木瓜图案的主要内容
在浩瀚的东海的另一边，我们是一衣带水的邻居。很长一段时间，很多人几乎不知道，在日出之国的土地上，发生过哪些令人惊叹的故事和难忘的瞬间。即使是从我们手中的世界史教科书中，我们对明治维新的了解也只是寥寥几笔，而谈论最多的永远是从甲午战争的耻辱，到旅顺的无奈，再到二战中令人心碎的伤痛。
我们只知道《马关条约》割去了台湾省的宝岛，却不知道这两万两“赔款”全部被日本政府用于发展教育；我们只知道，如果邓世昌打吉野的那一枪不是哑弹，那就太好了，却不知道明治一天只吃一个饭团，省吃俭用，全力支持日本海军升级换代。再往前，我们只知道魏源的《海洋图册》被国人嗤之以鼻，却不知道它一传到日本就在洛阳卖得很贵。甚至在未来，在那场非人化的侵略战争中，有多少中国人知道，无数从事反战活动的日本* * *党员被杀害；有多少中国人还记得活跃在华北的日本反战联盟？即使他们被政府和右翼拒绝，过着艰难的生活，他们仍然忠实于自己的选择，直到死亡。
知己知彼，才能百战不殆。我们对海那边的人几乎一无所知。相反，他们知道我们的一切。从百家争鸣到唐诗宋词再到四大古典小说，他们的学术研究甚至比我们更深入；司马辽太郎的刘邦和项羽，井上靖的敦煌，比我们自己的历史还要深刻。日本孩子能说出“一个鲁，两个赵，三个典韦，四个关，五个马，六个张飞”的英雄事迹，而我们这些挤在人才市场的大学毕业生，很多连《三国演义》都没读过。
说到日本人，中国人一般首先想到的是日本鬼子，然后是他们的文化和我们一样，最后专家学者出来指出，日本人的祖先是和徐福一起东渡的那一百个少男少女。长期以来，我们一直以天朝自居，一次次向世人展示我们万里长城，向世人吹嘘我们的祖先汉武帝唐宗宋。可是就算是我们中国，现在在日本人面前，在学生面前，在我们的“后代”面前，我们能做什么呢？我们既没有松下幸之助，也没有川端康成。
毫无疑问，世界上每个国家、每个民族都是平等的。我们中华民族的历史有很多值得骄傲的事情。同样，其他国家和民族也有自己辉煌的成就。几百年前，我们很多人都不知道彼得大帝、加里波第、玻利瓦尔，甚至瓦特、法拉第、达尔文都是闻所未闻。结果别人用我们引以为豪的火药炸开了门。几百年后，即使人们积极友好地打开国门，从书本中了解世界发展的来龙去脉，但他们仍然梦想着中国这个伟大的国家。
老一辈人总喜欢用目空一切的态度给下一代讲古代中国辉煌的五千年历史，却不经意间让他们认为近代中国百年来的欺凌只是偶然，只是一段禁忌的历史。很多年轻人潜意识里被我大中华占据，根本不知道屈辱近代史的必然性。推而广之，我们对抗日战争的理解，只是对那个被屠杀的同胞的难吃的仇恨。有谁认真思考过我们为什么被侵略？为什么我们不能打败入侵者？为什么我们如此弱小，任人宰割？中国从来不缺让世界开了眼界的先行者，但是三千年的中国，有太多怀揣远大梦想的人。
我们很多人缺乏的是开放的心态和开放的心态。纵观世界五千年，封闭的国家永远被奴役，开放的国家永远繁荣。我们不就是在马克思主义的指引下实现了民族独立和国家富强吗？也正是在不断向强国学习的基础上，日本才有了今天科技文化的全面发展。如果我们还抱着祖先的东西不放，不虚心吸收和借鉴世界其他文明的成果，那么与其他国家的差距只会越来越大，首先是精神上的，然后是艺术上的，然后是教育上的，最后是社会的可持续发展。
国家的开放是以人的开放为基础的，人的开放直接体现在艺术上，尤其是文学艺术上，在世界范围内，作家以自己国家以外的人作为作品的主角并不鲜见，比如雨果的克伦威尔，罗曼罗兰的《巨人三传》，井上靖的《孔子》，杨贵妃。这些作家超越了国界，以客观公正的视角，将他们所熟知的他国历史人物呈现给自己的同胞，让他们的事迹、声音和精神被更多的人知晓和喜爱。这些作品不仅可以为作家所在国提供借鉴，也是世界文明大交流的有益形式。
遗憾的是，这种普遍现象在中国并不多见。是的，我们有5000年的文化遗产，有那么多值得纪念的历史，即使现在出版的所有书籍也无法完全展现给世人。但当我们上一次把《红楼梦》的故事反复读了两三百遍的时候，有谁注意到在我们的另一边也有同样精彩的《源氏物语》呢？世界是相连的，任何一个国家和民族都有自己值得骄傲的历史和人物。
作为一个梦想成为作家的人，我的第一部小说没有选择我所熟悉和热爱的中国历史作为题材，而是把读者带入了日本的战国时代，一个不亚于中国三国乱世的时代，去认识一个日本家喻户晓的人物——织田信义。
古代日本以国家为行政区域单位，相当于我们今天的省，统治这些国家的诸侯称为“大腕”。公元1467-1477年，合力任莹元年——文明的第九年，日本发生了著名的任莹起义。此后硝烟四起，战乱不断。于是，以皇帝和将军为首的中央权力急剧下降，官员和大臣的地位变得有名无实，真正有战斗力的武士阶级权力急剧上升。
武士取代朝廷任命的守卫戴明阵地的官员后互相攻击的现象继续在全国蔓延，日本正式进入战国时期。而这本书的主角尾田信行，就是在这样一个用实力说话的年代开始了他不可思议的人生。
野本永织田是日本一流的奇迹。他从一个默默无闻的小国张伟开始，逐渐扩大势力进入京都，把天皇捧为附庸。他身上发生了太多的奇迹，很多次以弱胜强，死了。他可以既往不咎，原谅背叛他的人；他可以打破门第观念，提拔奴隶为大臣；他敢为人先，使用了大量刚引入战场、技术还不成熟的火枪和大桶炮...他鲁莽的个性使他成为日本最具争议的人物之一。
不过，不管怎么说，织田信行这位英雄的一生已经有了太多感人的故事。夫妻恩爱，兄弟情义，君臣忠义，一切都是那么感人；剑影，运筹帷幄，尔虞我诈，每一个计划都那么精彩。信长充分体现了日本人的勇气和智慧，他的毅力和开拓精神足以为世界树立榜样。认识信长，我们会对东海的彼岸，对一水之隔的邻居，有更清晰、更客观、更全面的认识。
我这本书不是历史传记，不可能完整还原历史。不过我还是会尽量用言情的方式给读者展现信长这位日本最有影响力的人物，借此机会重新认识一下我们对岸的邻居。
附录二:木瓜图案目录
第一部分:
乱世之子
分庭的争论
无知的青年
尾巴傻瓜
(指小男孩和小女孩)成为两小无猜的玩伴
毒蛇的女儿
先锋谢幕
继承主管
郑德会议
形势的突然变化
统一祖国
火山口
风中充满了危险的建筑
电闪雷鸣。
变成了
青州联盟
河边的鹰
设防风暴
莫措的一夜
攻略美浓
双方都试图欺骗对方
事情已经告一段落
何去何从
天下不务
附件三:评价
在阅读湖南作者李震的小说《木瓜纹》(湖南文艺出版社出版)之前，我可以说对作者和这部小说一无所知。而当我读到这本小说，知道这是一个23岁的大学毕业生的作品时，不禁感到有些惊讶。一个刚大学毕业的年轻人，写的不仅仅是小说，还是历史小说，更令人惊讶的是，是探索日本武士精神源泉的小说，应该说是很有价值的。从小说写作的角度来看，这也是一部技巧成熟、极具阅读价值的小说。
首先，作者选择这样一个普通人的陌生领域，本身就是一次非常特别的冒险。正如作者自己在序言中所说，很多人可以说对日本历史上的一些惊人故事一无所知。然而，这个东方邻居对中国和中国的文化了如指掌。青年作家李真以写《海图册》的湖湘圣人魏源为楷模，以知己知彼百战不殆的思想，通过写小说开始了学习和传播日本人文精神的探索之旅。这是一个值得称赞的有益尝试。
小说最重要的技巧就是在典型的环境中塑造典型的人物。通过阅读李真的《木瓜纹》，我们认为小说中的人物塑造是成功的。小说的主人公是日本历史上著名的任莹之乱后的战国时代的日本奇人野永织田。这是日本武士阶层逐渐崛起的时代。织田信长从一个默默无闻的小国张伟起家，逐渐扩大自己的势力，进入京都，拥天皇为附庸。作者通过肖像描写、心理刻画、细节渲染等艺术手段，艺术地塑造了一个富有个性的主人公。
从场景的描写，风俗文化的描写，可以看出作者是做足了功课的。无论是对生活场景的描写，还是对战争场景的描写，都显示了作者从容的气质。特别是对大场面的把控，显示了作者丰富的表演技巧。风俗文化的描写也很有特色。
作为年轻作者的第一部作品，这部作品确实有很多值得称道的地方。如果作者能够更加注重对情节和细节的考量，更加全面客观地把握人物逻辑，更加注重语言风格的统一，久而久之，就会有更多优秀的作品展现在世人面前。