《两情一爱》中的爱情文学赏析:张太六
“杨柳枝，芳菲节，每年都舍不得离开。一叶突然随风报秋，就算你来了！”
这两首感人的诗包含了一个悲伤的爱情故事。
这个爱情故事，通常被称为“张太六”，源于唐代徐耀祚的传奇小说《刘传》。徐耀祚是唐德宗贞元年间的一位学者。他为爱德华王子做了八年的校对，后来又做了咨询博士。《刘传》讲的是诗人韩逸(太平广记所载《刘传》，实指韩逸)与名士之间的悲欢离合。唐玄宗天宝中期，少年韩逸，诗名颇盛，但居京师，生活贫困。幸运的是，我和李生成为了知心朋友，他是一个“富有的家庭，但以一种消极的精神爱人才”。最喜欢的歌手是刘，“一时华丽，喜谈戏谑，善唱”，可谓色艺双馨，韩寒在做客，被安排在刘住的别墅附近的一个包间里。韩寒的来访者都是长安的出类拔萃之人，时间久了，这一切都被刘悄悄看到了。刘心想:“韩师傅是穷人吗？”所以对韩寒有好感，对他的心意有承诺。李胜基非常重视李翰。当他观察到刘的想法时，他决定把刘交给。起初，韩毅不敢接受。但是，“刘一的色彩令人钦佩，刘一的才华令人钦佩”。韩和刘见到时，真心诚意，这两个才貌双全的人同意结合。天宝末年，安史之乱。在平陆使侯的邀请下，韩翊成了“秘书”。很快，长安、洛阳失陷，士女惊恐地奔逃。“刘别出心裁，她又怕，剪了头发，毁了形，送到法令寺。”这场灾难性的剧变对韩和刘的爱情无疑是一个巨大的考验。刘为尼泊尔剪发的举动当然是为了保命，也是她对爱情的忠贞。
叛乱逐渐平息，长安收复。远在子清的韩毅赶紧派人到长安寻找刘的家人，带了一袋碎金，在用白绢缝制的袋子上写下了充满无限思念和焦虑的诗句《张太刘》。这是的灵魂，证明了岁月流逝，山河相隔，对刘的初心不改。或许正是韩艺的性格，赢得了小说家和戏剧家的推崇。韩寒的使者真的找到了刘。"刘含金量泣，左右皆悲."刘把自己的一万种柔情和一万种辛酸，写成了一首《杨柳枝》诗，让信差带给。从混沌中分离出来的两颗心，仿佛连在了一起。然而，这个意想不到的打击，却像一个霹雳在这对恋人的头上炸开了。以平叛为荣的范将军沙依立，“窃刘家之色”，以暴力劫持刘家为虐对象。韩寒从自清回到京城。在茫茫人海中，他永远也找不到刘。然而，由一个非常偶然的机会，他们相遇了，他们的感情是悲伤而感人的:
到了京师，柳氏止已失，叹息不已。偶然在龙首岗看到仓头反驳一个牛(青白色的牛)从两个女奴那里赶战车(带帘子的车)。我会跟随。从车上，他问道，“不就是因为韩先生吗？一个是刘家。”那些使女奴失去贞操并阻碍同车的人，请有幸在道正李门治疗他们。到时候我会用轻元素把玉绑在一起，用香水从车上给你。早:“我愿意真诚。”然后他进了车，挥了挥手，轻轻的摇了摇袖子，香车摇摇晃晃，失声，迷失在尘埃里。我太不知所措了。(唐代小说经典文献出版社，《易》原《易》，现改)
在权力和暴力面前，痴情的夫妻无力改变这个残酷的事实。小说的喜剧性转折是由后的部将、正义之士徐军促成的。龙守刚和道正李门相遇后，韩寒陷入了巨大的痛苦之中。正好，部将侯在酒楼设宴招待，并邀请韩毅到会。“我很坚强，可以回答，但是我觉得很难过，很难过。”徐俊知道了原因，对韩毅说:请你把数字写下来，马上做出来。”徐军令沙溢部妆束，带着随从，飞马直奔沙府。等沙依立离房子有一段距离后，他冲破沙夫重重的门客，喊道:将军病重，要马上见夫人。上课时，他给刘看了一封韩寒的信，信中说:“带其跨鞍马，逸尘破鞅，忽而平。“一眨眼的功夫，我就把刘家人送到了韩毅那里，《四绝》。徐军的机智、勇敢、豪爽、整洁在纸上展现的淋漓尽致。但故事并没有到此结束，因为沙依立受到皇帝的宠信，而韩娇和许郡又担心招祸，于是求助于侯。侯很同情的遭遇，也很欣赏许筠的义举，于是上书皇帝，参加了的“凶狂法，靠小功驱逐有志气而无所作为的嫔妃。”皇帝下来写了一封信，说:“刘夫人应归还韩乔，沙书立将给他二百万元。“在最高统治者的干预下，刘汉重新统一了。
刘传简雅，刘、韩毅、徐俊三都写得惟妙惟肖。尤其是刘，不仅被她的美貌和深情所折服，而且有着鲜明的不慕富贵的性格。虽然刘的身世在小说中没有明说，但作为的歌者，她无疑是一个低贱的人。李生视他为“特别的人”，却视她为可爱的玩物。刘显然对这种情况感到不安，所以他“偏爱”韩。如果刘对提供的奢华生活感到满意，她不会有别的想法。小说没有刻意刻画刘的心态，但韩娇当时是个书生，而且“很穷”，但刘决定委身韩国，说明她并没有把地位和财富作为择偶的标准，而是看重韩娇的才华。刘在动乱中的理发表明她是一个重新重视诚信的女人。沙依丽的被劫持让刘失去了自由，但她的心却始终转向了韩娇。龙守刚的遭遇和道真的相遇，深刻地展示了刘无所畏惧、忠于爱情、痛苦无助的性格内涵。深情与柔弱，忠诚与痛苦，就这样统一在刘的身上。虽然刘最终还是与韩懿团聚了，但她的遭遇本身就揭示了唐代下层妇女的悲惨命运。
韩逸是唐代著名的诗人。他是天宝十三年第一秀才，是“大历十才子”之一。“他诗富，一诗传唱，官民珍藏”(《全唐诗》242篇提要)。当时他的事情一定很有意思。除刘传外，晚唐孟的《艺文志》还记载了的爱情故事，情节与刘传基本相同，但语言浅近，末加了得器重的故事。当时有两个人叫韩苗(另一个是江淮刺史)。李称为“开车的大夫，懂得造诰”。有人祝贺诗人韩苗说:“不会有这种事，这是个错误。”施立复诏曰:“诏曰:‘春城花满飞，东风冷柳斜。日幕上汉宫中发烛，轻烟散入五帝殿中。“他还批:‘有了这个韩义’。”足见韩觉诗题之重。在“张太六”的爱情故事中，作为主人公的韩义赢得人们的喜爱，不仅仅是因为诗的美，更主要的是因为痴情。刘家境贫寒，又热爱自己的家庭，做状元也是志在必得。在美女被视为尤物的封建时代，韩艺是不可多得的爱情。
宋元时期，由于城市经济的繁荣和城市人口的膨胀，与唐小说中的其他爱情故事一样，的故事也被改编成各种适合人们欣赏的民间文艺作品。如宋代的章太溜，金元的杨柳枝，宋元的章太溜，元代的章太溜。非常遗憾的是，这些作品中除了南戏《汉张懿太六》还有一些残曲，其余的都失传了。明代人们对这个故事一直保持着浓厚的兴趣，到明中叶，人们陆续创作了以此为题材的长篇戏曲——传奇，如河北源城张四维的《张太六》、江苏宜兴吴鹏的《金鱼》、安徽休宁吴大真的《胶囊修炼》、安徽宣城梅鼎祚的《采玉》等。不幸的是，除了玉器收藏，其他的都丢失了。明末著名戏曲评论家祁彪甲在《元善堂曲品》中对《金鱼》、《囊练》、《雨荷》进行了评论。他认为《金鱼的故事》“精神不高，变成了平庸”。谈及“修行胶囊”，他说:“过了平台上的柳树，插上红线，和“金鱼”一起玩。自《雨荷》起，两注无色。”《玉器收藏》大受好评。据说看了同题材的作品，“要相信雨荷的浪漫意蕴，真是高不可攀”。
《采玉记》是一部长度为40的剧，其情节取材于《刘传》，但人物和戏场却远超唐代小说。除了韩苗、刘石、李生、徐君、侯伊稀、沙玉立等小说中的人物，还有从唐、杨贵妃、高力士、安禄山、安清绪到老倪、小倪、丫鬟、老奴等各种各样的人物。特别是该剧以巨大的社会政治斗争为背景展开了的爱情悲喜剧，将的情感波折与安史之乱的烽火交织在一起，使得之间的纠葛更加细腻深入地展开，传奇小说中相对单薄的韩和形象也得以更加细致地刻画。
剧一开始就给人们展示了这样一幅画面:“春光明媚，残梅洒雪，细柳吃”。天宝十年二月，浪漫少年韩逸与李结下了难忘的友谊，一起去郊外春游。明成祖、贵妃、杨氏兄弟姐妹也欣赏到了“神光分离，色彩调和”的曲江春色，是一种无与伦比的皇家奢华风格。韩毅似乎有先见之明，对李王孙说:“此时贵妃特宠，鲁山善战，眼看天下将乱。”这个有才华的人对自己没有才华有很多抱怨，李王孙也有同感。他们两个异口同声地喊道:“你是什么时候遇见主的？”李王孙不是闲辈。“几十年前，他是一个著名的军人，他去北方探索西方的吐蕃，但后来他在吐谷浑游荡，逃出了名酒。”李王孙很重视韩毅，不仅送给他一匹名马，还送给他一把名戟。近年来，他保持匿名，看够了“龙虎斗”。最后他“终其一生从尘封的梦中惊醒”，决定弃家入道。但他对一件事感到不安，那就是从小在他家养大的艾吉柳一家已经没有希望了。有一天，韩毅骑马穿过彰泰红楼，下马敲门，希望借甘露“解渴”。这座红楼是李王孙的梅的住处。丫鬟轻娥回刘说:“有个小厮出来讨水喝，你就这样嫁了。”一句话勾起了刘的无限思念。刘第一次透过窗户从远处看到这个不平凡的少年，他的心怦怦直跳，他对自己说:“花源怕钓郎，所以要小心。”现在他真的找上门来了，但刘迫于自己的身份，不允许轻娥送茶。他只说了一句“日帘归家，江城不可邀”就关上了门。韩毅很失望，一个人说:“这是我邻居家。我不知道它是如此惊人。震惊是好事。“虽然只是短暂的一瞥，但男孩和女孩悄悄地坠入了爱河。
长安郊外的法林寺香火鼎盛。刘派青娥去庙里许愿。恰好韩毅也去庙里拜佛了。他祈求佛祖保佑红楼小娘子“像韩君平的丈夫一样风流飘逸”。光娥警告他说，他是“妄想”，因为那是李王孙的爱姬。韩寒突然意识到，这是一个狂野的梦。即便如此，韩寒还是将一件祖传之宝——《呼吸白虹，雕彩凤》与小玉河陀的光娥献给了刘，“聊以填膏”。
自从看见那个骑马的年轻人，刘就没有注意到他的住处离红楼很近。他不时从绣帘中瞥见一个加冕的身影来访，从而得出韩生“笔可凌云，必赠阙”的结论。虽然我没有对韩浪说过一句话，但我想从心里把自己托付给他。但她知道自己“一直被关在笼子里”，担心李王孙不愿意把她转交给韩生。戏剧在刻画刘的心理变化方面颇有层次。李王孙想设宴款待韩生，刘故意说:“韩君平是个可怜人！”王孙说:“你要知道，他虽然穷，却是当今的大天才。最近所有寒食诗都供奉在朝廷里了。”刘世允:“可是春城遍地花的诗？”王孙说:“没错。”刘表示钦佩。王孙建议她去见他。刘唱道:“我家四面都是墙，没人当美人。没有金结，可以教他用雪偷看大臣。那个雕轮画了船的轮毂，我在很多场合都觉得会是宝贝。”李王孙看出了刘的意图，暗示他要把她“输”给韩生。刘虽然害羞，但心里很高兴。等走后，刘让取出1000元送给韩生，以回报的馈赠。刘为什么会爱上？光娥的话道出了他们的真实意思:
我的李朗，虽是英雄，你只是在这里选个艺妓要歌，一队一队的支，这就是生意的结局。你跟着韩俊平，早就成了夫妻，不跟着，就是郎才女貌，但也挺。
因此，刘的意图仍然是在一个相当有限的范围内自由选择。
李翰送给刘玉和一份礼物后，他的心更加不安了。“只是飞花轻如梦，绵绵丝雨细如愁。”他感叹:“高田种麦，永无穗。人在异乡，并不尴尬。”然而，当清娥出1000元钱登门拜访，并转达了刘对他的仰慕，以及李王孙已将刘转让给他的消息时，韩寒进退两难。他对光娥说:“虽然如此，但和是周的主客，他们与狄昆是一致的。我渴望摆脱我的儿子，但我别无选择，只能依靠别人。多难啊。”剧里这样描述韩艺的心理变化，很自然，也很贴切。
剧作家笔下的李王孙，是一个领悟生命奥秘，放眼红尘，仰慕神仙境界的道教信徒。因此，他决心履行刘汉的善行。这种处理比唐朝的小说细致多了。不然李王孙为什么愿意把爱姬送给别人？在李王孙看来，韩与刘之间，“两者皆玲珑剔透，如珠如壁。”于是，他在春明园设宴，成就了刘汉的百年辉煌。席间，刘的男人边跳边轻声唱着“飞雪飘浪，舒眉眼”。“一瞥明月，绳河半展开”时，李并没有像韩生那样多的拒绝，于是祝福“长命百岁，夫贵妻荣”。韩生还是做了一些让步，刘也表示不忍离主，但李王孙的想法却异常坚定。于是，刘汉在星月下、烛前焚香祭天，被“深拜低愿”，被挤到西洞房。结婚三天后，李王孙把几十万的家具和孩子送给韩，然后“笑着出门，却陪着进了翠微”，去了华山。李王孙真是一个不平凡的人。
在爱情主线展开的过程中，另一条政治斗争的副线也交替出现。比如范降给唐朝的时候，我们平陆的官员侯发现安禄山有叛乱的迹象，安禄山就努力备马，准备行动，等等。安史之乱前夕，韩揖获准探花，特别高兴，一派喜庆景象。韩苗“自夸，马蹄归，东风送”的表述，与他的恩人李王孙“风尘名声，毁世”的洒脱形成鲜明对比。韩被提升为中都(隶属户部，掌管府库、府库、货物、过磅、度量衡等事)员外郎。刘汉非常可爱。刘妆还没化完，就邀郎在远山作画，等丈夫画眉。然而，这种欢乐幸福的气氛，恰恰为夫妻的突然分离准备了条件。剧作者很明白“乐极生悲”的艺术逻辑。就在这时，一道圣旨传来:带韩揖到后部当秘书，观察安史之乱。国王的命令不可侵犯。刘虽勉励丈夫“建功边疆，不可眷恋儿女”，但也难舍难分——“阳关一曲，君恨写琵琶，泪倾云下，魂随草行天下。”这是戏剧发展的一大目标，也是爱情波折的新开始。
韩浪东进，安史作乱，叛军西进，二都震动。刘和丫鬟去法令寺求佛保佑。不料，这个佛祖圣地却孕育着一个邪恶的阴谋:范大将军沙玉立听说刘绝色，命家人委托法令寺的老倪做媒人，请刘做妾。这一天，刘被沙府一家撞见，刘却全然不知其中险恶，京师失陷，车移蜀中。为了维护名誉，治疗，刘毅然剪发毁容，到法林寺打坐。侍女光娥逃到华山当道士。“风尘茬音书绝绝，风俗沉郁于难去。”参军后，韩寒日夜思念青州的刘家。刘也天天祈求菩萨保佑。却说自引大军到河东，欲驱叛贼，即遣怒往刘处。把麸金和诗词等情节带到唐朝小说中。刘的诗拿到手也是如此。与小说相比，剧中胁迫刘、刘处理的情节更为细致。该剧刻画了沙依立好色，* * *，对大老婆极度恐惧的性格，演得角度鲜明。沙依丽派丫鬟在法令禅堂勾引刘就范，刘拒绝，沙依丽亲自威胁欺负。此时沙依丽的母亲来寺念经，刘急中生智，向沙慕求助，“愿求解脱。”沙母见刘执拗，便答应她回沙府“绣几佛，再作一带”。刘暗下决心，如果沙依丽有暴力倾向，“就用黄金刺血。”沙依丽怕得罪第一任妻子，也暂时放下了柳氏。在沙府生活了多年的刘很想念。“缠绵的梦更是风大，吹成一寸愁。”他感叹“燕子依旧知社归家，君子无限回。”在刘眼里，沙府的“玉金膏”都是有毒的，绣的是锦缎，所以成了监狱。表现出坚定的诚信。
该剧在小说的基础上，充分发挥长期抒情的功能，刻画了刘汉无法相聚又不忍离去的悲伤，将戏剧冲突一年一年推向* * *的境地。先是写回京的韩逸，来到了章台老地方——“秋榆半隐苍穹，秋蟾半老，梦抱碧海”，但刘家已无踪迹。在沙府，刘“可以苟且偷生”，于是乘沙府女伴四处游荡之机，希望打探到在外的消息，于是乘车出了雁栖门，产生了感人至深的话剧《道里》—
【罗江怨】长河落满泪，双感单，如浆糊火夜煎。(肖丹)这是黄金沟。(丹)金勾去去泉也，一叶随波，怎得红凳。(肖丹)夫人，虽然你不遵从你的意愿，但外人都知道你是一个特殊房间的宠物。咳嗽！韩浪听了，只说我真的是这样的。新人工编织，所以老公下山很难看到河东。(下，上)【香六娘】问章台，问章台，画柱雕槛，风欲逝。刚到法令寺，大部分都被烧了。老人无处可寻，而且，刘基，我也好久没在外面呆了。叹浮生白活，叹浮生白活，永不停伤朱妍，闺房赚好眼福。我怕沈竹在深渊里，我怕朱申在深渊里，我会晚一点遇见你。(下，下，下)
【前腔】开香车是绿的，开香车是绿的，愁转了，草木葱茏慢慢还。光会很难计算，光会很难计算。雨叠在阳光下，秋星隔江。自古兵临城下。韩浪知道他在这里吗？怕回不了战场，怕回不了战场，若遇华山，开棺相见。(下，上)(金毛编辑的《六十首歌》，中华书局出版)
这位剧作家为他的生活和团聚做了如此充分的情感准备。因此，龙首钢的遭遇“惊心动魄”可想而知。由于沙夫家的阻隔，这一对人，一个在车里，一个在路边，无法靠在路上，“很难说清”，只好明天早上在郑桐李门再见面。韩毅看了刘的分娩，惊呼道:“天啊，那开车的牛死的真快！”他只能无奈地哀叹:“就像赛车刚开始旋转，就像赛车刚开始旋转，远远地晃着，开着金牛犊去碾过龙。”惜香云半阑，惜香云半阑，然后恍惚捉飞仙，客点开关电击。拾青钹，拾青钹，恨掷于地，春归天。"
郑桐内门相会的场景(第35句“相合”)也相当精彩。一是沙芙苍白的头和女奴唱起了吴歌，巧妙地烘托了气氛。仓头唱道:“姐姐就像一个铁轮，被人推来推去。外面光滑无聊，我知道渠头有颗心。”女奴唱道:“情人如赶牛，东山头跑到西山头。我说我叫你吃芭蕉，我泪如泉涌。”和刘游历了。韩和刘如约来到城。其中，双方展示信物的那一幕是剧中的点睛之笔，非常生动:
(丹)给日本写诗还在吗？(生下宝宝)宝宝很好。【川巴】诗常讽刺，梅川主题如此之长。这墨又香又香，这墨又香又浓。(抛下一只鹧鸪和丹杰)还不如还给你，免得相思病。有乌鸦标记的丝绸被染成红色。(在一起)暂时看看可疑的梦，等来世找旧迹。(健康)我当初和你玉相处的好吗？雨荷是安全的。
【前言】我玉与玉尚合，赠伊难再相逢。我就交给你了。(丹)愿意跟他讲究，愿意跟他讲究，很难报答琼瑶。夫人，请回来。阁下一定有人来访。(丑)相公抹了把眼泪，去别处哭了。(丹·萨迪)当你是永远的时候，你愿意真诚。
【完】(一起)清秋古道霜重，鸡鸣马急送。多少灵魂簌簌而满蓝天。
这是一首矢志不渝的爱情颂歌，字里行间，还蕴含着作者对军阀贝奥武夫用棍棒强行夺走心爱之人的谴责。
全剧的* * *是第37回玉。义士徐俊飞赴沙府，机智地为韩义找回了刘的家人，为大团圆创造了条件。小说中的这个情节相当生动。在此基础上，该剧将其发挥得淋漓尽致，生动地表现了刘“锁门锁门”的悲凉和“百年好合何时爱”，沙琪丽围猎的莽撞，尤其是徐俊智勇双全的英雄气概。许郡扶刘基到回马枪时，一路鞭打，唱着那首歌【北方水仙子】:
啊，啊，啊，太阳西沉，早如黑夜，江冷月明家。他，他，他，他，他，他，你，你，你，这只孤独的凤凰，活该。我，我，我用我的破龙城打老虎的包围圈，我还引燕约了应。快快在花柳场竖起靖捷的旗帜，稳稳砌一把把张台的老垒，看看柳色还是不是伊一。
既雄壮豪迈，又有调侃的感觉，是首好歌。
该剧结局无疑是大团圆结局。不仅韩寒授圣旨给刺史，刘夫人封昌黎，侯封淮阳王，徐君拜关东观察员，孙慈封混元真人主持先天观，连丫环青娥也被封茶桶先生；至于吃了一百瓶准寡头醋的沙树理，吃了十多顿干巴巴的相思，吃了十多次拉拉葡萄架倒塌的苦，还给他两百万元作悔罪之用。总之，承蒙皇上恩宠，皆大欢喜。
《玉集》当时名气很大，轰动一时。“士争买之，纸贵(徐福卓《曲论》)。这部骈丽剧真是文采横溢，结构宏伟。如果作为诗剧来读，在封建时代的士人圈子里，会有相当数量的读者。但作为一部戏剧，它有着严重的缺陷，因为它使得典故的运用过于复杂，投入到表演中也是极其困难的。正因为如此，在当时受到了严厉的批评。徐福卓道:“传说中的身体，应该能让田锁鸿的女儿听到就感到幸福。如果她害怕，就会让听者疑惑为什么，那为什么不为驴弹琴呢？”“如果《雨荷》这首歌在宴席的前台，不管田索是什么人，也就是一个学士博士，有多少人能听得懂！”(《曲论》)沈德福说:“梅《玉集》最时兴，但用骈语太繁，其半曲作故事成语，犹如涂骷髅头，揉粉。很难得到博主的喜爱！”这些批评都一针见血地提到了玉器收藏。其在语言运用上的缺陷直接影响了戏剧人物的塑造，不仅极大地阻碍了观众对戏剧人物的理解，也直接影响了观众对戏剧场景的进入。一部剧不能赢得观众，却能产生广泛的影响，这是不可想象的。这可能是《玉集》中张太六的故事在民间的影响力远不如《西厢记》的重要原因之一。