高分,大学语文论述题，谢谢大家喽。

1、以<诗经 秦风 蒹葭>为例,论述赋比兴的含义及运用

答：

赋者，敷陈其事而直言之。例如在《蒹葭》中“蒹葭苍苍，白露为霜”即是赋。

比，咏彼物而意此物也。仿佛今天的比喻，不过意境要宽一些，例如在《蒹葭》中“溯游从之，道阻且长；溯洄从之，宛在水中央”即是用渡河比喻“心中伊人望之在即、求之不得”的惆怅、惋惜而有怀有希望的心境。

“兴”一般有两种说法：

第一种，也是最主要的一种，是起兴：先言它物以引起所咏之词。

例如在《蒹葭》中，先说“蒹葭苍苍，白露为霜”，然后通过这种景象而联想到心中伊人，于是就有了“所谓伊人，在水一方......”；

第二种是说法是比兴，即“文已尽而意有余，兴也”。这类理论比喻也差不多，只是较为含蓄而已，在此就不作论述了。

2、结合<世说新语 ><兰亭集序?论述魏晋风度的表现形式及其内涵

答：

王羲之《兰亭集序》，记载当时与谢安等四十一位名士在兰亭之聚会：“永和九年（353年，东晋穆帝年号），岁在癸丑，暮春之初，会于会（贵）稽山阴之兰亭，修葺事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。……仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

东晋风度，是审美的风度，山水、游宴、田园、游仙、书法、绘画、弹琴、清谈，以及赏竹养鹤等，都是这一风度的载体和客体。例如在《兰亭集序》记载的（即兰亭诸人）的诗歌，多为面对山水而阐发玄言，如王羲之《兰亭诗》：“仰眺碧山际，俯瞰绿水滨。廖朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊靡不均。群籁虽参差，适我无非亲。”体现了由寓目山水而进入玄理之思索，而有轻视山水而重在玄思的思想。

3、论述<春江华月夜>在诗歌已经创造方面取得的成就

答：

《春江花月夜》被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》），张若虚，也因这一首诗，被誉为“孤篇横绝，竟为大家”。

全诗以春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。

在创造方面，全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起——高悬——西斜——落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

4、结合苏轼李清照谈谈豪放次和婉约次的区别

答：

苏轼开创的豪放派完全突破了词为“艳科”的传统藩篱。他以一个革新者的勇气，把词从“娱宾遣兴”的工具改造发展为独立的抒情艺术；把词从“樽前”“花间”推向较为广阔的社会人生。《水调歌头》就已经突破前人“人有悲欢离合，月有阴圆缺，此事古难全”的伤感，体现了“但愿人长久，千里其婵娟”的乐观诚挚豁达的态度，

婉约派的绝大部分作品是写伤离送别、男女恋情、酣饮醉歌、惜春赏花之类。虽李清照等较前人有所开拓，但毕竟难脱桎梏。例如《声声慢》此阙词，形象生动，性格鲜明，给人一种如临其境、若见其人的艺术魅力。表面看写得这样浅显，骨子里却是如此地深沉；感情的流露似乎淋漓尽致，但决不是一泻无余。 虽然如此，却也难以掩饰其中的低沉、凄凉、消极.....