包法利夫人欣赏

《包法利夫人》主要以包法利夫人的爱情纠葛为线索，通过她与丈夫包法利的婚姻关系以及与莱昂、罗多夫的暧昧关系，成功地将包法利夫人刻画成一个放荡、虚荣、不负责任的女人。小说没有跌宕起伏，结构复杂。主要以包法利夫妇的生活圈子为小说的舞台，反映了一个时代的现象。从出现的那一刻起，包法利就是一个没有主见，没有能力，没有进取心的人。他一生都受他人摆布。他不是自己决定学医的，还是有自己的理想。因为他的堕落，他又花了五年时间通过了博士等级考试。他娶了一个丑陋、骨瘦如柴的四十五岁寡妇，只是因为她每年有一千二百法郎的好收入。他以为一旦结婚，生活条件会变好，家里的钱可以随便花。没想到他的妻子还是主人，他的一切言行都受到妻子的制约。可见，包法利根本没有正确的婚姻观，他的婚姻完全是金钱交易。如此自卑简直是男人的悲哀。也是他对婚姻缺乏正确的态度，导致了艾玛的外遇，这是后话。埃洛伊丝死后，包法利娶了爱玛，过着恩爱的生活。但是这种爱是畸形的。艾玛无数的琐事让他开心，他终于觉得妻子比丈夫重要。然而，他只沉浸在个人的快乐中，从来没有真正知道他的妻子是否像他一样快乐。他的反应和感觉都很迟钝，甚至在艾玛为他朗诵情诗的时候，他还是一如既往的冷漠。艾玛死后，他才发现，他爱的女人并没有他想象中的那么圣洁美丽。她背着他和两个男人通奸！他什么都不知道！可见，包法利根本不了解自己的妻子。她想要的幸福到底是什么？他的后知后觉，他的冷漠，他的无知，他的不上进，都让艾玛感到孤独；他的医术并不算太硬，但他在别人的鼓励下做了手术来矫正伊利伯特畸形的脚，导致伊利伯特失去了一条腿！这让艾玛觉得很丢脸，打算和情人罗多夫私奔。如果包法利有趣，有主见，勤奋，读书不睡觉，他应该是个好丈夫，好医生，艾玛不会因为孤独和厌恶而出轨。爱情的破裂是双重责任。且不说爱玛的躁动不安，从包法利的角度来看，她没有尽到丈夫照顾妻子、带给妻子欢乐的责任，没有让爱玛感到幸福。在当时浪漫的法国现实中，艾玛出去暧昧是很自然的事。所以，对于妻子的不忠，包法利负有很大的责任。爱玛死后，包法利并没有怨恨他的情敌，认为这是命运，这是懦弱的表现。他老婆已经和人通奸了，他还淡定。他没有自尊，是个失败者！包法利也是一个不负责任的父亲。他沉溺于个人的快乐和悲伤中死去，留下一个年幼的女儿伯特，她最终成为一家纺纱厂的童工。他的死并没有让我感受到他对艾玛永恒的爱，反而让我觉得他在推卸责任。巨额贷款谁来还？谁抚养了这个年轻的女儿？哪怕一个人的天空是黑暗的，你也不能让别人的天空乌云密布，受到牵连。她应该有一个快乐的童年。与包法利相比，爱玛，也就是包法利夫人，是一个不安分、虚荣、放荡、追求真爱的女人。艾玛不满足于现状。她相信包法利的出现可能会给她带来足够的刺激，让她得到那种可望而不可及的爱情。然而一结婚就后悔了:“天啊！怎么才能结婚呢？”她可能遇到了另一个男人。想想她在毕业典礼上有多受男嘉宾欢迎。但现在，她的生活就像一只沉默的蜘蛛在她内心每一个黑暗的角落织网一样枯燥，就像天窗朝北的北楼一样凄凉。”艾玛回到抽屉，不小心被什么东西扎了手指。是她婚礼花束上的金属丝。.....她捡起花束，扔进了火里。…艾玛看着它燃烧。.....纸花瓣慢慢卷起，像黑蝴蝶一样贴着炉壁飞舞，最后飞离烟囱。”婚姻，对于一个女人来说，是审慎的，是一生的。但从艾玛对烟花的态度来看，她并不在乎这段婚姻。沃皮萨的舞会让她内心一度丰富，永不褪色。她厌倦了现在的贫穷生活，羡慕上流社会的奢华放荡生活。她美丽而优雅。她可以跳出火坑，追求浮华的生活。搬到荣臻后，她在意识形态上背叛了自己的婚姻，因为她遇到了与她有相同话题的里昂。在频繁的交谈中，包法利夫人发现自己渐渐爱上了这个年轻人，甚至想过和莱昂私奔。她知道利昂爱她，但她不敢向爱玛吐露心声。利昂走后，她后悔没有留下他。爱情还没开始就结束了。为此，包法利夫人病重。三年后的重逢，让他们旧情复燃。然而，那时的艾玛已经不是当年那个会顾忌礼教的艾玛了。与罗多夫相爱后，她变得好色起来。当然，在过去的三年里，Leon经常与轻浮的孩子互动，他的恐惧早已耗尽。艾玛疯狂地为爱人签单，最终积累了如山的债务，陷入了倾家荡产的绝境。莱昂离开后，罗多夫，一个充满激情的爱情老手，走进了艾玛的生活。鲁道夫的甜言蜜语使艾玛神魂颠倒，她的虚荣心迅速膨胀。艾玛起初有些犹豫，但她屈服于鲁道夫的一再攻击。艾玛觉得自己终于在小说中找到了自己渴望的生活，既刺激又欢乐。当包法利矫正伊利伯特畸形脚的手术失败后，艾玛没有脸去做兼职，她觉得这是一种耻辱。所以我决定抛弃现在的生活，和鲁道夫一起飞。但是罗多夫退缩了。为了一个已婚女人，他背井离乡，还要背负一个女儿的重担。他觉得不值得。一切都只是一场戏。他写了一封残忍的信，用可笑的文字完美地掩饰了自己的疲惫。反而把一切都归咎于“命”字，极力推卸责任。他无情地离开了，好像什么都没发生。艾玛崩溃了，再也没有恢复过来。她对自己拥有的每一份爱情都付出了真诚和热情，但后来无情的现实告诉她，他们只是在玩弄她，觊觎她的美貌。但她总是天真地以为自己找到了爱情和幸福。她为爱人积累了如山的债务，陷入了倾家荡产的绝境，却没有人会出来帮她！这一刻，当她危及到自己的利益时，世界的丑恶就展现在艾玛的眼前。她绝望了，除了死别无选择。沉思良久，发现这部小说反映了当时法国资本主义社会的三个现象。一、金钱交易的婚恋有人说金钱是万能的。只要有钱，什么都可以买，哪怕是感情。包法利的第一次婚姻就是很好的证明。因为埃洛伊丝一年有1200法郎的丰厚收入，包法利的母亲想尽办法让这位寡妇成为包法利的第一任妻子。后来因为Eloise的公证人逃跑，公婆欺负她。她的权力和地位前后变化很大。有钱的时候，一家之主，她说了算。破产的时候，她好像说谎，被公婆欺负。同样，艾玛对两个情人的爱也一直与金钱联系在一起。包法利爱他的妻子，那又怎样？他的无能和懦弱，让他的爱情一文不值，甚至有点讨厌。而她的恋人则因为才华或财富而受到她的青睐。她爱他们，但是，更准确地说，应该是爱他们金钱交易的兴奋和快感。这反映了当时社会上金钱婚姻战胜了爱情婚姻。金钱社会造就金钱婚姻。当两个人为了利益在一起的时候，关系只是没有真实感情的交易，是一种社会悲哀。如果你找了个有钱的老婆，她会看不起你，天天跟你说这说那，男人会失去自尊，女人看到这样没救了的男人会越来越不开心。这样的婚姻不会长久。有钱的男人会把女人当玩偶，不带任何感情因素，做完一个再找新的女人。这对女性是极其不公平的。在这个社会里，仅仅因为金钱交易，这个世界就会缺少真情实感。二、道德沦丧艾玛一次次出轨，背叛家庭，一味追求自以为是的爱情，是极不负责任的。她一生都没有说过对不起，直到去世。她毁掉一个家庭，甚至是一个没有爱情的家庭，把自己的幸福寄托在别人的痛苦上，这是不道德的。她把自己婚姻中无爱的一面展示给别人，并以此为借口，将不忠合法化，变成了同情的对象。每个人都应该有人性和道德观。成家生子不是冲动。如果不是经过深思熟虑，他为什么会同意包法利的提议？结了婚，她应该忠于家庭。如果她对婚姻不满意，可以离婚，追求她所谓的幸福。但可耻的是，她背着善良的丈夫，不顾包法利的面子和名誉，不顾女儿的成长环境，多次背弃道德底线，与情人和好。婚姻需要相互关心和尊重，艾玛的虚荣心败坏了她的道德观。她不再在乎别人对她的看法，也不再像以前那样假装贤妻良母。虚假的爱情蒙蔽了她的双眼，让她分不清是非，找不到道德的底线。第三，关于宗教的淫秽小说中对奥莫和牧师的描写，揭示了一种宗教文化，他们的一些文字真实而深刻地揭示了当时社会中的宗教现象。宗教原本是给人一种精神上的支撑和寄托，但在小说中，我们不难发现，基督教成了虚伪和故作姿态的借口。对于当时的信徒来说，奥莫是一个顽固的宗教反动分子，但作者把他刻画成了一个真正虔诚的信徒，这使他与其他所谓的宗教工作者形成了鲜明的对比，揭示了虚伪的人打着基督教的幌子做着违背自己意愿的事情。根据他自己的原则，他把牧师比作一只乌鸦，只要有死亡的气味，它就会飞到哪里去。他一看到牧师，就感到不舒服，因为他们的长袍让他想起了裹尸布。他讨厌前者，部分原因是他害怕后者。奥马尔先生毫不掩饰他对宗教的真实看法。他对基督教的信仰不局限于教堂里的银盘和圣水，也不受世界上各教派和组织者篡改经文的管制。他坚信对上帝的信仰是藏在心里的，崇拜不是形式上的，而是要放在心里，随时随地都可以做。相比之下，牧师作为宗教事务的工作者，总是在人前卖弄条条框框，总是摆出一套空洞的、完全不切实际的说教。他的信仰僵化、盲目、利己、功利。福楼拜通过文学作品讽刺了当时社会的宗教腐败，批判了资本主义社会伤害人性、腐蚀人的灵魂甚至吞噬人的罪恶本质。