《王腾亭序》——读《古诗二十四首》之美
十几岁的时候，我翻阅父亲的书籍。偶尔出版的中国历代选集。那时候喜欢几本明清白话小说和散文。但我父亲告诉我，这本书的精华是唐宋以前的。当我接近中年时，我产生了这种兴趣。少年心性，读古人之言，不禁买竹简还珍珠。当年，岳阳楼和这篇《王腾亭序》是第一批被记忆在这本古文选集中的。后来我还记得，初中语文课，老师第一次讲《滕序》的时候，问有没有人能背出来。现在回想起来，年轻人的头脑不可避免地有一鸣惊人的不纯目的；但背很多古文的效果是，我在以后的生活中无数次体会到了古文的乐趣和意义。
先说二十四首。
美丽的
上帝是富有的，但金子是轻的。强则枯竭，弱则反复深。雾水边，红杏在林。
月明屋美，桥蓝云。金樽满酒，与客弹琴。自给自足，善良美好。
这48个字是一组形象清晰的描述。其实“美”字的本义看似华丽，但《二十四诗品》中的这种描写却很难与华丽挂钩。其实前四句已经很清楚的解释了这里的美的含义:神之富贵，金之初轻。强则枯竭，弱则反复深。只有真正骨子里有风度有财富的人才会鄙视黄金，“富者枯竭，弱者一再深”的道理是X届的必备杀手锏。所以这里的主旨是，真正的美，不是华丽，不是奢华，不是华丽。是不经意间泄露的东西。最后四句，典型的场景描写，朦胧的雾背后的水，深林中郁郁葱葱的杏，舒朗的明月堂，郁郁葱葱的桥。这些普通人看似没有美，其实都是美的地方。能准确欣赏这些风景的人，自然如后四句所说，在群友欢聚、鱼龙混杂的时候，也能自如地弹琴，很好地表达自己所珍爱的贵族子弟。所以这优美的48个字，似乎才是古代文人的真实财富观。
回到正题，把《二十四诗品》中的美与《王腾亭序》这样千古佳作相提并论，似乎也是这个道理。王腾亭建在赣江边，登楼者常俯仰天地，乐得飞起。而正是这种优雅的气度，才能真正完美的体现这种气势。美丽有才的王腾馆序。
照例，下面是滕的序言全文。你不觉得太繁琐。这篇文章一气呵成，文笔恢弘。读书清香爽口。每次重复都会忍不住偷偷重复一遍。
王腾馆序
唐·
张羽老县城，洪都新居。星星分成翅膀，地面与鲁恒相连。晋三江五湖，控蛮夷，引瓯越。五华天宝，龙灯射牛斗市场；人杰地灵，许茹下了陈蕃的榻。行痴蔡骏雄州雾柱。夏末之交，主客尽在东南。统帅龚燕仪容儒雅，戟在远方；宇文新洲的樊沂暂时驻扎。十天假期，赢友如云；千里欢迎你，婚礼。滕蛟，孟的诗人；紫电膏是王将军的军械库。家是宰，道是名；一个男孩知道什么？鞠躬永远是赢家。
当维在九月，序列属于三秋。水尽寒池清，烟凝山紫。闫妍喜欢走在路上，看风景来崇拜阿富汗。靠近帝子长洲，是旧的神仙殿。山青云重；飞阁满血，下无陆。河亭古竹，穷岛出没之地；桂殿兰功，即山岗之姿。
绣花雕花，山原充满眼光，川泽豪放。颜路，钟鸣丁美食之乡；葛船迷宫，青雀黄龙之肥。云销雨霁，五彩分明。夕阳和落寞的齐飞，秋水* * *天空是一样的颜色。渔舟唱晚，沿海声穷，严阵惊寒，声破衡阳浦。
距离流畅，很容易飞起来。凉风习习，细歌白云。绥远有翠竹，令彭泽生气；水冶·朱华，一支闪耀在临川的笔。四个美好的事物，两个难以结合。穷在天上，闲时极有娱乐性。天高地广，宇宙无限；乐极生悲，知识空虚。看着太阳下的长安，武会在云端相遇。地势南极深，天柱高，北辰远。翻山越岭难，谁迷了路谁难过；萍水相逢，坐满了外地的客人。我怀念皇上的时候，我在玄室是哪一年的事？
呵呵！运气不好，运气不好。冯唐易老，李广难封。屈家义在长沙，并非无主；从洪亮逃到海曲没有时间了吗？君子见机行事，知人论世。当你年老体壮的时候，你宁愿心动？穷则强，不坠青天。觉得馋泉很爽，但是干了还是很开心的。北海虽然赊账，但是可以接；寒隅已去，桑葚未迟。孟品味高洁，自由报国；阮籍疯了，怎么能哭到路的尽头！
鲍勃，矮三英尺，是个学者。无门自求，等终军弱冠；有笔有怀，穆宗是长风。百年戒发，晨昏万里。它不是谢佳的宝树，而是孟氏的邻居。他越来越宫廷，他在陪鲤鱼；今天，我握住我的手，希望握住龙门。杨毅不接，爱抚凌云，爱惜自己；钟会时玩流水有什么丢人的？
吼吼！度假村不多，很难有盛大的盛宴；兰亭走了，齐泽·徐秋。临别赠言，感谢魏巍；登高做贡献，就是希望大众。敢于穷尽感情，毕恭毕敬，短引；所有字都给了，四个韵都做到了。请洒潘江，倾云:
王腾临江珠，明銮继续载歌载舞。
画楼对南浦云，珠帘卷起黄昏西山雨。
闲云池影长，物换星移几年。
今天内阁中的皇帝在哪里？门槛外，长江自流。
2000年，有一部好的中国电影《王波之死》。坦白说，作为一部描写古代诗人的中国作品，这部电影很不错，虽然有很多演绎的成分。但是，王波的学者气质和诗人气质仍然很到位。最重要的是他有一种有臂膀却无处施展的书生味道，真的是十分诠释。《王腾馆序》也是如此。一个被人鄙视，名声不好的路人，抢了颜女婿的风头。但是能这么洒脱的去抢，就能天长地久。王波很少，很有才华，但他很傲慢。他的傲慢与开元天宝年间的李太白不同。生前没有皇帝赏识。在你面前没有发出平调的可能。当然，与李太白相比，王波的诗风和文风更为稳健。《王腾馆序》就是一个典型的体现。虽然才华横溢，但风度翩翩；然而，没有李太白的优雅和无组织的风格垂死的神仙。但也正因为如此，这篇文章成为了很多才子学者的同情语。当然，说到阿谀奉承，王波的“所以对你慷慨的人都是有精神的”还是比陈宪的“生而不用封万户侯，但愿我知荆州在韩”要含蓄和有道德得多。
王波的出生可以说是“第六冠”和“家族的富坟”。大闸阀是王在太原的一个侧支。他的祖父王通是隋朝著名的文士，也是魏徵的老师，他后来被李二郎所恨。于是，这样一个家庭想出了一个“六岁解属，立意不滞，英格拉姆微爱文字”，然后“九岁读颜氏韩曙，写十卷约瑕。十岁已精通六经，月已丰满，以自己之声报偿。师从百年，十天合一日，千年之机可窥”——这样的神童，也是自然可以解释的事情。但是，这样的神童一旦成年，并没有看不上大家，相当有才华，有野心；现实情况是，初唐时期，旧王朝的这些豪门正受到重创。当时身为宰相的李义府上书游说唐高宗，说旧朝七姓十大世家豪门不允许通婚和来往。结果，王波失去了贵族子弟特有的推荐路线。如果没记错的话，初唐的时候，杨炯也是秀才，不过是个童子军。很难想象一个10岁的孩子，没有优秀的参照物，怎么能做出崇文阁。王出身不好，年纪轻轻就失去了父亲，但他也是个神童，名声也是依附于道王李的，还做了官。而虽然也是一个七姓十族的青年，出生在卢氏，但他也是和邓王扯上关系，进入仕途的。只有王波的进步之路是疯狂的给大家写文章，试图获得入口；最后我被佑介任命后得到了朝三郎的微官。在唐朝，制度非常混乱，苏游分支不是正式的明静和进士。意思好像是对简的一次特殊考试。所以制宜后，只能颁给一个朝代散郎从七品。这显然不是王波想要的。在那之后，王波还试图在汪裴理县附近做服务员。汪裴礼县就是后来史书中著名的张淮王子。如果一切顺利，王波的举动意味着未来的道路。不过一时手贱为李习安写了一篇斗鸡的檄文，被李治皇帝视为使疏远兄弟，很快被逐出宫...后来，他涉嫌杀害他的逃亡奴隶，失去了他的官职，如果不是遇到了大赦。最后，在27岁的青年时代，他去胶州看望父亲，淹死在恐惧中。
总的来说，王波的职业生涯可以说是坎坷的。大智若愚，凌之志常沉。这种经历造就了一种雍容华贵的忧郁气度。他有一个著名的五定律(还没有，而中国持有我们的友谊):
不要薛华。
前面有许多艰难的道路，只有一个人在匆忙中找到了路。
在千里失意的途中，孤独的寒冷会摧残生命，但百年的身体。
思绪飘忽，人生苦短。
是走是留，都会是梦里的另一个人。
抑郁失意，却优雅含蓄。几乎可以说它是未来的杜世源。所以杜甫的“一个诗人要谨防繁华”是很有道理的。
话题又回到了王腾馆的序言。本文的背景是总督颜为庆祝女婿生日而重修亭。颜博和他的史书资料不多，但他好像是个院士。但是，这种文人雅士的行为也有自己的底线，哪怕是为了养女婿，也不得不被王波惊人的才华所折服。有很多文字描述这个场景，你可以自己去做。稍后，我准备带着个人的品味再读一遍这篇精彩的文章。
第一段开始。“张羽老县城，洪都新居。星星分成翅膀，地面与鲁恒相连。晋三江五湖，控蛮夷，引瓯越。五华天宝，龙灯射牛斗市场；人杰地灵，许茹下了陈蕃的榻。行痴蔡骏雄州雾柱。夏末之交，宾主尽在东南。”这段话让南昌成功，赣江风情用四六句骈文渲染。从天地的高维视角，赞美了美丽的英雄城。这一段几乎成了南昌千百年来的一张名片。
下曰:“总督龚燕雅望，戟自远方来；宇文新洲的樊沂暂时驻扎。十天假期，赢友如云；千里欢迎你，婚礼。滕蛟，孟的诗人；紫电膏是王将军的军械库。家是宰，道是名；这个男孩知道什么？凡弓必胜。”以类似的方式，人们赞扬了人民和这一盛事。在世界的世界里，真的是捞饺子的案例——滴水不漏。同时可以做到华丽的文字，优美的文字。真是官样文章的典范。
下一段，“卫诗九月”，属于三秋。水尽寒池清，烟凝山紫。闫妍喜欢走在路上，看风景来崇拜阿富汗。靠近帝子长洲，是旧的神仙殿。山青云重；飞阁满血，下无陆。河亭古竹，穷岛出没之地；桂殿兰功，即丘山之姿”。是从游客的角度非常明显的描写风景，同样的辞藻华丽。而且四六排比的对仗很自然，很文艺，很流畅，很期待。季节的季节是重阳，水尽寒池清，是写人间的秋风秋水。
下面一段写着:“绣庐，远眺雕，山色满视界，川泽豪放。”颜路，钟鸣丁美食之乡；葛船迷宫，青雀黄龙之肥。云销雨霁，五彩分明。夕阳和落寞的齐飞，秋水* * *天空是一样的颜色。渔舟唱晚，响岸，震，声破衡阳浦。".它是从一个俯瞰的角度对风景的全景描述。我经常怀疑古人有没有睁眼的能力。这种文字描述就像是用无人机巡航的全景图。真不知道当时的才子、文士是怎么做到的。这一段中有一句千古名句，夕阳与落寞的齐飞，秋水* * *天空是一样的。当年，我去赣江畔的英雄城读大学。大一的秋天，我第一次在赣江畔看到夕阳，这句话回荡在我的心里。秋水长谈，夕阳落寞，伴着少年心中的声音，淡淡的乡愁。也许这就是那篇只有在心里才永恒的文章的魅力吧。
风景描述完毕，就该开始秀才们的个人表演了。下一段写着:“如果你在远方，你会快乐地飞翔。凉风习习，细歌白云。绥远有翠竹，令彭泽生气；水冶·朱华，照耀临川的笔”。充满感情的王波表达了他自己的“酷”字。然后“四美工具，两难结合。”每次看四大美人，总会想起宝黛读书的场景。黛玉漏语，“多好的天，谁家是乐事？”其实就是思美最好的注脚。之后真的是独唱:“我穷在天上，闲来无事极自娱自乐。”天高地广，宇宙无限；乐极生悲，知识空虚。看着太阳下的长安，武会在云端相遇。地势南极深，天柱高，北辰远。翻山越岭难，谁迷了路谁难过；萍水相逢，坐满了外地的客人。如果见不到皇帝，你会在宣传室服务到哪一年？“这个时期是情绪化的，痛苦的，极乐转为抑郁。真是文人自我孤独，自我放逐的写照。试想一下，曾经一个优雅的太阁集合，大家其乐融融，熙熙攘攘；但也阻挡不了身处其中的王大才天生的孤独和不幸。即使眼前的美景令人赏心悦目，也阻挡不了我“独坐天地间，忽如过客”的矜持落寞心情。而这种心态也是之前事业、天赋、无望的因果。
下一段是大片的内心独白:“哇！运气不好，运气不好。冯唐易老，李广难封。屈家义在长沙，并非无主；从洪亮逃到海曲是不是没时间了？”。史书上四个倒霉的人；冯唐，李广，洪亮和贾谊。四人四句，四妻六妻，用悲伤的声音说。再有就是“赖大少爷见机行事，懂得处世。当你年老体壮的时候，你宁愿心动？穷则强，不坠青天。觉得馋泉很爽，但是干了还是很开心的。北海虽然赊账，但是可以接；寒隅已去，桑葚未迟。孟品味高洁，自由报国；阮籍猖狂，穷途末路哭不得效。”这长长的一段牢骚也是优雅的典范，让人读来。但内容极其忧郁。估计诗人的内心是无限畅快地在一群优雅的文人面前抱怨。年轻的时候最难背，典故很多，但是人到中年，这些典故在自己的七律中频繁出现。也许这也是成熟的标志。
但是光抱怨是没有用的。这是阎女婿的生日地，你一定要回来。于是，有了下面这段话:“鲍勃，人生三尺，秀才。无门自求，等终军弱冠；有笔有怀，穆宗是长风。百年戒发，晨昏万里。它不是谢佳的宝树，而是孟氏的邻居。他越来越宫廷，他在陪鲤鱼；今天，我握住我的手，希望握住龙门。杨毅不接，爱抚凌云，爱惜自己；钟会时打流水有什么丢人的？”。说明我悲痛的来龙去脉，并拥着树的一帮女婿和一帮儒雅的人与孟为邻。最后，不得不感慨，没有像钟子期那样的知己，没有像杨得宜那样的伯乐，这种文人的悲哀，的确是满满十。
“呜呜！度假村不多，很难有盛大的盛宴；兰亭走了，齐泽·徐秋。临别赠言，感谢魏巍；登高做贡献，就是希望大众。敢于穷尽感情，毕恭毕敬，短引；所有字都给了，四个韵都做到了。请洒潘江，各方倾吐云:“此段是标准的礼节性恭维。风度翩翩，宽容大度，感受到了自己以前的才华，悲伤，抑郁。相当多的孩子在哭过之后来敬礼的时候，还觉得脸颊上有泪痕。但前面三段，从张瑜的形胜、秋风、水色，到天人合一的视角，俯瞰众生，确实很优秀，已经成功掩盖了后续的抱怨。
当然，一部文学作品成功的关键因素是格局，《江边月色》如此，《王腾亭序》也是如此。在一群优雅的文人中，能感叹的家伙还真不少。但同时我又能以上帝的视角感叹和俯视天地之间的言语。恐怕我必须成为第一王波。
多说两句，最后一句七言诗不是格律诗，是七言诗。第一个韵是slur，第二个韵是。但就意境而言，这七首古歌的品味也是一流的。
二十四首诗的文章系列已经过了四分之一。感兴趣的朋友期待你的指点。
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