玉藻前形象的演变

在日本最早的传说中，玉藻前只是以一根鸟毛迷惑皇帝的狐狸形象出现，与中国的“狐狸”妲己形象毫无关系。但由于中国文化的影响，以及随后日本小说和歌舞伎的创作，她的形象逐渐发生了变化，逐渐与[[中国]]的恶女[[妲己]]联系在一起。在中日后世的一些小说或歌舞伎作品中，甚至出现了她的生平。她出生在中国。相传，它是殷琦的结晶，懂得人性化的艺术。公元前11世纪，她成为绝色美人妲己，成为当时商纣王馨子的宠儿。在妲己的影响下，商朝人民生活在水深火热之中，很快就被西方新兴的周政权所推翻。狐狸也去了印度，成了花斑王子的公主华，然后回到中国，暂时隐姓埋名。唐朝时，日本派遣特使吉备真备到中国，狐狸乘吉备真备的船来到日本。数百年后，这位自称“玉藻前”的人赢得了鸟羽大帝的青睐和信任。后来皇帝得了怪病，躺在床上；于是大臣们开始怀疑她，请安倍泰钦(安倍的孙子)暗中给她占卜。结果，“玉藻前”的真面目终于暴露了。原来是一只来自中国的九尾狐狸，于是她逃离了首都，逃到了一个很远的地方。

需要注意的是，以上都是在日本受中国神话传说的影响，在江户时代后期逐渐加入的。在玉藻前、神镜、杀人之石、玉藻之草的日本原始传说中，玉藻前不是九尾，而是双尾七求(中国古代用八尺作为搜索，日本传到日本后也用这种测量方法。)，而且也与妲己和赞美一点关系也没有，也没有提到她的来历。直到高井兰山的《三国女巫传》(江户时代文化元年(1804))一书，她才开始与中印两国的历史和神话人物相结合，逐渐形成了关于玉藻前身份的现代设定。事实上，这种说法是日本人说的。