鲁迅的历史小说有哪些？
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《故事新编》出版于6月1936+10月65438，* * *收录八部小说。
这些小说的创作历时13年，从“五四”到20世纪30年代，几乎贯穿了鲁迅的整个创作生涯，它们以神话传说和历史故事为主。所以，这是一部不同于《呐喊》和《模仿小路》的原创小说集。
自这部小说集出版以来，半个多世纪以来，中国现代文学研究领域一直存在着浓厚的兴趣和激烈的争论。
《故事新编》是鲁迅小说中最暧昧的作品。对整部小说的性质和创作方法的理解以及每部小说的具体内容，从头到尾都有完全不同的看法。
人们对它的研究不如鲁迅的其他作品《呐喊》、《彷徨》、《野草》那样系统和深入。应该说，这与《新故事》在本世纪中国文学中的特殊地位极不相称。
第一篇《补天》写于1922，以《周代非山》为题收录于《呐喊》第一版，根据弗洛伊德的《创世本源阐释——人与文学》。
鲁迅借助女娲造人的神话，想给中国古代人的血液里注入一股新鲜的活力。
而女娲的创造——一个只知道杀戮和虚伪的小东西——表明了生命的存在可能意味着人性的恶。
《奔月》中的人物后羿和嫦娥都失去了神的光环，但神性消失后的世界却充满了人与人之间的差距。
《治水》和《非攻》中的大禹和墨子两个人物，寄托了鲁迅对作为“中华脊梁”的优秀历史人物的无限热爱。
但《出关》里的老子就像一块木头。他的存在不仅不能提高人的价值，只能是贬义的。
推一部以独幕剧形式写成的小说《上下》，用生动有趣的对话讽刺庄子“均一物论”的破产。
在《故事新编》的人物谱系中，无论是女郎、大禹、眉君、黑衣人，还是舒淇、伯夷、老子、厚道，都代表了中国文化中最具原型意义的一些东西。
在他们身上，体现了鲁迅对中国传统文化的深刻反思。
这些作品虽然披着“历史小说”的外衣，却深刻地反映了当时黑暗的现实。
作者打破既定的时空限制，将古今人与神放在一处，将历史传说与现实生活细节巧妙结合；作者一改单一的表现方式，将小说、散文、诗歌、戏剧融为一炉，将现实主义、隐喻、象征、魔幻融为一体，在幽默的戏谑中对现实进行批判和嘲讽。
我们来看其中的两个，治水和铸剑。
《治水》取材于大禹治水的传说。
古代舜帝时代，洪水滔天，饥荒连年，百姓处境十分艰难。
据报道，这条鲸鱼被放逐到玉山，因为它被水治愈了九年，没有任何效果。
舜又派鲸之子禹治水。
而投靠文化山的文人，普遍反对于或者干脆不相信世界上有这么一个人，开始不分青红皂白地诋毁他。
直到七臂的飞行车第十次给他们送来食物，才确认于是真人。“是鲸鱼的儿子，也的确是简释放了水利部长。三年前，他从冀州开始节日，很快就会到这里。”
但十多天后，富船带来的不是余而是两个肥胖的检查官员。
他们会见了学者，并要求他们解释如何为善后工作做出贡献。参观结束后，他们会见了人民代表，向他们索要树叶、树皮、苔藓等。作为食物，把它们装在盒子里带回去。
外出考察的官员陆续回京，水利局的同事设宴招待。
正当他们吃饱喝足，说着无聊的话时，于风尘仆仆的带着一大群乞丐随从回来了。
在治水方法是“歼灭”还是“引导”的问题上，于遭到保守派官员的一致反对。
余却不为所动，拨开人群说:“有人说我名利。
直说吧。
我想说的是，我查过山泽的情况，也咨询过民众。我已经看透了真相，下定了决心。反正我得“导”！”于是他带着随员出发去治水。
于本来是有老婆的，四天前刚走，生了儿子阿七也没放在心上。
如今，为了治水，他三次不进家门，整日操劳，弄得“又黑又瘦”，“脚上全是栗子老茧”。京都民间有很多关于他的传说，大部分是他如何在夜晚变成一只黄熊，用嘴和爪子疏浚九条河流。
禹历尽千辛万苦，终于把洪水治理好了，同时还造福了百姓，让百姓有饭吃。
他回京向舜帝报告后，说:“要小心，要安静，要对天有良心。天才还是会让你受益的！”舜印象深刻，要他管理国家大事。
后来，在余和的共同努力下，天下太平，百兽齐舞，凤凰来朝。
传奇式的英雄于霞热情地歌颂了“中国脊梁”这一人物的伟大，讽刺了不顾人民疾苦而只顾搜刮人民财富的官僚，以及顽固保守的丑陋文人。
铸剑，原名眉尺，取材于《列传》，内容为“刚布局，不变”。
这是一部很有分量的小说，在整个《故事新编》中占有重要地位。
交合时，眉尺16岁。
在黑暗中，他的母亲带着深深的悲伤告诉了他过去。
原来，梅剑的父亲生前是楚国铸剑的巧匠。
二十年前，他奉命用公主所生的一块纯蓝透明的铁为楚王铸剑。
他花了三年时间锻造了一对无与伦比的男女剑。
他知道残忍无情的楚王会杀了他，不让他活着为别人铸剑，所以他决定只献女剑，留下雄闯。
临走前，他告诉妻子，等他肚子里的孩子长大了，要为他报仇。
果然，他再也没有回来，被杀了。
现在眉间尺终于长到16岁了。听了母亲的话，他义愤填膺，怒不可遏。第二天，他带着一把蓝雄剑，告别母亲，去宫里找楚王报仇。
楚王外出旅行，在路上接到刺客的密报，失望而归，下令逮捕他。
眉统治者不得不逃到城里。
我遇到一个黑人，他自称认识眉尺，知道他的秘密，愿意代他为父报仇，但他需要眉尺两样东西:他的剑和他的头。
眉尺大方地答应了，举起剑砍下了他的头，双手捧着，连同剑一起交给了黑衣男子。
这时候，残暴的楚王又烦又烦，他要杀人了。
自称有异术的黑人来宫里表演。
他要求楚王立一个金鼎，盛满清水，用动物炭折磨它，楚王答应了。
黑衣人把眉尺的头放在鼎里。
水开时，头随波浪上下，舞百遍，发出美妙的声音，欢快地歌唱，然后沉入鼎中，不动了。
楚王问是什么原因，黑衣人告诉他:“他在鼎底跳最神奇的团圆舞。靠近了才看得见。
”于是楚王走到鼎前探头观看。
这时，蓝剑一挥，黑衣人看到楚王的头掉进鼎里了。黑衣人见势单力薄的眉间统治者的头颅打不过楚王的头颅，毅然用蓝剑将其头颅砍入鼎中，与眉间统治者的头颅联手，击败了楚王的头颅。
从女王到弄臣，我都被这一幕弄得不知所措。
硝烟散尽，水面平静，武士捉了三个难分伯仲的骷髅头，不得不和楚王的尸体埋在一起，享受祭祀。
铸剑的重点是弘扬复仇精神。
小说塑造了两个复仇者的形象，一个是冷静果断、久经训练的黑衣人，一个是涉世未深、正在成长的眉统治者。
通过他们为偿还敌人血债而进行的斗争，表明中庸之道绝不是中华民族的传统，不消灭敌人名誉不罢休的复仇精神才是中华民族精神的精髓。