人生哪能只如初见

骤然的一场雨，使炎热的天气凉爽了许多，内心的烦闷也在雨的清凉中得以消散。晚饭后，独自躺在阳台的竹椅上安闲地摇摆着，夜空稀疏的星子在花木扶疏中闪烁着微弱的亮光，四周楼宇的灯火温馨得让人有些许的伤感。一时间心底竟莫名地掠过一丝凄凉与惆怅。随口吟咏的却是纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》里的句子：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”。安如意夜读《饮水词》，觉得通篇下来，唯独“人生若只如初见”一句最好，可谓整首词的点睛之笔。一个“若”字，含蕴着古今多少辛酸的泪水，想想直教人唏嘘不已。岁月像一把刀，再浓的情也经不起时间的凌迟，等到柔软的心伤痕累累的时候，初见的美好便化作了千古的怨，万古的愁。“何事秋风悲画扇”典出汉成帝妃班婕妤。班婕妤是汉成帝的后妃，出生名门，不仅风华绝代、幽雅贤德，而且才华横溢、精通音律，有极高的音乐、文学造诣。她常常引经据典，开导汉成帝；又常使汉成帝沉浸丝竹声中陶然忘我。她不仅是汉成帝的侍妾，更是汉成帝心灵上的挚友。汉成帝十分宠爱班婕妤，为了能够与之形影不离，特别命人制作了一辆较大的辇车，以便同车出游，不料班婕妤却说：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”班婕妤的贤德使汉成帝打消了同辇出游的想法。王太后盛赞班婕妤，对左右亲近的人云：“古有樊姬，今有班婕妤。”樊姬是楚庄王的夫人。楚庄王即位时，沉湎酒色，不理朝政，樊姬屡次苦口婆心地劝导，却收效甚微。樊姬心灰意冷，于是命人在城外筑起高台，每天晚上她登台，独自对着月亮和星星梳妆。楚庄王深感奇怪，便问樊姬为什么夜晚独自一人在野外梳妆。樊姬回答说：“大王答应我要远离声色犬马，励精图治，但大王根本不在乎对我的承诺，因此我干吗要打扮给不在乎我的人看呢，还不如让星月欣赏。”楚庄王这才明白樊姬的良苦用心，终于痛改前非，专心朝政，最终称霸诸侯。班婕妤虽有樊姬之贤，而汉成帝却没有楚庄王的圣明。赵飞燕姐妹入宫后，班婕妤失宠，往长信宫侍奉王太后。从此深宫寂寂，孤灯为伴，岁月悠悠，花容憔悴。班婕妤悯繁华之不滋，藉秋扇以自伤，作《团扇诗》。诗曰：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉飚夺炎热；弃捐荚笏中，恩情中道绝”。班婕妤清高自诩、目下无尘，却落得如秋后团扇，再也得不到汉成帝的怜爱。想当初，万千宠爱集于一身，却怎知，如今独守寒宫，让人弃之如秋扇，心中是何等滋味！世事变迁，人心难测，恰似纳兰性德所言：“等闲变却故人心，却道故人心易变。”人世间，这道不尽的爱恨情愁，使多少痴情女子憔悴了如花的容颜，伤透了似水的情怀！“长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”想那杜十娘忠贞刚烈，怒沉百宝箱，只教人叹惜不已，恨不得将那负心郎李甲汤镬煮之，方解心头之恨。“人生若只如初见”只不过是一种美好的假设。世间情事，大多“初见”时两心依依、如胶似漆，随后便同床异梦、若即若离。不是你弃了我，就是我厌了你。封建社会的伦理道德，男权为尊，注定了女子悲剧的命运。而如今，男女平等，道德多元化，高速发展的社会，不但催生着物质的日渐丰富，也使人的精神世界日渐颓废迷乱。婚恋中受伤不再单单是女子，也包括曾经可以妻妾成群的男子。现在，在大多数人的观念里，爱情已被物化，难再纯洁，所谓的爱情已沦为情欲、物欲的代名词。媒体具有导向作用，从某种层面讲，也具有一定的代表性。没有结束，何来开始？人只能活在当下，不要因为纠缠于过去的恩怨，而放弃属于自己的快乐生活，更不要去破坏对方的生活。植物不会因为秋的肃杀、冬的残暴而放弃复苏的梦想、盛开的美丽、丰硕的果实；江河不会因为石的阻挡、山的横亘而停止欢快的歌唱、未来的憧憬、永恒的追求。沉浸在这些天少有的凉爽的夜里，我的思想穿梭于古今情感的画廊，为古人唏嘘，为今人叹息，唯独忘了自己！