为什么嘉靖差点把明成祖的牌位扔出祠堂？
这件事发生在朱迪死后一百多年的嘉靖年间。郑德十六年(公元1521)四月二十日，明朝皇帝朱厚照驾崩。由于朱厚照没有留下孩子，杨廷和在临终前引用了朱元璋制定的皇家祖先训练中的“兄弟和睦”原则。14岁的缩短了为父守丧的时间(其父朱由觉两年前病逝)，继承了晋王的称号。吴宗嘉崩后，杨廷和让司向太后请示懿旨，正式宣布明武宗的堂弟为新皇帝。
这场斗争的焦点是朱厚熜希望他的父亲朱由体进入祠堂。但按照大明的规定，他的父亲朱由体只是一个没当过皇帝的国王，根本进不了祠堂。而且朱厚熜作为明武宗朱厚照的继承人继位，朱厚照应该被封为始皇帝和科举，但朱厚熜不同意，坚持尊父为科举。
为了给自己的统治正名，只有他的父亲进了太庙，朱厚熜才是正儿八经的皇帝。后来他给父亲写了一封信，把世界和国家的名称列了一个表，引起了大臣们的强烈反对。200多名大臣在宫前痛哭，拼命抵抗。嘉靖帝也很生气。很多人被鞭打，甚至打死几十人。这是。
新祠堂建成后，迫于嘉靖皇帝的压力，大臣们无奈妥协，同意将嘉靖皇帝的父亲朱由觉的牌位放入祠堂。
中国历朝历代的宗法制度是“亲族皆好”，即超越与现任皇帝亲属关系的皇帝的牌位，可以放在祠堂后的偏厅单独祭拜。
那谁跟嘉靖皇帝关系最远，谁就该把牌位拆了。这样的话，朱元璋或者朱迪应该被除掉，但是朱元璋是开国皇帝，祖宗牌位是钉子户。
接下来是朱迪的牌位，但朱迪也同样傲慢而睿智。神武对明朝做出了相当大的贡献。去朱迪的牌位，就相当于失去了大明的山河。满清大臣甚至不同意。为了保护朱迪的牌位，他们想了一个好办法，就是把朱迪的庙号从“太宗”升级为“成祖”，于是朱迪也成了钉子。
朱高炽太委屈了。祠堂有他自己的专属地位，却被后世无知的小辈挤走了。谁也不能说自己胆小到被后人看不起。
嘉靖二十九年，嘉靖皇帝成功地将他的父亲兴王献朱由提命名为明宗瑞，并入太庙。假帝九占据了真帝的位置。
明代嘉靖差点把成祖的牌位扔出祠堂，这是有问题的。嘉靖没有把祠堂正殿的朱迪的牌位移到祠堂后面的偏殿(也就是殿)去祭拜，除非他脑子热了，为了降温倒了很多水。只要嘉靖头脑清醒，肯定不会因为付出的代价太高而这样做。
这件事要从嘉靖继位后持续20多年的“礼仪之争”说起。
朱厚照30岁时去世，但朱厚照没有留下孩子。武宗的母亲张皇后下令内阁讨论皇位继承问题。《内阁录》杨廷和根据明成祖朱元璋的祖训，主张“兄弟姐妹之祖训，当从之”。
就是这种“兄弟情”惹了不少麻烦。
太子朱标死后，朱元璋按此原则本应优先建储，但没有，导致了“靖南之战”。朱迪揭竿而起，推翻了文健皇帝朱允炆的统治，成了“明太宗”，堂而皇之地进了太庙。
现在武宗去世了，没有孩子。如果我们遵循“兄弟和兄弟”的原则，我们应该选择武宗父亲朱佑樘的儿子之一继承王位。此时的新皇帝与武宗是同父同弟，科举相同，不会有“大礼仪之争”。
但这就是问题所在。孝宗，武宗的父亲，没有活着的儿子。杨廷和只能从孝宗父亲宪宗的孙辈中选一个堂兄继承皇位。他就是朱厚熜，也就是后来的嘉靖皇帝兴的长子。
原来，杨廷和想让朱厚熜做明孝宗的继承人，尊孝宗为父，尊武宗为弟，称亡父兴为叔。如果朱厚熜同意了，也就不会有后来的“大礼仪之争”。
但是，朱厚熜拒绝按照皇太子的礼仪入宫，而是按照宗室的礼仪继承皇位。同时，在约定嘉靖生父的称谓和爵位时，嘉靖坚决不同意将生父视为“皇叔，考兴贤，母为“皇姑，兴国”的建议。同时，他也不同意在祭祀生父生母时自称“侄皇”的提议。
杨廷和为主的大臣们只能让步，同意嘉靖的要求，接受皇位，但爹还是只认前爹。嘉靖也是以迎接慈禧太后的礼仪迎接亲生母亲入宫。
嘉靖三年，朱厚熜提出尊父为“考兴狄咸皇帝”，并借机让杨廷和辞官回国，解除了杨廷和的官职。在这场纷争中，嘉靖向对立的大臣们妥协，尊嘉靖的生父为“考公母仙”，生母为“张生母”。
嘉靖的生父生母，在嘉靖的奋斗下，从一个普通的藩王、公主，变成了“皇帝”和“皇太后”。但嘉靖并没有就此止步，下一步就是把“本生字”去掉。这就导致了“左顺门事件”。
嘉靖想把“本生字”去掉，反对的大臣不同意，就在左顺门下跪痛哭，就像宪宗年间礼仪之争的故事。但是，嘉靖不是宪宗。嘉靖将134名五等以下的朝臣送入监狱，86名四等以上的朝臣因犯罪被缓期执行。之后又对五品以下的官员进行求爱，导致16人因求爱而死。朱厚熜成功地将他的母亲尊为“张生慈仁皇太后”。
反对的大臣们，见嘉靖杀了他，都闭口不言。嘉靖趁机尊孝宗为“科举”，把张皇后的“皇太后”头衔去掉，尊其为“皇姨”，生父也就成了“科举”。
嘉靖四年，嘉靖在皇城为你建了一座庙(即父庙和考庙)，并亲自命名为天下庙，以祭拜其父。但是，嘉靖不会就此罢休，下一步就是让亲生父亲进祠堂。
在古代，礼仪沿袭了《周礼》。据《礼记》记载，有帝庙七座，赵三木三座，大祖庙七座。也就是说，祠堂正殿只供奉七个皇帝，除了祖宗，还有三对父子，“赵为父，穆为子”。除了祖先的“永生不灭”，新皇帝要进殿，会选择“三昭三木”中世系最远的一位，移至殿中供奉。
但在新王朝建立之时，由于世系久远，五代之外的祖先很难追溯，所以寺庙通常不到七座。明朝初年，朱元璋只设四庙，以德祖为祖。洪武九年，新建祠堂，朱元璋取号九，设九庙。除了四个立祖，其他五个庙都是空的。
文健即位后，把朱茂元璋的奏折放在里面，他的生父朱标太子也被追封为皇帝，奏折也放在太庙里。此时寺中已有六神牌位。
到了朱迪时期，为了强调自己的正统，朱标的宝座被搬出去了，朱允炆的宝座也不准进祠堂。英宗时期，代宗的神祗也被英宗排除在祠堂之外。
到宪宗时，宗祠内九殿已满，即德祖、义祖、西祖、仁祖、太宗、仁宗(朱标、惠宗、朱允炆除外)、玄宗、英宗(代宗除外)。
孝宗继位，把宪宗放在太庙里的时候，立了一个规矩:“你不把他的世次推到德祖之上，那么德祖就视周后姬为不雅观(就是德祖永远不雅观)...易、、任三祖为下等，太祖、太宗视、武氏为神仙。所以宪宗进寺时，按照“亲戚都好”的原则，把夷祖安置在寺里。后来进了祠堂的孝和武宗分别娶了西祖和仁祖。
到了嘉靖，他要向皇帝献父，要登宗祠，只好先立位。
贾敬是谁？很多文章错了，不是仁宗，是德祖。嘉靖九年，嘉靖开始独尊太祖，将德祖逐出祠堂。所以，嘉靖的生父祭帝的位置早就被搁置了。
对于太祖，嘉靖自然不敢动，因为太祖是开国皇帝，除非嘉靖想与所有皇族为敌。唐太宗朱迪的神祗，在孝宗时期，已经将周闻和武王的故事进行了比较，确立了“千古不朽”的地位。此外，由于朱迪在太庙里，朱迪脉的正统地位可能会受到质疑。嘉靖作为朱迪的一脉，自然不会做这种蠢事。因此，嘉靖做了一件非常明智的事情，进一步确立了朱迪的“神仙”地位。
嘉靖十七年，嘉靖直接将朱迪“太宗”的庙号改为“成祖皇帝齐田弘道高赵明武运生沈工淳仁至孝文”。从此，明成祖在祠堂中的地位坚如磐石。
接着，他又尊其父为“知天道的皇帝，和善良、宽厚、纯洁、圣洁、恭敬、节俭的洪”献帝，即明，奉为太庙。
此时，太庙由朱茂元璋创建，在* * * *有九座庙宇。
那到底是谁丢掉了仁宗的位置？为了巩固宗瑞在祠堂中的地位，嘉靖提前为自己准备了一个位置。他先把妻子孝皇后的牌位放在祠堂里，丢掉了仁宗的位置。按照祠堂制度，每个庙都是皇帝和皇后。嘉靖让妻子先占个位置。他死后，牌位可以直接放在孝皇后那里，宗瑞的位置就安全了。
嘉靖这辈子没干别的。他每天都在琢磨怎么把父亲的牌位放在祠堂里，加固一下，然后就过上了炼丹的漫长日子。
但嘉靖的儿子穆宗·朱载垕(隆庆饰)继位后，认为父亲的所作所为十分可笑，对嘉靖时期遗留下来的诸多弊端进行了改革，将供奉宗瑞皇帝的牌子搬出太庙，放回世庙祭祀。
嘉靖辛辛苦苦二十几年，最后儿子一挥，瞬间烟消云散，让人惋惜。
正是嘉靖皇帝差点把明太宗朱迪的牌位扔出祠堂，才让朱迪成了明太宗。
明朝中期，明武宗二十多岁就去世了。他是明朝12个皇帝中最麻烦、最差劲的一个。皇帝表现不好，照顾他的戏，儿子还没出生就死了。明武宗的死不算什么。关键是没有儿子继承王位。
这时，湖北安陆的邢献王捡了个大便宜。当朝首辅杨廷和选择了他，朱在14岁继承了大明皇位。史称嘉靖皇帝。
嘉靖即位。虽然很小，但是智商很高，而且特别孝顺。他以为自己是皇帝，亲生父亲死了，却还是个藩王的头衔，于情于理都不合理。更何况嘉靖从小就很孝顺，所以想给死去的父亲弄个皇帝头衔。这个时候他妈妈还活着，顺便也让他妈妈过了王太后的瘾。
嘉靖很年轻，想法很好，但是实现起来很难。虽然智商很高，但也要耍花招。他怎么能和杨廷和那帮人玩呢？嘉靖提出让父亲当皇帝后，满清军民集体反对，但嘉靖用各种手段都没有达到效果。
这是嘉靖朝有名的大礼仪事件，我就不多赘述了。结果，经过几年的斗争，嘉靖连打百官，杀了十几个高官，终于为亲生父亲争得了一个皇帝头衔，可以把亲生父亲的牌位放在祠堂里，享受祭祀。
这时候题主问的问题就出现了，因为祠堂供奉的牌位数量有限，与祠堂大小无关。自古以来的规矩，只放七块牌位。这个时候祠堂会放在嘉靖皇帝父亲的牌位上，那个位置是不够的。必须去掉一个。谁应该被免职？这是一个问题。
朱元璋，大明开国之君，所有明朝皇帝的始祖，不能动吧？其他牌位呢？也是有规矩的。应该按照现在的天子之间的血缘关系来去除，谁离现在的天子更远就去除谁。嘉靖皇帝竖起手指算了算，明朝太宗朱迪离他最远，也只有他一个！
至此，群臣辞官，朱迪的永乐盛世，迁都北京，都是大功。把他的牌位从祠堂搬走，太不合理了。大皇帝最后连个牌位都没有，那明朝还有什么脸面？嘉靖也觉得不妥，就把朱迪的牌位留在祠堂里，把儿子明仁宗的牌位撤了，主要是明仁宗在位才一年，委屈了他。
后来大臣们算计着嘉靖要死了，牌位进了祠堂，明太宗朱迪的牌位也要拆了。对于大明来说，朱迪的确是一位伟大的国王。为了避免被移出祠堂，他把明太宗的名字改成了明成祖，世代享用祠堂。
嘉靖皇帝当皇帝完全是一个偶然。原来皇位是明朝孝宗一脉相传的。但是孝宗皇帝只有一个独子，明武宗，然后就没有好儿子了，就在豹子楼之类的地方苟延残喘。结果他死了，没有孩子。大臣们经过讨论，决定皇位落到嘉靖皇帝手中。
按照传统礼仪，嘉靖皇帝登基为帝相当于小家族继位，也就是说嘉靖皇帝要尊明孝宗为宗父，而历史上的汉哀帝尊汉成帝为太上皇。自然的事情到了嘉靖皇帝那里，嘉靖皇帝不同意。他只尊明孝宗为叔，亲生父亲是亲生父亲。所以明朝有一场关于谁是重男轻女父亲的大礼辩论，嘉靖皇帝赢了。
嘉靖皇帝胜利后并不满足。除了尊父为帝，他还想把父亲放在祠堂里。
什么是祠堂？总之是祭祀历代祖先的地方，只是地点有限。据《周礼》记载，祠堂只有七个皇帝，但朱元璋称帝后，祠堂可以供奉九个皇帝。至于其他的，按照远近，放在偏殿。
嘉靖帝大典胜利后，想把亲生父亲放在祠堂里。这时，又一个问题冒了出来。根据亲疏远近，很明显太宗朱迪是最远的，但即使是最远的，嘉靖皇帝也不敢把朱迪搬出祠堂，否则皇帝这个有名的分支以后也会受到影响。
由于不能动朱迪，又考虑到朱迪的贡献，嘉靖皇帝第一次将寺庙的名称改为朱迪，由太宗改为成祖。被称为始祖后，朱迪可以与朱元璋并列，从而变相地留下了一个位置，从而为皇帝提供了一个成功进入太庙的机会，朱迪从始祖变成了始祖。
简言之，我不喜欢长篇大论。嘉靖皇帝是大明少有的政治敏锐性，发起了一场为父加宗祠的礼仪之争。前太祖是朱元璋，太宗是朱迪，所以太庙不得不让出一个座位给他的父亲。然后把太宗变成了祖宗。