一篇继承文言文的作文
口述代代相传？是可行的方法，但总会有记忆偏差，导致知识不全。所以人们学会了记录文言文是书面语，主要包括以先秦时期口语为基础的书面语，是现代汉语的源头。在中国几千年的历史中，口语发生了很大的变化，但文言文一直保持着类似的格式。文言文可以让不同语言的使用者“笔谈”，这是一种有固定格式但并不十分困难的交流方式。
文言文的出现，导致了古往今来很多名著的出现。发人深省的桃花源，湖心亭中观雪的余韵犹存，雄伟壮丽的《望岳》。即使她在新文化运动中被排斥，即使她不再是共同语言，即使她比我还那么默默无闻，也无法掩饰它的光芒。语言本身没有对错之分，只有复杂和简单之分，或者说它的价值和功能取决于使用它的人。中国是一个语言文字的大家庭，我们不应该放弃任何一个。
现在，上帝给了我在中国成长，接触文言文的机会。我要传承，不管文言文有多深，不管常用与否，即使我的文言文知识还很浅薄，我也愿意用我微薄的力量去努力学习，去表达我对文言文的崇敬，在学习的道路上一步一步稳健地走下去。
2.以传承600为题的作文《项到处忙，谁家* * *女，庆端阳。五色臂长空，谁再挂湖南，往事不求量，千年之忠，日之星光，读《离骚》后之痛，无人能解，午后树转凉。”被埋在土里的诗人，你也料到了今天端午节的凄凉吗？
“天下皆浊我独清，众人皆醉且醒。”屈原对于后人来说已经不再那么光彩，他不甘于与世无争的崇高精神也在岁月的长河中渐渐消失。很多人已经开始追求物质享受，过着* * *的生活，把青春浪费在奢侈中，把时间浪费在醉酒中。有多少人了解《离骚》的苦难，又有多少人会想到屈原？端午节的背后已经成为了人们玩乐的节日，其真正的文化底蕴早已荡然无存，有些只是闲后说说而已。
在几千年的中国文化中，中国文化的传承会被切断。是文化的缺失吗？是的，首先端午节被韩国申遗，主权受辱；然后清明节的时候，人俗了。为什么中国的文化要从此消失？虽然传统节日早就被定为国定假日，但对它们的重视仅停留在物质层面，文化的缺失尤为重要。iphoneiphone清明节的相继难道不是人低俗的体现吗？亲人在世，没时间多尽孝心。天人分离后花不必要的钱，对逝者有什么价值？躲在背后不就是拜金攀比之风吗？更令人心痛的是，在建别墅、名车之后，出现了纸糊苹果当祭品的风气，这反映了社会的病态。难道不是违背了屈原刚正不阿的精神，要再上演一出悲剧吗？
文化的传承迫在眉睫，对文化的关注和重视不能仅仅停留在表面，还要有意识的创新和培养。当然，创新是基于文化内涵的，像纸糊的苹果一样作为祭品。这种行为是绝对不可取的，这种所谓的创新应该严厉打击。事实上，韩国能够成功将江陵端午申报为联合国非物质文化遗产，背后也是为了扩大其精神，被国人吸收和接受而进行了大量的创造性努力。我们不应该为此感到羞耻吗？不珍惜自己的文化，在别人成功申遗的时候争论，有什么意义？你不感到羞耻吗？难道不应该反思自己的文化缺失吗？有必要让春节、元宵节等传统节日被其他国家抢走吗？不要！我们要继承自己的文化，但同时也要创新，与现代文化的多样性融合，传递文化的意义，这样才能有效的保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，随着中国文化的不断传承和创新，它一定会在历史的天空中熠熠生辉，长眠于水中的屈原也会微笑！
3.以传承为题的小品《板桥体》看似单曲折，但整体感觉错落有致，别具一格。如果有人羡慕郑板桥的成就，想通过模仿他的风格而出名，那么他注定会走进死胡同。因为有人说这种工作“缺一不可，不能有两个。”说“不可或缺”，是肯定“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可兼得”，揭示了艺术创作中的道理。正如贾平凹在信中对小姐姐说的，“对于一个大师来说，你只能学习，不能模仿。”
“板桥派”和“扬州八怪”等其他艺术风格的诞生有其独特的历史背景和意义。在抑制人才发展、摧残人才天性的清朝，“扬州八怪”用一种不符合世俗审美标准的艺术风格来表达自己的人格理想和高尚情操，是对自由的追求，是对权贵的蔑视和斗争。可以说，“板桥风格”是心灵自由的象征，这也是郑板桥作品的魅力所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不能有两个”。然而，许多人不相信这个原则。当文学与时尚联系在一起的时候，似乎文学创作可以产业化，作家也可以按照同样的模式批量生产。在书店里，推理小说一会儿占据畅销书架，一会儿流行哲学。花样总是在翻新，但大部分都是一样的。那些书虽然畅销了一段时间，但很快就被遗忘在角落里，落满了灰尘，挂满了蜘蛛网。马克思说:“一切价值最终都只是时间。时间会过滤掉所有跟风的作品，只留下一部或几部反映时代精神、关注人类和生命的作品。”
那么，我们是否应该停止学习别人的作品呢？当然不是。那些随波逐流的表面作品，正是因为对文化艺术的传承和研究不足，才不会画虎为患，落入俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，而创新则为其注入源源不断的活力。
不仅仅是艺术创作，在生活和生产实践的很多方面，都要做到继承和创新并重。改革开放后，中国与外界科技文化交流频繁，学到了很多成功的经验，尝到了甜头。但现在，中国的创新实力相对较弱。日前《文汇报》称，上海服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业跳舞。在这里，制造业的管理模式也是“缺一不可，不能有二”。只有灵活创新，才能有突破。
无论从事什么行业，都要广泛借鉴他人的成功经验，充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。继承与创新并重是科技、文学、艺术发展的根本。
4.传承诗词文化的八百字作文，在中国已有五千年。在漫长的历史中，文化的发展起到了不可估量的作用。唐诗，宋词，元曲...古诗词是文化的精华，很多人对它着迷了很多年。李白的浪漫，苏轼和辛弃疾的豪放，李清照的婉约，马致远的乡愁...多少诗人、诗人、作曲家，或名或隐，或富或孤，都在古代诗歌的发展上留下了不可磨灭的印记。
我陶醉在对古诗词的学习和理解中。古诗词中的一些词语能让人理解作者想要表达的感情。很多告别的话，人们至今记忆犹新。王波的一句话“然而，只要中国保持我们的友谊，天堂仍然是我们的邻居”，写下了真正朋友的真正定义。一个真正的朋友，即使两地友谊分离，也不会改变。它描写了朋友之间的深厚情谊，让人看到了酒肉之谊，人间小人物之谊的丑恶。还有“劝你喝杯酒，这在西方是史无前例的”这句话，描写了因为即将不开心而与朋友的告别晚宴，暗示了朋友离去的思念和无奈。
和送别诗一样，诗人也喜欢以乡愁为题材。李白的《静夜思》既写风景，又写思想，表现了游子的思乡之情。老树上长满了枯萎的藤蔓，小古道上积满了黄沙，一个漂泊的游子牵着一匹瘦弱的老马在走。马致远的《清沙？在秋思，“夕阳西下，断肠人在天涯”这句话，描述的是漂泊在外的人的辛酸、无奈和深深的乡愁，让人情不自禁地融化在诗中荒凉萧瑟的景象里，令人心酸。在外漂泊怎么会有人想家？思乡诗可以随便背。家人团聚。苏轼的《水调》？明月几时有？这是我最熟悉的一首诗。这个词流传至今，不能回家和亲人团聚的人在中秋节也会想起它，可见它已经流传很广了。
离别，乡愁，重逢，身边的古诗词都蕴含着淡淡的忧伤，却也蕴含着对未来的希望。
江山美景中有多少爱，也可以在诗词中找到。李清照《如梦》中的“绿肥红瘦”，用一个“肥”字突出绿叶的丰满，开创了诗歌的先河。烟雨蒙蒙的江南，梯田和行人在雨幕中模糊不清。《江南春》中的那句“烟雨蒙蒙中有多少梯田”让人身临其境。泰山高大、雄伟、险峻、美丽，在杜甫抒发抱负的同时展现出来。山川美景在古人的笔下是如此迷人！
古诗词中也有很多启发性的句子。"...黑夜现在让位于太阳的海洋，旧的一年融化在清泉中”和“千帆在沉船的一侧，万木春在病树前”告诉我们，旧和新将永远交替，新将永远取代旧。如果你无知，你就不能成功。这些句子作为千古名句流传下来，其含义需要像品茶一样细细品味。
世界优秀古诗词众星云集，让我们跟随古人的脚步，领略古诗词的魅力。
5.一篇以传承为题的600字作文，是一条丝绸之路，连接着古老的文明和年轻的想象力；一首义勇军进行曲，唱响了过去的60年和未来的每一个日日夜夜；奥运火炬燃烧着百年梦想和起飞的勇气；宇宙飞船承载着劳动的智慧和团结的力量。
五千年的古文明，六十年的执着发展，是一个民族的辛酸与荣耀，远非史书上的印刷体文字所能表达。我们携手走过，传承了祖国的文明，传承了祖国的精神，传承了祖国的梦想和希望。
我们用的是《诗经》中关雎的声音，屈原《橘颂》的韵脚。有古风和乐府，有律诗和散曲；用京剧和秦腔，用梆子和鼓词，唱出祖国历史的壮美，唱出祖国山河的壮丽。
我们用岳飞的《红河》、文天祥的《宋正琦》、鲁迅的《呐喊》、朱自清的《背影》，歌唱祖国不屈的脊梁和脊梁，歌唱祖国不朽的尊严和神圣。
我们用瞿秋白手里的一束野花，方志敏身上的贫困，杨靖宇肚子里的草根，刘志丹胸前的补丁，焦窗前的油灯和原土地留下的脚印，歌唱祖国的坚韧与顽强。
祖国山河屹立五千年，民族精神源远流长六十年。
六十年，我们在敌人的轰炸下，建设了一个崭新的中国。我们修复了北平的废墟，把古城从炮火的创伤中拯救出来，让和平的声音传遍四面八方；我们解除了西藏的枷锁，让青青草原和蓝天更加安宁美好，让那些天真单纯的人们重新绽放笑容；我们迎来了香港和澳门的回归，让《七子之歌》的优美旋律回荡在世界各地，让紫荆花和荷花四季同开，永不凋谢...我们建立了新的生活，同时捍卫了领土完整。
60年来，我们从闭关锁国走向世界。我们还写了美索不达米亚和爱琴海沿岸的古代文明，画了圣索菲亚大教堂和巴黎圣母院，参观了希腊倒塌的城墙和罗马帝国的古代文明...我们一边欣赏着祖国的风景，一边感受着世界的异域风情。
六十年了，我们的祖国腾飞了。我们让原子弹和氢弹一起爆炸，它会在中国的土地上响起；我们让飞船翱翔天际，翱翔宇宙；我们让杂交水稻在祖国的怀抱中繁衍生息...我们在学习古文化的同时，倡导科学发展。
我们是炎黄子孙，是90后的希望，是一个民族的脊梁，一个国家的未来。我们将传承丝绸之路上的文明，传承不屈的志愿者，传承奥运的坚韧，传承对科学的坚持。我们将继承一种文明，一种经久不衰的文明，一种精神，一种不朽的精神。
传承，让我们的生命在祖国的呵护下延续。
传承，让古老的文明在年轻的想象中延续。
我们将用强有力的双手托起祖国明天的太阳，让它的光芒在世界上最耀眼的地方绽放。
它的名字是-
中国！
6.传承话题作文高中议论文:传承作文
2014-02-18 18:01来源:巨人网络作文整理作者:佚名
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议论文写作
高中作文
传授和继承
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我的导语:传承是高中议论文，传承是一个民族的精神。英雄精神值得我们好好继承。这篇高中议论文分享给同学们，更多高中议论文都在巨人作文网。
“天下多云我独，众人皆醉我独醒。”你浑厚威严的声音穿越了2000年。蓝色的长袍，你空灵的身影深深印在我的眼里。粗糙的头发和花白的胡须显示了你所遭受的艰辛和困难。当时的楚国大夫三闾，当年的辉煌早已被你冷落，你所拥有的一切已汇成一曲>；还有你的爱国之心。
看着你的背影，回头一看，你一蹦，就一头扎进了滚滚汨罗江，而我却无能为力。我在湘江边听你轻轻的歌:“路漫漫修远兮，吾将上下而求索。”
安息吧！屈原。你的行动早就证明了你不愿意与世无争，不愿意被弄脏，“出淤泥而不染”的坚定性格。你的精神早已不朽。
正直的志向——李白
我一路闻香到长安。我找到了你，诗情画意的李白。"安能毁眉弯腰，谁也不会因被人看到一张诚实的脸而吃亏."你信任我。我知道你厌倦了充满轻歌曼舞的长安，厌倦了皇妃磨墨力士脱靴的汉宫。我知道，偌大的长安城，赋有唐诗宋词，能容下你的人，却容不下你的心。“我生来就是有用的，纺一千块银子，全都要回来！."于是你不带一丝留恋的离开了。但是今晚，我想和你在一起，直到，举起我的杯子，我问明月，给我带来我的影子，让我们成为三个人。
你以你的诗歌才华成就了半个盛唐，你以你的清廉精神永远不会忘记。
再回头，只见秋风吹渭河，落叶满长安。
忠诚——文天祥
“我怒而冲止，在雨中歇息，仰头，长空啸，强而猛，三十里功名尘，八千里云月，莫等，白少年头，空而悲。”
你是一首歌，坚强，催人奋进；你是一首诗，慷慨激昂，我无法用语言表达我的感受和敬仰。我只知道你的那句“自古以来谁的人生没有死过？“保持你的心，照耀韩庆”激励着我和许多中华民族的年轻人。
“我心如磁针，无意南誓。”面对强大的诚意和未来的辉煌，你坚定的说出这句话。自古忠孝不能两全。在义面前，你毅然选择了前者。没有“等待开始”，也没有“新山河”。你，文天祥，官宦之家，为了南方的水土，付出了一切，包括你年轻的生命。
我们活着是为了什么？或者说，我们为什么会有这种生活？罗曼。罗兰的回答是“去征服它。”无论是硝烟弥漫的战场，还是被金钱和权力束缚的官场，你都坚定地走在忠诚的道路上。你们用行动证实的英雄气概，在历史的丰碑上刻下了永恒的印记。
时间很容易把人扔掉，樱桃是红色的，香蕉是绿色的，时间在变化，不屈的精神是有意义的。这是属于中华民族的精神，会永远传承下去。
有了你，灯就亮了，英气是永远的光源。
7.以传承为题的小品《板桥体》看似单曲折，但整体感觉错落有致，别具一格。
如果有人羡慕郑板桥的成就，想通过模仿他的风格而出名，那么他注定会走进死胡同。因为有人说这种工作“缺一不可，不能有两个。”
说“不可或缺”，是肯定“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可兼得”，揭示了艺术创作中的道理。正如贾平凹在信中对小姐姐说的，“对于一个大师来说，只能学习，不能跟风。
板桥派、扬州八怪等其他艺术风格的诞生有其独特的历史背景和意义。在抑制人才发展、摧残人才天性的清朝，扬州八怪用一种不符合世俗审美标准的艺术风格来表达自己的人格理想和高尚情操，这是对自由的追求，也是对权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥风格”是心灵自由的象征，这也是郑板桥作品的魅力所在。
后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不能有两个”。
然而，许多人不相信这个原则。当文学与时尚联系在一起的时候，似乎文学创作可以产业化，作家也可以按照同样的模式批量生产。
在书店里，推理小说一会儿占据畅销书架，一会儿流行哲学。花样总是在翻新，但大部分都是一样的。
那些书虽然畅销了一段时间，但很快就被遗忘在角落里，落满了灰尘，挂满了蜘蛛网。马克思说:“一切价值最终都只是时间。
时间会过滤掉所有跟风的作品，只留下一部或几部体现时代精神、关注人类和生命的作品。“那么，我们是否不学习别人的作品呢？当然不是。
那些随波逐流的表面作品，正是因为对文化艺术的传承和研究不足，才不会画虎为患，落入俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，而创新则为其注入源源不断的活力。
不仅仅是艺术创作，在生活和生产实践的很多方面，都要做到继承和创新并重。改革开放后，中国与外界科技文化交流频繁，学到了很多成功的经验，尝到了甜头。
但现在，中国的创新实力相对较弱。日前《文汇报》称，上海服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业跳舞。
在这里，制造业的管理模式也是“缺一不可，不能有二”。只有灵活创新，才能有突破。
无论从事什么行业，都要广泛借鉴他人的成功经验，充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。继承与创新并重是科技、文学、艺术发展的根本。
8.如何以传承为题写作文如何写中国五千年的历史，古老的文化要传承下去。除了听写，最重要的是在书上找记录。
高尔基说:书是精神食粮。但是不能饿着肚子，但是想要均衡搭配，健康成长，任何一道菜都要尝试品尝。
看完三国，你凭什么知道诸葛的“足不出户知天下大事”？依靠他的隐居和广泛的阅读。虽然现在不是战国乱世，但好书依然是我们的良师益友。汉代文学家刘向认为书还是药，好读书可以治愚。闲坐在书房，翻开书，书有自己的卷趣，纸有自己的趣，线有自己的韵趣，字有自己的墨趣，心有自己的叹。在我们有限的生命里，不能像流浪汉一样“走万里路”，那就“破万卷书”，让我们的视野流浪五千年，让我们的思想在万里里自由遨游。
看看现在，我知道无数的青少年被无良书籍毒害，生命之初的本性被低俗内容玷污。这样的情况不止一两个。老子认为，任何事物都有它的反面，书籍也难逃这种命运。但也正因为如此，谁也不能给书贴上“邪物”的标签。如果没有负面的书，如何用好书来衬托世界？这充分印证了“只有比较才能有输赢”的规律。翻开一本书，难免不会被“金屋藏娇”震撼，但也逃不过“颜如玉”的反面诱惑。书是朋友还是灾难，取决于你的选择和态度。
抚平未来，把无数幻想知道进那薄薄的纸里。现在的奇思妙想可能是未来的基石。一本书，从天文到地理，无所不知，无所不为。用我们的想象力踏上前人架起的阶梯，摘星，圆梦想。一张薄薄的纸上记录了多少富有想象力的想法，那么未来的火车会沿着多少条轨道行驶呢？伸出你的双手翻开一张纸，用你的眼睛去借鉴书中所谓的“痴人说梦”，去实现前人的妄想——我们的梦想。而我们会用灵魂之笔将后人的梦想镌刻在时间的轨迹上，让他们代替我们完成我们的妄想。让书籍承载所有在时间长河中流淌的思想...无休止地遍布全国...无尽地蔓延到每一个未来...
书籍，一张华丽的帆；书籍，一流成长的阶梯；书籍，心灵的鸡汤；打开书，让心灵接受它的洗涤，让精神享受它的饥饿；传下去，大声告诉大家:我的未来不是梦！
众所周知，开卷有益；翻开一本书也没用，真真假假。都在你心里。
坏是好，假是真；不变心，不后悔。用手传过去！