研究杨家将文学性和历史的目的
(1)抓住主要特征，突出人物。
通过着重描写一些生动的故事和细节，突出人物形象。如果只选择两次有代表性的战斗:一次遭遇，一次逃跑，在紧张惊险的战斗描写中，李光惊人的机智和超人的胆识得到了展现。如射匈奴弓箭手，射敌人白马将军，射退敌人追击，错把石头当老虎射而不集群，甚至连这些细节都描写得细致入微，把李广的好枪法表现得淋漓尽致。
(2)运用内敛含蓄的叙事风格，表达深刻强烈的爱恨情仇和自己的主观认识。
比如《匈奴入萧关》中，文帝惋惜李广生得不“及时”，很有深意，引用他的话也包含了对文帝时期用人制度的委婉批评。在文章的最后，李广写道:“广钧军中的士大夫都哭了。百姓闻之，知不知，皆泣之。”这里没有讨论，也没有抒情，但作者对李广的赞美、同情、悲愤、辛酸，都包含在叙事之中。
(3)揭示人物命运，通过对比丰富人物形象。全文既处处写李将军的事迹，又记录他所遭受的不公正待遇，形成强烈的对比和反差。为了让李广的形象充满立体感，文章引用汉文帝的赞叹:“可惜孩子生不逢时！”如果你的儿子成了高皇帝，怎么会到处都是脚？”他还引用匈奴给的“飞将军”称号，从侧面展示李广的才能。
(4)语言通俗，富有文采。
比如写李广和匈奴的遭遇，因为寡不敌众，全军震惊。这时，李广镇定自若，下令全军逼近匈奴军队，以示勇敢。“告诉骑手们说，‘前面！’之前没去匈奴陈二利，就停了。“十六个字，分四句和两个“钱”字，意思不同。第一个“钱”字，写的是口令，概括了李光如《雷霆之声》的指挥，说只有勇往直前，才能在气势上压倒敌人，争取生存。第二个“前”字写的是全军整齐前进的豪迈气势。“停”字表明了全军的意志。十六个字，四句话的篇幅，生动地刻画了汉军视死如归、百折不挠的精神，勾勒出两军相遇的大场面，真是精妙绝伦。
文学性
《李将军传》是司马迁的代表作，充分显示了作者在传记方面的杰出才能。抓住主要特征，突出人物，是司马迁最好的方法之一。作者在文中抓住了李广最突出的特点，通过一些生动的故事和细节来着力刻画，使人物形象极其生动。比如他巧妙的骑百马吓退了几千匈奴人，受伤被俘，却能飞身脱险，率领四千人被四万敌军围困，危急时刻依然无所畏惧，指挥果断，等等。通过这些惊心动魄的战斗故事，李光的智慧和勇气凸显出来。尤其是对于李广的好枪法，作者更是煞费苦心的细致描写，比如射匈奴弓箭手，射敌人白马将军，射退敌人追击，错把石头当老虎射而不打群架，甚至平时还经常和射箭、士兵喝酒。这些精彩的片段犹如特写镜头，生动地展现了名将的风采。
司马迁的传记往往是感伤的。在这本李将军的传记中，他对李广倾注了深切的同情，同时也表达了对当权者的愤慨。作者的这些感受主要体现在叙事中。比如写蔡丽的“我是下等人，名声远未广”，却能封侯白象；写卫青徇私，排挤李广。在这两段文字中，我们都能感受到作者的愤慨。李广愤而自杀的消息传出后，“广钧的士大夫都哭了。百姓闻之，知不知，皆泣之。”写全军和人民的悲哀，自然也包括作者个人的悲哀。我们可以想象，太史公写到这里的时候，一定是热泪盈眶的。
此外，如侧面对比、反面对比、精致剪裁、结构起伏、语言精炼流畅、生动传神等。，是这部传记文学杰作的突出特点。
随着这部巨著的问世，李光的英雄形象逐渐铭刻在人们心中。“但使龙城飞，不教呼玛过阴山。”(王昌龄《大堤》)“你看，战场是苦的，我们今天命名李，伟大的将军，生活在很久以前。”(高适《葛炎行》)这些脍炙人口的唐诗，生动地表达了后人对这一代名人的感情。
历史的
褒德鸣冤——读《史记·李列传》
梁启超曾批评“旧史官训诫事实，无任何目的”，强调史记的“深远目的”。司马迁写《史记》的目的是为了表达他的理想，是非，褒贬。他虽然恪守孔子“言不尽信”的信条，自称“按顺序讲故事，而不是写故事”，但在史料的选取和整理上却煞费苦心，所以能成为一家之言。这在《史记·李列传》中得到了充分的体现。
毛对云:“(李广)是最有名的，但也是最不灵的”，但是，在史书记载中，他是特别受重视的。
1.《魏将军骠骑传》记载“他(魏卿)的副将已是14位将军”，但唯一一位是将军的叫李广，他有自己的传记”。程无明在经历和地位上与李广相当，但程无明在《李传》中只提到自己的身世，这与李广的《独立传》有很大不同。
2.《史记》中记载的历代大将领，大多直接把自己的名字写在了爵位上。即使这位大师曾经被赐过官衔，他也是用爵位作为标题的标题，但在文章开头也是直呼其名。李光观并不是前将军，而被命名为《李将军传》，并在传的开头被司马迁称为“李将军的更广”，可见作者对他的尊重之多。
3.李广和卫青都和匈奴打过仗。李广作为大将在《匈奴传》之前通过，卫青作为大将在《匈奴传》之后通过，可见司马迁对他们的褒贬。
司马迁如此喜欢李广，有几个原因。最表面的原因，或者说司马迁能够并且已经通过文字传达出来的，是他写史记列传的大致意图。
司马迁声称他的书要“学古今之变，成一家之言”，他对人生的理解(古今之变)先于社会总结。他还说，要为那些“助人为义，风流倜傥，不使自己虚度光阴，功勋名满天下”的人立传。可见《史记》以人为本，强调个人主观能动性，歌颂人格美。《太史公序》作为《史记》的摘要说:“勇于为敌，善待你的士兵，不劳号令，师徒可使之为李将军第四十九传。”这表明司马迁为李广立传是出于仁义之勇，与弟子们写《魏将军论骠骑传》的功勋大相径庭。
司马迁曾在《报任邵青》一书中展示了他所推崇的人格之美:“修身者，也智之家；爱施者，仁之末也；取者，义之象征；羞耻，勇气；那些成名的人做得非常好。士者有此五物，而后可取信于世，列于君子之列。”作为军事统帅，李广“善射”，“致力于射如戏，却身死”，靠着好射屡屡解难克敌，全靠“修身”；治军既宽又细，廉洁奉公。“凡赏皆分部属，饮食与士子有关。”颇有“爱施之仁”、“取之义”；杀巴陵司令宁死也不接刀笔吏，是耻辱，所以有困群众不乱的“勇气”；文帝为之哀，公孙昆为之泣，可汗以贤著称。“其死之日，世人所知而不知者皆哀”，这一点让他名扬天下已久。李广五德，是司马迁心中的理想人格。难怪传记结尾有一系列的赞美，没有一个涉及到别的。司马迁因为卫青和霍去病的战功，写了《魏将军骠骑传》。至于二人的性格，司马迁认为可以仅次于《李传》而载入《邢星传》。