《狼图腾》的人物特征、主题、情节总结和经历

陈阵:北京一名知青响应国家号召，到内蒙古草原插队。作为一个汉族人，从小就被教育不要喜欢狼，而要恐惧和憎恨狼。到了内蒙古后，他开始迷上了狼，迷上了狼图腾精神。

杨可:杨可是陈阵最好的兄弟。他插队和陈阵定了下来。他们的性格完全不同，但他们可以一起度过美好的时光。

比利格:比利格老人是陈阵的启蒙老师。某种程度上，他其实是一个“父亲”。Biliger教授陈阵草原文化和狼图腾文化，包括狼如何狩猎。所有关于狼的东西都是比利格教给陈阵的。

鲍顺贵:鲍顺贵和陈阵有很多不同的观点，他们对自然和狼也有不同的态度。

《狼图腾》主题

《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说，讲述了上世纪六七十年代，一位知青在内蒙古草原插队时，与郊狼、牧民共同生活的故事。

人类失去的不仅仅是草原，还有狼群。他们真正失去的是人与自然和谐相处的价值观。失去的是中华民族早期的图腾:自由、独立、坚韧、勇敢的精神，永不屈服、永不投降的品格、意志和尊严。

《狼图腾》剧情概述

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古边境附近的最后一块原始草原。这里的蒙古牧民至今还保留着游牧民族的生态特征。他们在草原上自由而浪漫地放牧牛羊，与一群群强大的草原狼一起维护着草原的生态平衡。他们讨厌狼――狼是入侵他们家园的敌人；同时，他们也对狼心存敬畏——草原狼帮助蒙古牧民捕杀草原上不能过多携带的食草动物:羚羊、兔子、大大小小的草原鼠。狼是蒙古人的原始图腾。狼的凶猛、残忍、智慧和团队精神，以及它的军事天赋和组织分工，曾经是13世纪欧亚大陆蒙古军队的天然教官和进化引擎。

正是蒙古民族的历史和神秘，以及草原的辽阔和浪漫，让这本书的主人公，一个名叫陈阵的年轻北京人走进了草原。很快，陈阵发现草原并不都是浪漫和自由的。牧民们不得不与狼搏斗以保护他们的财产。他目睹了蒙古妇女和儿童手无寸铁地与袭击羊群的狼搏斗——狼大如豹。我也误入过狼群，亲眼见过狼群如何在第一只狼的指挥下，出动军队猎杀数百只羚羊。然而，人们抢走了狼储存的食物。为了报复人们的贪婪，狼利用冬季暴风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两场残酷而英勇的战役，大规模偷袭马匹。于是人们又被激怒了。来自农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的猎狼战斗。陈阵被狼死前的尊严和牺牲所震惊。陈阵和他的朋友们亲自挖出一窝小狗，养了其中一只。他想通过一只小狼的成长来探索狼的习性和哲学。通过一系列令人陶醉的有趣故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的神秘动物。比如第一次面对食物或面对大量食物时，会举行跑圈，类似于现代宗教的感恩仪式或祭祀；比如狼一旦离开地球，就会浑身颤抖，虚弱无力，就像希腊神话中的安泰。更进一步，陈阵发现蒙古人不仅把狼作为本民族图腾崇拜的对象，而且在狼死后还会把尸体放在狼出没的地方，进行“天葬”。蒙古牧民相信狼会带着灵魂去腾格里(蒙古语:天堂)。狼是蒙古人畏惧的敌人，也是他们一生乃至来世的朋友。正是蒙古人以狼的精神征服了几乎半个世界，开启了东西方的商业、贸易和文化交流。

陈阵和他来自北京的年轻朋友，因为狼，和牧民打成了一片。但他们无法阻止农耕文化和文革时期错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器捕杀狼，把仅存的狼赶出了边境。此外，大面积的草地被开垦。几年后，草原鼠患成灾，大面积草原沙化。在作品的结尾，也就是小说的结尾，来自蒙古草原的沙尘暴已经肆虐北京，浮尘甚至飘过了大海，游荡在日本和韩国的天空...

人类失去的不仅仅是草原，还有狼群。他们真正失去的是人与自然和谐相处的价值观。失去的是中华民族早期的图腾:自由、独立、坚韧、勇敢的精神，永不屈服、永不投降的品格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题，也是作家的悲情呼唤。

《狼图腾》体验

《狼图腾》是一部以狼为叙事主题的小说。《狼图腾》中的狼以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它坚韧、聪明、温暖，对自由和尊严的绝望。《狼图腾》生动地揭示了草原生态中万物的内在联系，尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。《狼图腾》带给读者的强烈震撼，在于它的文化价值和学术价值。在所有的狼的故事或与狼有关的故事中，作者总是比较草原文明和农耕文明的优劣。作者以全新的历史视角，以“狼图腾”为精神线索，梳理了中华文明几千年的历史，提出中华民族所信仰的“龙图腾”很可能源于游牧民族的“狼图腾”，认为正是由于历史上游牧民族凶猛进取的狼性精神，中华文明才得以发展，从未间断。

狼图腾在20世纪初成为一种符号化的文化现象，引发了对传播与中国国民性改造关系的理论思考。本文从传播学、心理学和文学研究的角度，构建了传播与人格、行为乃至国家命运关系的理论分析框架，并运用文本分析的研究方法对其文本进行了全面分析。发现《狼图腾》用“狼性”和“羊性”等两组对立的民族人格划分来解释中国朝代兴亡的内在逻辑，蕴含着一定的合理性和深刻性，但也存在简单化等问题。毕竟，传播与国民性的互动和呈现过程具有历史复杂性。中国国民性的改造可以吸收“狼性”的积极因素。除了加强勇敢、进取、冒险、合作的品格，还要继续弘扬中华民族的优秀人格特质，积极学习和吸收其他民族的优秀人格品质。中国真正需要的，一定不是被世界鄙视，也一定不是被世界畏惧，而是一种让自己有尊严，被世界尊重的民族性格。只有这样，中国才能走上一条持续、长期的和平崛起之路。