鲁迅文章的好话

尽量删除不必要的单词、句子、段落，这并不可惜。——鲁迅的名言

悲剧把生活中有价值的东西毁了给人看，喜剧把没价值的东西撕了给人看。——鲁迅的名言

有了地方特色，就容易成为世界。是要引起其他国家的注意。——鲁迅的名言

写小说，说到底就是写人物。小说艺术的本质是塑造人物的艺术。——鲁迅的名言

勇者向强者亮剑——鲁迅的名言

不会写就不要硬写——鲁迅的名言

希望存在与否并不重要。就像地上的一条路。其实地上没有路，走的人多了，就成了路。——鲁迅的名言

中国拒绝在没有大鞭子在他背上的情况下移动。——鲁迅的名言

用流氓手段对付流氓，用流氓手段对付流氓。——鲁迅的名言

希望依附于存在，有存在就有希望，有希望就有光明。——鲁迅的名言

年轻人可以先把中国变成一个发声的中国。大胆地说，勇敢地执行，忘掉一切利益，推开古人，发表你的真言——鲁迅名言警句精华

社会尊重名人，所以认为他们的话是名言，却忘了他们的名字是从什么样的学问或事业得来的——鲁迅名言警句的精髓

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅的名言

一滴水也是显微镜下的大世界。——鲁迅的名言

改造自己总是比禁止别人难。——鲁迅

行军的时候，人总是要退伍的，有的战败，有的沮丧，有的叛变。但是，只要不妨碍进步，越到后来这支队伍越成为一支纯粹的精英队伍。——鲁迅

只是说不，重要的是去做。——鲁迅

巨大的建筑总是一木一石堆砌而成。我们为什么不做一木一石呢？我经常打零工，这就是原因。——鲁迅

空话之类的话，谈不了多久，总在事实的镜子里反映出来，拖着走。——鲁迅

如果你扼杀了现在，你就扼杀了未来。——未来是子孙后代的时代。——鲁迅

孩子需要别人来教，孩子的问题需要别人来治疗，哪怕是老师或者医生。不过，恐怕我得想想怎么做人了。很多人的药方往往只是废纸。——鲁迅

不满是向上的轮子。——鲁迅

我确实时不时会解剖别人，但我解剖自己更无情。

改革的第一步自然是扫除浪费，为新生命的诞生创造机会。

事实是个没心没肺的东西，能把空话打得粉碎。

一个伟大的心灵应该用笑脸迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气应对一切不幸。

自己思考，自己做决定。

我明白衰落民族沉默的原因了，沉默，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

如果你没有一个爱好，你就不能做尽可能多的事情。不先看一组书，就会无所适从，或者失去喜好。先广后深，先广后专。

评论称赞《史记》为“史家绝唱，离骚无韵”。

希望的存在与否并不重要，就像地上的路一样。其实地上没有路，走的人多了就成了路。

什么是路？是从没有路的地方踩出来的，是从只有荆棘的地方开辟出来的。

一是生存，二是温饱，三是发展。谁敢阻碍这三件事，我们就反抗他，把他赶出去！

你必须像蜜蜂一样采许多花，这样你才能酿造蜂蜜。如果你盯着一个地方，你的收入会非常有限，没有耐心。

伟大的成就与努力成正比。努力，就会有收获。久而久之，从少到多，从此创造奇迹。

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

恐怕你得考虑一下如何表现自己。其他很多人的药方往往只是废纸。

即使是天才，出生时的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

“不辱最后”。即使慢，也绝不会停下来。即使他落后了，他失败了，但他一定会实现他的目标。

有真实意义就粉饰一下，少一点矫情，不要炫耀。

穷人永远不会为开交易所而苦恼，煤油大王永远不会知道北京捡煤渣的老婆婆所受的苦。

轻敌是最容易失败的。

咀嚼自己的一点点喜怒哀乐，视之为大千世界。

感情强烈的时候，容易阻挡美好。

月亮缺花少泪。

我确实时不时会解剖别人，但我解剖自己更无情。

开明的人从来都是被阴险的小人和昏庸的人排挤、流放、杀害的。中国人特别凶。

插曲集补编。英寸铁

有着孤独精神的军人，虽然为人民而战，却往往因为这种“做”而灭亡。只有这样，他们才能安心。

盖华纪。各种事情

.....虽然有擅长揭露社会阴暗面的作家，但恐怕很难做到如此简洁深刻。《不能叫人，可以自造坟墓》其实包括了很多革命家的传记和一部中国革命史。

三套闲置的。和平之歌

我想，当爱情成功的时候，一个爱人死去，只能把悲伤给幸存的那个。但是，革命成功了，革命者死了，却能给每一个活着的人一个热闹，甚至一年一度的欢欣鼓舞。只有一个革命者，无论是生是死，都能给大家幸福。

“刚弄好。《黄花节杂感》

我之前对社会的攻击其实很无聊。社会不知道我在攻击。如果我知道，我会死无葬身之地。.....我能苟且偷生是因为他们大多不识字也不认识，我的话没有任何作用，像一支箭扎进大海。否则，一些复杂的感情会杀了你。人民的惩罚不亚于学者和军阀。最近才明白，任何带有一点改良主义色彩的想法，如果与社会无关，只能保留为“废话”。如果成功了，倡导者很可能会遭受苦难或被杀害。古今中外，其“亏”的道理和道理。一个也是。

刚刚设置。回答友亨先生

这发生在明死后。

活着的，有的深信不疑，大部分被制服。但却是汉奸们活得最舒服，最肆意；而最崇高最尊敬的人，就是痛骂汉奸的伊敏。后来他在森林里死了，他的儿子们不妨考考，各自都有个好爸爸。至于默默抗战的烈士，孤儿很少。

切结亭杂文末，半夏集

祭坛前的祭品全部献完之后，留给大家的，真的只有老祭之后祭祀用的肉了。钱，古代祭祀用的肉。

热空气。从小处看大处。

祭祀为群众祈福，祭完神道，群众分了他的肉，散了。

两本书。22.

大众，尤其是中国的大众，永远是戏剧的看客。牺牲去玩，如果他们显得大方，他们看的是悲壮的戏码；如果他们还在襁褓中，他们会观看这场闹剧。在北京的羊肉店门前，经常会有几个人张着嘴看着羊剥皮，好像挺开心的样子。人的牺牲能给他们好处，但仅此而已。而走了几步之后，他们就不高兴了，也就算了。

这种人没办法，让他们没戏看才是治本之策...

坟墓。诺拉离开后发生了什么

我最不希望的就是让别人做出牺牲(这其实是革命前各种事情的结果)...

两地之书。8

如果有一个人在路边吐痰，蹲下来看，很快就会被一堆人围起来；而如果有另外一个人，无缘无故的大喊一声，拉出去就跑，同时，所有人都可以逃。真的不知道是不是“听说来了，看见走了”(听说来了，看见走了)。见《世说新语·剑傲》，这是三国时期魏国文学家嵇康对来访的钟会说的一句简短的话，他却不满，称自己莫名其妙的对象为“狗屎”！.....伟人之类的名字被尊重或被鄙视，永远只是吐槽的替代品。

花边文学。思考和行动。

我们中国现在(现在！其实不是超越时代的人不太在乎党，只要有就看“人头”和“女尸”，不管是谁的，都有人看...

三套闲置的。铲* * *大观

人类乐于看戏，编剧自己可以拿给别人看，或者绑起来砍头，或者在最近的墙脚拍，都可以一下子热闹起来。比如上海警察用棍子打人，大家都围过来看。虽然不想被打，但是看到别人被打，觉得挺有意思的。

偏置集合。文学与政治的迷途

.....当时大概有一些人后悔，有一些人欣慰，有一些人没有什么意见，还有一些人把它当成了酒后的谈资来帮忙。然后就会被遗忘。被压抑很久的人，被压抑的时候只能吃苦。幸运的是，当他们被解放时，他们只知道如何玩乐。悲剧戏剧不能长久留在记忆中。

“刚弄好。《黄花节杂感》

时间总是在流动，市场还是和平的，有限的几条命在中国不算什么。最多只是给无恶意的闲人茶余饭后说说，或者给恶意的闲人当“八卦”的种子。

盖华系列的延续。纪念刘和珍君

我渐渐对国内某些人的样子不满意了，就是每次看到不寻常的事件或者艳丽的女人，听到陶醉的东西，下巴总是慢慢垂下来，嘴巴张着。这真的很不雅观；精神上好像少了点什么。

“只是一个集合。看在中国人的面子上”

一切愚昧弱小的公民，无论多么健康强壮，都只能做无意义的宣传品和看客，没有必要认为自己不幸病死。所以我们的首要任务是改变他们的精神...

尖叫。前言

关于奴隶和奴才

.....不仅穷人，奴隶也要爬。有了往上爬的机会，连奴隶都会觉得自己是神仙，天下自然太平。

虽然他爬的很少，但是大家都以为是他自己。就这样，自然是耕田、种地、挑粪或坐冷板凳，勤俭节约，与大自然作苦恼的命运斗争，拼命地爬呀爬呀爬。但是爬的人那么多，路又只有一条，很挤。按照规章制度老老实实爬，多半是不行的。聪明人会推，把别人推开，推倒，踩在脚下，踢肩膀和头，爬上去。大多数人只是往上爬，相信自己的敌人不在上面，只在旁边——那些一起往上爬的人。他们大多什么都忍着，手脚着地，一步一步地挤上挤下，挤下去又爬起来，没完没了。

但是，爬的人太多，爬的人太少，失望会慢慢侵蚀好人的心。至少，会有一场跪地革命。所以除了爬，还发明了凹凸。

这是知道自己用力过猛，想从地上站起来，所以突然在身后喊了一声:撞。一个接一个，麻木的腿还在抖，我就撞上了。这比爬山容易多了。你不用推你的手或者移动你的膝盖。你只需要侧着身子，晃一下，然后撞上去。好的碰撞是50万，你有老婆，有财富，有孩子，有财富。打不好最多就是摔一跤，摔在地上。那没什么——他躺在地上，还能爬。

……

你攀爬的机会越少，就越有人愿意撞上你。那些已经爬上来的人，会创造机会让你天天撞见，让你花一点小钱，许下你名利双收的不朽人生。所以打得好的几率比爬的几率小很多，大家都愿意尝试。就这样，我爬着撞着，再也爬不动了...我尽力了，死了。

准浪漫的谈话，爬行和碰撞

第一眼看到血，我心里就不舒服，但即使在杀戮区生活久了，看到挂着的人头，我也并不惊讶。这是因为我可以习惯。从这个角度来看，人们...想从自由人变成奴隶，恐怕不一定难。不管怎样，你都会习惯的。

集集。上海感觉

经常在北京看到各种好地名...虽然词变了，但意思不变。这让我很失望；不然我就主张把“奴隶”这个词改成“弩”或者“礼物”，这样大家就可以放心永远睡午觉，什么都不用担心了。

盖华纪。谈论单词(二)

奴隶只能跟随，不能说话；当然不可能评论，也不可能夸自己。这是“我想不到。”举个例子:师傅，你的袍子有些角破了。再拖下去恐怕会更严重。你最好修理它。说话的人自以为很忠诚，实际上却犯了罪，因为还有其他人被允许说这样的话，不是每个人都能说的。如果你胡说八道，那你就是“图谋不轨”，当然也是“罪有应得”。如果你认为自己“忠臣有责”，那只是你自己的困惑。

且街亭随笔。横隔膜

用笔墨和舌头告诉大家做另一个种族奴隶的痛苦自然是好的，但我们要非常小心，不要让大家得出“既然如此，不如像我们一样做自己人的奴隶。”

切结亭杂文末，半夏集

当然，杀死自己的家人和被外星人杀死还是有些区别的。比如一个打自己嘴巴的人很冷静，被别人打了就很生气。但如果一个人累得连自己都打不动了，那就很难避免被别人打，如果世界上“打卡”的事实还没有消除的话。

天篷。突然想到(11)

但是，如果他知道自己是奴隶，他在挣扎，在挣扎，在“打算”挣脱，即使暂时失败，他依然被束缚，但他只是一个奴隶。如果你从奴隶生活中发现“美”，佩服，感动，陶醉，那简直就是万劫不复的奴隶。他让自己和别人永远活在这种生活中。

南方口音和北方装配。弥漫和”

暴君的对立面是奴隶，有权力就为所欲为，失去权力就满口奴性。孙皓【孙皓(242-283)】三国是吴国最后一个皇帝。据史书记载，他在位时骄横暴戾，被贬后却甘愿受人戏弄。他是一个特别的暴君，但被降职后，他就像一个帮手。宋徽宗(宋徽宗(1082-1135))是北宋皇帝赵霁。在位时，他暴戾残暴，骄奢淫逸；被金兵俘虏后，虽然受尽侮辱，但还是继续臣服于“金主”。他当权的时候很傲慢，但被俘虏后，他会感到羞耻。当你是主人的时候，你把所有其他人都当成奴隶，如果你有主人，你就必须假装是奴隶:这是自然的，不可动摇的。

南方口音和北方装配。《箴言》

作为主人，奴隶永远不会放弃“主人”的称号。恐怕他的装腔作势比他主人更彻底更可笑。

二心收藏。上海文艺一瞥

仅仅为了一点点报酬，不仅要满足于做奴隶，还要做更广泛的奴隶，而且要为做奴隶的权利付出代价，这是除了堕落的人以外的自由人所无法想象的。

准浪漫的谈话。我说的是“堕落的人”

.....如果连这点抵抗力都没有，岂不是成了万劫不复的奴隶？

《盖华纪》续集。学术界的三个灵魂

国民性批判

中国人的心理，是非常喜欢团圆的...大概现实生活中的末瑕，中国人也知道，但不愿意说出来；因为你一说出来，就会出现一个“如何补救这个缺点”的问题，或者你必然会感到厌烦，需要改进，事情就麻烦了。中国人不喜欢麻烦和无聊。现在如果在小说中描写生活中的缺陷，会让读者感到不愉快。所以历史上没有团聚的人，往往在小说里团聚了；如果没有报应，就给他报应，互相欺骗。这真的是国民性的问题。

中国小说的历史变迁

但其自身矛盾或社会缺陷带来的痛苦，虽然没有正视，却是必须感受到的。.....有些人早就不满了，但只要即将暴露自己缺陷的危机一爆发，他们总是马上说“什么都没发生”，同时闭上眼睛。这只闭上的眼睛会看到一切都是完美的...所以没有问题，没有缺陷，没有不公正，没有解决方案，没有改革，没有阻力。因为凡事总要“团圆”，我们没必要焦虑；喝茶，睡个好觉。

坟墓。睁开眼睛

许多中国人，...一般患有一种“十景病”，或者至少是“八景病”，大概是到了清朝才重起来的。.....“十”字形的病菌似乎已经侵入血管，遍布全身......有十种点心，十碗食物，十次音乐，十个阎罗大厅，完美的药物，猜拳充满运气，甚至公布十个人的劣迹或罪行，仿佛犯了九条。

坟墓。再论雷峰塔的倒塌

“你认为你是一个人，但我认为你错了。我是一只动物，现在我要叫你爸爸。既然你是一种动物的父亲，你当然是一种动物。”

盖华纪。辩论的灵魂

可惜中国人对羊凶，但对羊凶，所以就算凶，也还是懦弱的人。再这样下去，肯定要结束了。

我想，中国要想得救，什么都不用加，只要年轻人把这两个属性的古代用法反过来用就行了:当对手如猛兽，当他如绵羊！

天篷。突然想到(7)

.....这种动物在中国人的脸上是看不到的，本来是没有的，或者现在已经被淘汰了。如果是后来淘汰的，那么，是逐渐淘汰只剩下人性，还是只是逐渐变得温顺？野牛变成了家养的牛，野猪变成了猪，狼变成了狗，野性消失了，但也只够让牧羊人喜欢，对自己没好处。人就是人，不再掺杂其他东西，当然更好。如果非要的话，我觉得还是带些动物比较好。如果符合下面的公式就不是很有趣了:

人+牲畜=某类人

“只是一个集合。看在中国人的面子上”

中国，自从杀了蚩尤之后，多次兴高采烈，不知道他除了平定一些方略之类的，还能不能找到这样一篇为弱小民族伸张正义的文章。

翻译前言和后记集。现代小说翻译系列。医生的翻译笔记。

暴君统治下的臣民一般比暴君更加暴力；暴君的暴政常常无法满足臣民的欲望。

……

暴君的臣民只希望暴政在别人头上，他却一脸幸福，把“残暴”当作娱乐，把“别人的痛苦”当作享受，这很令人欣慰。

热空气。六十五暴君题材随想

爱国者还说中国人民热爱和平。但是我不明白为什么中国年复一年都有战争，因为我热爱和平。也许这句话应该修改一下:中国人爱和外国人和平相处。

我们仔细审视自己，是时候不再谈自欺欺人了，就是要看到希望的萌芽。

我不认为无能为力比吹嘘热爱和平更丢脸。

盖华吉布白

中国举办运动会，却经常因为总决赛而打架；日子早过了，两边还是有仇。在社会上，也有一种无缘无故的互相仇视。什么南北，什么省道县，密不透风，一张张脸都惨了。所以我对中国人民热爱和平的说法有些怀疑，觉得很可怕。

翻译的前言和后记。译者为《一个青年的梦想》写的序言。

我们中国人总喜欢说我们热爱和平，其实我们热爱打仗，看别的东西打仗，看我们打仗。

.....西班牙是人与牛的战斗，我们是牛与牛的战斗。

让他们打，不打，就看着。

军阀只关心自己的斗争，人民不听，只看。

但是，军阀不是在打自己，而是在打士兵...

……

然而，人民让他们玩把戏，只是看着。

伪自由书。观看比赛

中国人总是有点自大。——可惜没有“个人自大”，只有“合群爱国自大”。这就是我们看不到文化竞争失败后的改善的原因。

“个人自大”就是独树一帜，向老百姓宣战。.....所有的新思想都来自他们，政治、宗教和道德改革也从他们开始。所以我们有这个“个人自大”的民族是多么幸运啊！多么幸运！

“合群自大”和“爱国自大”是同一个党，是对少数天才的宣战；——至于向其他文明宣战，还是其次。他们没有特别的才能可以向别人炫耀，所以把这个国家当成影子；他们对这个国家的习惯制度评价很高，并予以赞扬。既然他们的国粹如此辉煌，他们自然也有辉煌！如果他们遇到攻击，他们不必自己战斗...如果他们赢了，我是一群人，自然赢；如果我输了，一个群体里很多人可能就不吃亏了:大家聚在一起闹事，往往就有这种心理，这就是他们的心理。他们的行动，看似激烈，其实很窝囊。.....于是就有那么多“合群、爱国、自大”的人，真是可悲又不幸！

热空气。随想录38

中国人不仅“不当头”，“不惹祸”，甚至“不先带福”。所以，一切都不容易改革；一般没人怕当先锋，也没人怕当先锋。然而，人性真的能像道家说的那样淡定吗？我想要更多。既然不敢拿，就得用阴谋诡计和手段。就这样，人变得越来越胆小。既然不是第一个，自然不敢是最后一个。所以虽然是人数众多，但是看到危机就“鸟兽散”了。如果偶尔有几个人不肯回头受罪，大众评论员都会说他们是傻子。“执着”的人也是如此。

……

所以，中国一直以来失败的英雄很少，顽强抵抗的很少，敢单打独斗的军人很少，敢喊汉奸的跟班很少；看到胜利的迹象就纷纷聚集，看到失败的迹象就纷纷逃离。

盖华纪。各种事情

不破坏就是不建设，大致可以；但是有破坏，却未必有新的建设。卢梭、施泰纳、尼采、托尔斯泰、易一生等。,...不仅仅是破坏，还席卷而来，...这样的人在中国很少，即使有，也会被大众的吐槽淹没。

我们一翻历史，就怕难免会汗流浃背。洋教练来了，震惊了一阵子，最后请他当师傅，在他刀斧之下修补旧规矩；内口来了，震惊了一会儿，最后问他是大师，还是不要拜一个大师，在自己的瓦砾堆里补旧规。……

这一切强盗式的破坏只能留下一片瓦砾，与建设无关。

如果公物或无主物难以移动，很少有能完全移动的。但是，它毁灭的原因，并不像毁灭者的扫荡欲，也不像盗贼的掠夺欲或单纯的毁灭欲。只是因为目前极小的私利，他愿意在完成的大事上偷偷加一个伤口。人数多了，创伤自然大，但是战败之后，很难知道是谁造成的伤害。……

这是奴隶般的毁灭，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。

我们要创新的破坏者，因为他心中有理想之光。我们应该知道他和一个贼奴的区别；你要注意后两种。这种区别并不讨厌，只要你看人，自救，无论你说什么，想什么，都会有迹象表明你自己有。那些有迹象表明你占便宜的人都是奴隶，不管前面的旗帜多么鲜艳美丽。

坟墓。再论雷峰塔的倒塌

(张)一开始没杀人，所以不想当皇帝。后来得知李自成入京，清兵入关紧随其后，只剩下我一个人走下坡路，于是开始杀，杀...他清楚地感觉到，这个世界本来就没有自己的东西，现在又在破坏别人的东西...

.....我是完了，但我想通过这种方式达到互相毁灭的结局。难道我们不珍惜别人的或者公共的东西吗？

所以张的行为，虽然乍一看很奇怪，其实很平常。

准浪漫的谈话。早晨凉爽的浪漫