关于红楼梦的所有知识
《红楼梦》通过对贾、史、王、薛四大家族兴衰沉浮的描写，展现了广阔的社会生活视野，其中包含着丰富多彩的世俗人情。都说《红楼梦》包含了一个时代的历史容量，是封建主义终结的百科全书。
该书结构新颖，构思巧妙。开头用五个回顾，用童话和“假村话”掩盖内容的实质，把作品置于一片扑朔迷离的迷雾中，借用“真”和“假”的概念为“梦”和“幻”的世界开脱，使整部小说按照这个结构发展，最终塑造了一个《红楼梦》中的“人生”，除了著名的金陵十二钗之外，还有400多个有名有姓的人物。这些众多的人物，如“鲫鱼过江”，数量众多，变化多端，个性鲜明，无重复，囊括了世间各种人形。甚至在同一个人的塑造上，都是一人千面，很神奇。
由于《红楼梦》内容庞大，不同的人赋予它不同的主题。总之，不同的人有不同的看法。正如鲁迅所说:“只是命运取决于读者的眼睛。士见易，道见淫，才子见缠绵，革命家见派曼，八卦见宝玉秘事在我眼中，却见多死。”正如王蒙所说:“它是一个宇宙，也是一个自己的世界，既丰富又复杂。
《红楼梦》简介
《红楼梦》是中国文学成就最高的古典文学名著。它是中国古典文学创作的巅峰，是全人类的文化瑰宝。
《红楼梦》产生于清朝乾隆年间，最初是作为手稿出版的。现在，我们发现的最早的手稿是乾隆徐佳年间(1754)，但只有十六个不连续的章节。后来发现了几份手稿，如乾隆陈赓年(1765438+)。据考证，这部小说的作者是曹雪芹，生于康熙末年或雍正初年，卒于1763或1764。到目前为止，人们对他的生活经历还没有形成统一的看法，但由于贫穷和疾病以及他心爱的儿子的去世，他最终没能完成这部小说是一个不争的事实。现在传下来的前80回基本都是他。他死后三十年，120次的《红楼梦》用木活字印刷，1791和1792两次印刷，从此大受欢迎。但据专家考证，这本通俗读物的后四十回是一个叫高鹗的官僚的续篇，他的续篇虽然给了故事一个完整的尺度，人物一般都有结局，但他自己的思想境界和艺术修养远不及曹雪芹，所以他的续篇不符合曹雪芹的本意。按照曹雪芹的构思，贾府最终要毁到“如林鸟，留一片白净真”，而高鹗把宝玉写成了“中土之君”，贾府写成了“黄木恩”、“阎世泽”。因此，高鹗的最后四十章是一个巨大的失败。但这种120次的做法已经成为了200年的习俗，高鹗笔下的宝黛悲剧结局也被读者所接受。所以人们说起《红楼梦》，往往是指曹雪芹的前八十回和高鹗的后四十回，这部120循环的书，总字数约为1075000字。
曹雪芹写这本书的时候，用了“谐音寓意”的手法。他将贾家四姐妹分别命名为、迎春、、春，谐音“原叹”。贾宝玉在幻境中徘徊时，警幻仙子叫他喝的茶“千红洞”，是“千红一哭”的谐音，还叫他喝“万艳同杯”的酒，是“万艳同悲”的谐音。这种手法几乎贯穿全书，读者要慢慢品味。
《红楼梦》版本简介
迄今为止，已发现12种类脂体。其中，最重要的如下:
1.贾树本:又名支书本，即《红岩斋十六记》对前同治朝大兴刘全福所收之石的重新评价。存一至八，十三至十六，二十五至二十八。这本书的原版，是由支颜斋在乾隆十九年(1754)所作的“临摹重评”。就手稿而言，贾树本是最早、最可靠的手稿。
2.完成版:又称知一版。也就是清漪亲王的原稿《脂砚斋重评石头记》。原存三十八倍，即一比二十、三十一比四十、六十一比七十倍(六十四、六十七倍缺失)。后来发现了三次两次半，五十五、五十六、五十七、五十八的后半段和五十九的前半段，* * *救了四十一次两次半。据红学考证，此手稿为第二代太子萧所有。
耿:又名《智敬本》，即78本《智延斋重评北京大学藏石》。本来八十次，少了六十四六七次。1955年影印时丢失的两份文件已在第一版中补上。然而，定本中的这两个时代也被后人根据高程的系统版抄了下来。1974年人民文学出版社再版时，这两次都是用蒙古文补充的。耿陈本是在乾隆二十五年(1760)，当时曹雪芹还在。本书以编辑版本为蓝本，回复、正文、评论保留了许多作者和评论者自救版本的痕迹。
4.梦稿:又名胖稿，1959年春发现，后被中国科学院文学研究所收藏，中华书局影印出版，简称《红楼梦》。这部手稿总体上属于基础版本和陈赓版本的体系。这本书的重要价值在于，原版是一本相当早期的胖书，许多不同的语言可以纠正这本书的错误，或者提供新的研究线索。
5.气虚本:又称气本或气本。一份超录本，原是乾隆年间齐在德清收藏，光绪年间开模得来，后归还上海书局老板狄宝贤拍照平版。1973年，人民文学出版社将《石头记序》按原石版画影印出版时，改了书名。本书工整、清晰有序、易于阅读，是一部比较完整的脂质评价体系的流通版。它的副本可能不止一个，所以其他副本的不完整部分已经被填充了。也收集了很多评论，很多都是缺失的。
6.陈佳·本:也被称为胖梦本，或胖金本。即1953年山西省发现乾隆四十九年(1784年)大师《红楼梦序》八十回，收藏于北京图书馆。此本接近贾枢本，但文字经过了较大的修改，出现了大量不同的文字，有些与程家本相同。该抄本究竟是为高程所继承，还是为高程所编，尚待考证。十九回以前的总评说:“原注太多，太杂，干扰正文。现在删掉，让观众静心，显示作者的匠心。”就这样，该书基础上的肥批被大量删除。
7.经藏本:又称治经本或经本。也就是1959年，在南京发现了《石头记》手稿是乾隆年间扬州景氏家族收藏的。1964年它还在，几年后，我迷失了方向。在该书发现之初，毛与《齐本》对该书进行了校勘，摘录了《齐本》所没有的注释150条。后来在南京师范大学文教资料报八九月号发表，并写了一篇介绍。这个版本保存了许多其他版本所没有的朱墨批，其中一些对曹雪芹的创作思想具有极其重要的价值。
8.收藏版:又名子牙本，是苏联亚洲人民研究所列宁格勒分院收藏的手稿《石头的故事》。有七十八个存款，第五个和第六个不见了。本书共111篇，文件夹81篇，双排88篇。据介绍，这里有近200多个眉夹，没有一个是和别人一样的。但是双线批几乎和耿一样。这本书比《基础书》和《陈赓书》晚，比其他被分回来的书早。这是一份非常有价值的《石头记》早期版本，和陈赓的一样完整可信。
以上是对《石头记》八种脂肪批判手稿的简单介绍。材料摘自蔡义江《红楼梦诗词歌赋评点》，团结出版社，1991。