费治疗，并为当地学校提供资金支持，进一步接近了中下层人民。1897年，契诃夫因为肺病复发搬到了雅尔塔，但他仍然坚持写作。1901年，他和演员奥尔加。尼波结婚了。1904年，这位44岁的作家在德国巴登韦勒病逝。

说明:在日常生活中，不要里科夫离不开各种避孕套。晴天他打着伞，耳朵里塞着棉花，脸藏在竖起来的大领子里。他把自己的思想藏在一个“套子”里，这其实是沙皇政府压制人民自由的文告和法令。更让人惊讶的是，大家看到他都很害怕。就是这样一个古怪猥琐的人，压倒了所有人，统治了整个中学十五年，而整个城市的人都被他统治着。每个人都害怕在晴朗的天空下大声说话、交朋友和写信...总而言之，这样一个努力用坚固的外壳把自己包裹起来的人，拒绝与外界接触，拒绝接受新事物，拒绝写信。《被困者》是19世纪末大革命前俄国部分知识分子思想精神状态的真实写照。契诃夫通过批判现实主义写出了《被困者》的悲剧结局。

在《被困者》中，伯金讲述了一个关于别·里科夫的故事，不仅探讨了逃避现实、逃避生活和自我孤立的主题，而且反映了讲故事者本人的现实。他在反思自己的生存处境:“我们生活在一个拥挤而又闷热的城市，写着无用的文章，玩着无用的游戏——这些不都是一种陷阱吗？”我们一辈子都在和浅薄无能的男人和无知无趣的女人打交道，听着各种稀奇古怪的废话——这些不都是套套吗？”故事的叙述者布尔金想到了生活中的各种“避孕套”。小说结尾，伊万尼奇再也睡不着了。他站起来，坐在门外，点燃了烟斗。或许，他在想:你不能再生活在这样的混乱中了！这样的结局实在耐人寻味！

百年后的今天，我们依然生活在“套子”里，只要是人，就不能免俗。我花了两天时间阅读契诃夫的短篇小说集。在他的文章中，我感觉他的笔法娴熟洒脱，带着俄罗斯诗意的忧郁依然能穿透岁月，散发出持久的艺术魅力。希望每一位重温经典的读者，都能走进并感受那个已经远去的时代，亲近作家纯净宽厚的灵魂，为自己找到一片宁静祥和的净土！

《被困者》反思(第五章)《被困者》是一篇老课文，每次教这一课都会有点压抑和枯燥。试图用套子套住自己和他人的里科夫真是一个令人讨厌又无聊的角色。除了嘲笑，鄙视，仇恨，还能给他什么？但是笑过，鄙视过，恨过之后呢？会不会有点不安？在我们内心的某个角落，难道没有里科夫的影子吗？不要。里科夫真的随着他生活的时代消失了吗？

新课标已经实施几年了，但是我们身边真正的课改还在挣扎。所谓的选修课名存实亡，在“必选”之下，“选择”的本质被耗尽；所谓的“学生自主学习”流于形式；所谓的多重评价，不过是空中楼阁，“分数”依然独霸天下。在就业压力传递过来的高考压力下，学校、老师、家长、学生都自觉不自觉地选择分数作为掩饰自己的避孕套，为高考让路，只考高分，跟着高考走。凡是不符合高考“规则”的，都要尽量避免。众所周知，在高考中，“不要闹”！

“世界上没有比放弃思考的权利更懦弱的了。”这是著名作家张炜在苏州大学演讲时说的话。他还说，“但这种事情每天都在发生。”难道里科夫无疑是一个已经放弃了思考的人。他不仅放弃了自己，还想让身边的人都放弃。从不敢思考到不愿思考再到无法思考，作为个体的生命的光辉正在逐渐褪去，一个个体生命暗淡的社会，必然是一个没有生气、令人窒息的社会。今天我们生活在一个开放多彩的时代，但是很多人已经放弃了思考。上级的指示，既定的程序步骤，五颜六色的屏幕，互联网上的海量信息...影响我们，压迫我们。我们无意识地把思考的权利交给了我们的上司、同事、电视和互联网...我们只关注今天的分数，关注明天的大学工作，关注后天，却没有意识到我们对生活的感知正在变得肤浅，内心的审视正在变得漫不经心。难道里科夫用他的“套子”拒绝了世界，而我们却用自己的“套子”孤立了自己。

活在“安全套”里并不可怕，因为社会的稳定和发展离不开必要的“安全套”，而作为社会中的人，完全没有它是不可能存在的。更何况，很多时候，“安全套”的存在是不以我们的意志为转移的。我们能做的是，无论身处怎样的“套子”里，我们都不会放弃思考，也不会孤立自己。