2021广东选调生考试行测常识判断备考知识点
第一篇2021广东选调生考试行测常识判断备考知识点
百家的思想:在百家的派别分类中有六个流派。“在六经的基础上说:《易大传》:‘天下一统而兼收并蓄，殊途同归。’夫为阴阳，儒墨，名，法，德。这件事也是为了统治者。《史记·太史公列传》。刘欣的《汉书》“七观”可分为儒、道、阴阳、法、明、墨、纵横、杂、农、小说十派。除了小说家，他们被称为“九和十”。
各种学派的思想之所以是政治学派的统称，是因为各个学派的基本目的都是为君主提供政治谋略。儒家主张用道德改造民众；道家主张无为而治；法家主张信用必须受到惩罚；墨家主张兼爱尚同；著名学者主张尊兵抑将。汉代以后，墨家、名家成为绝学，农民独立成为一门技术学科，阴阳家演变成玄学。因此，儒道法对后来统一王朝的政治产生了重要影响。
1.儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子。
代表作品:孔子、孟子、荀子儒家是战国时期的重要学派之一。是春秋时期以孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐仁义，崇尚忠恕公正的中庸之道，崇尚德治仁政，重视道德伦理教育和人的修养的学术流派。儒家强调教育的作用，主张教育无阶级，统治者和被统治者都要受教育，使整个国家成为有德之人。认为重教育轻惩罚是国家稳定、人民富裕幸福的必由之路。在政治上，他也主张以礼治国，以德服人，主张恢复周礼，认为这是实现理想政治的理想途径。
二、道家:代表人物:老子、庄子。
代表作品:《道德经》《庄子》道家是战国时期的重要流派之一，又称“道学家”。该学派以春秋末期老子的“道”论为基础，用道来解释宇宙万物的本质、起源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化为生命。它否认神鬼主宰一切，主张道家自然，顺其自然，主张无为而治。政治理想是小国寡民，无为而治。
三、墨家:代表人物:墨子。
代表作品:墨子墨学是战国时期的重要学派之一，创始人是翟墨。这个学派的理论基础是“相亲相爱，互惠互利”:待人如己；兼爱就是爱别人如爱自己。如果世界是相亲相爱的，我们就能达到互惠互利的目的。政治上，他主张尊贤、尚同而不攻；经济上，主张大力节约成本；提出了敬天敬鬼的思想。同时还提出了“非命”的思想，强调自立墨家有着严密的组织，成员多来自下层社会，纪律严明。相传“墨家之法，杀人者死，伤人者罚。”
法家:代表人物:韩非、李斯。
代表作品:韩非子是战国时期重要的学派之一。之所以称之为法家，是因为它主张法治，“勿近人也，勿贵也，脱离法也”。春秋时期，管仲、子产是法家思想的开创者。战国初期，李悝、商鞅、沈不海、沈导开创了法家学派。到战国末期，韩非已经综合了商鞅的“法”、沈导的“师”、沈不害的“术”，把法家的思想和学说结合起来。经济上，这一派主张弃矿田，重农抑商，重赏农耕；政治上，主张废除分封制，设置郡县，君主专制，顺势而为，以严刑峻法统治；在思想教育上，应禁绝百家之论，以法为教，以官为师。他的理论为建立统一的君主政体提供了理论基础和行动策略。
动词 （verb的缩写）著名艺术家:代表人物:邓、惠施、公孙龙、桓团。
代表作品:公孙紫龙大师是战国时期的重要学派之一，因从事以辩名(名、观)、辩实(实、实)为主要学术活动而被后人称为大师。
六、阴阳:代表人物:邹炎。
阴阳家是战国时期重要的学派之一，因提倡阴阳五行学说并以此解释社会人事而得名。这个学派起源于古代掌管天文历法的统治阶级，代表人物是战国时期齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身的对立和转化力量，可以用来解释事物发展变化的规律。五行学说认为万物是由木、火、土、金、水五种元素组成的，其中有两种互长互胜的规律，可以用来解释宇宙万物的起源和变化。邹衍把两者融合起来，根据五行相生相克的理论，把五行的属性解释为“五德”，创立了“五德始于终”的学说，作为历代王朝兴衰的规律，为建立新的统一王朝提供了理论依据。
七。战略家:代表人物:苏秦、张仪。
在《战国策》中主要发言流传的军事家是中国，是战国时期游说诸侯，以合纵连横的策略从事政治外交活动的谋士。被列为百家争鸣之一。主要代表人物有苏秦、张仪。战国时期，南北纵，东西横。苏秦主张燕、赵、韩、魏、齐、楚联合起来排斥秦，张仪则试图打破联合。连横六国分别归秦管，故名。他们的活动对战国时期政治和军事结构的变化产生了重要影响。
八。圣人:代表人物:吕不韦。
杂学是战国末期的一种综合学校。因“儒墨，合名之法”和“诸子百家之道相合”而得名秦聚客所编《鲁春秋》，是一部典型的杂文总集。
九、农家乐，农家乐是战国时期的重要流派之一。
因重视农业生产而得名。这是古代一个管理农业生产的官员送来的。他们认为农业是温饱的基础，应该放在一切工作的首位。这一派还注重记录和总结农业生产技术和经验。
10.小说家，小说家，先秦现代主义10人之一，收集民间故事，调查民情风俗。
第二篇2021广东选调生考试行测常识判断备考知识点
古代选官用人制度:1，求世俗赏赐和荣誉的制度。
商周时期实行的石清世录制度与宗法分封制紧密结合，以长子继承制为原则代代相传。虽然当时担任大小官职的人都需要学习国学知识和相关的礼仪制度，但也形成了世代垄断官职，没有起到选贤任能的作用，不利于社会发展，与后来的选官制度也大相径庭。
2、检查制度
汉代选官的主要制度是检察制度，具体形式是地方政府和大臣根据国家需要推荐人才。大部分的推荐都是以“弘扬孝道”为主，遵守孝道有四个标准:一是德行高尚，操守清白；二是学会实践，熟读经典；三是学法明理，善于决狱；第四，头脑清晰，才华出众。这种选人用人方式提高了人才选拔的质量。成为汉代主要的选官制度。
3、做正确的事。
魏晋南北朝时期，曹丕接受陈群的建议，创立了九级师范制，将人才按优劣分为上、上、上、中、下、下、下、下九等。前期以人的能力和家世为主要划分依据，后期则主要看家世和门第，出现了“上品无贫，下品无绅”的现象。使得九品中正制也被称为贵族垄断的选官制度，使得选官制度成为贵族文人的工具。
4.科举制度
隋文帝废除了九品钟政制度，开始通过不同科目的考试来选择官员。科举制度是中国封建社会选拔官员的最重要的制度。“科”指考试科目，“升”指选拔人才。科举制度延续了1300多年，创立于隋朝。完善于唐代；它发展于北宋，衰落于明清。科举是古代时间最长、效率和质量最高的选官用人制度。但到了明清时期，随着君权的进一步加强，科举制度的形式和内容进一步受到约束，考试内容以八股文为主，束缚了考生的思想，不能起到选拔人才、使用精力的作用。随着封建帝制消失在历史的长河中。