华表的由来和含义，古代汉语中有哪些记载？
1.华表:建筑名称
简介
00华表是古代宫殿、祠堂、亭台、墓葬等建筑前的一种柱状标志。它原是一根高高的木柱，顶端用横木交叉，形似花朵，起到一定的表示知识的作用，所以叫华表。
00古代宫殿、陵墓等大型建筑前的巨大装饰石柱，是中国传统的建筑形式。手表一般由底座、龙柱、露盘和上面的蹲伏动物组成。柱身多雕有龙凤等图案，上部横插有雕花石板。华表是地标性建筑，已经成为中国的标志之一。华表习惯放在皇宫和陵墓外的道路两旁，又称神道柱、石柱、表、签、碑。
来源和课程
001983版《辞源》解释如下:
古代用于指示臣服者、国王或指路的木柱。鲍的《朱问答释》:“程亚问:‘姚树设谤，何事？”答:‘今中国表木也。用横杆穿过柱头，看起来像一朵花。形似橘子，路遇大路。或者叫桌木，表示国王满意。还知道路同表。秦被除，汉开始修。今天，西京被称为世纪之交。"
00古代立在宫殿或陵墓前的石柱。柱身往往刻有花纹。杨《洛阳记龙华寺》:“门外叫，到洛水做浮桥。所谓雍桥也...南北有华表，高20尺。华表上的格调似乎在飙升。”
00房屋外部装修:《三国·平叔(颜)景福殿文选》:“故其华表为掴，为掴。”注:“华表指华装饰的屋外哀。”
悠久的历史
华表是中华民族的传统建筑，历史悠久。
相传华表不仅有路标的功能，还有路人留言的功能，出现在原始社会的尧舜时代。
当时，人们在主干道上设立一个木制的柱子，以识别道路和标志，后来的邮政亭和房屋也将其作为标志。它的名字叫“环木”或“桌木”，后来统称为“环木”。因为“欢”的古音与“华”相近，所以慢慢读成了“华表”。
在这个木帖上，行人可以在上面写意见，所以又叫“谤木”或“谤木”。“谤”字在古代的意思是讨论是非，在现代就是出谋划策，所以也有了现代“意见箱”的功能。
据史书记载，石尧的谗木是交给柱头用一根横木来指明方向的道路。天安门广场前的华表仍保持着石尧谗木的基本形状。
然而，有一只蹲伏在天安门广场前的野兽，它的头在宫殿外面。在天安门广场后面的一对手表上，蹲伏的野兽的头正对着宫殿。传说这只蹲伏的野兽名叫关，长得很好看。卧兽的内头希望皇帝不要整天呆在宫里，吃喝玩乐，希望他经常出去看望臣民。它的名字叫“向外看皇帝”，头向外，希望皇帝不要迷恋旅行，赶快回宫处理。
意义
可见，中国的表不仅仅是一种装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。
在北京天安门广场的前后，有一对中国手表。中国手表的圆柱上雕刻着龙，柱头上立着吉祥的野兽。它们与天安门广场前的石狮和两旁的金水桥一起，衬托出这座皇城的雄伟气势。古朴精致的中国名表与故宫金碧辉煌的建筑融为一体，让人既感受到艺术的和谐，又感受到历史的庄严和威严。事实上，华表已经与中华民族和中国古代文化紧密联系在一起，在某种程度上也可以说是我们民族的象征。
天安门广场前的华表可分为三部分，即柱头、柱体和底座。华表柱头上的部分也叫“露盘”。汉武帝曾经命一个青铜仙人站在神坛上，双手举着一个铜板举过头顶，以为喝了甘露就可以长生不老。这自然是无稽之谈。后来这种形式流传下来，仙人取消了，简化为在柱上放一个圆盘。华表的柱头上还有吉祥的动物，名字叫“桂”。古人创造了许多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“龟”是一种形似狗的吉祥兽，根据位置不同，含义也不同。天安门广场后面一对中国手表上的石碑面向北方，看着紫禁城。言下之意，希望皇上不要久居深宫，不知人间疾苦。他要经常出宫体察民情，所以被称为“王君”。天安门广场前的那对石缸坐北朝南，寓意皇帝长时间不宜出门，故称“王”。
00华表的柱子是八角形的，一条龙盘旋而上。龙纹布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的映衬下，真的有龙腾飞的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕有祥云。
00华表的台座叫住友，是以佛教造像的台座形式为蓝本，在台座外面加了一圈石栏杆。栏杆的四根角柱上各有一只小石狮，头部朝向与上面的石头相同。栏杆既保护了华表，又让它更加巍峨庄严。
功能
除了天安门广场，我们还可以在十三陵、清陵、清陵和卢沟桥看到华表。那么华表为什么要立在宫殿、陵墓、桥梁等地方呢？华表在这些建筑中扮演什么角色？至今仍有不同看法。
一般认为，华表又称衡表、表木，是古代建筑中用于纪念和标记的一种柱子。华表源于一种古老的勃起技术。相传在中国的尧舜时代，人们在主干道上竖起木柱，作为行走时辨别方向的标志。这就是华表的雏形。
另一种观点认为，华表源于古代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，形似狗而非狗。它叫“鬼”，民间传说这种妖怪长得好看。在古代，人们雕刻本民族所崇拜的图腾符号，将其作为神来崇拜。华表派顶上的雕刻也因各部落的图腾符号不同而不同。当历史进入封建社会，图腾符号逐渐在人们心中淡化，华表上雕刻的动物成为人们喜爱的吉祥物。比如唐代诗人杜甫写了一首诗“白鹤寒归华表，青龙见落霞水”，意思是把白鹤刻在华表顶上。再看宋代名画《清明上河图》，中华名表确实是雕有白鹤的。相传，这是因为有个叫丁的得道成仙，把鹤调转回来，在华表上作了一首歌，所以后来人们就把白鹤刻在华表的柱子上，以示吉祥。
还有一种说法是，华表古称“谤木”。相传，尧舜在交通要道和朝廷中设立木柱，供将帅使用，人们可以在上面写下训诫。那就是鼓励人们发表意见。晋代崔豹在《古今笔记问答释解》中说:“程亚问:‘尧立谤树，何事？’答:‘今天中国的桌子也是木头的，横木是用来跨柱头的。如果是花，看起来就像橘子，道路是平衡的。或“桌木”，桌工科哈布尔和同为桌工的崔宝说，桌木的形状与天安门广场前现有的桌子大致相同。只是华表的“谗木”功能早已消失，不再刻有劝告，取而代之的是象征皇权的云龙图案，成为皇家建筑的特殊标志。
人们还认为华表是由一种古老的乐器演变而来的。这种乐器名为“暮风”，是一种腰身细、腰间插有手柄的体鸣乐器。在先秦时期，代表皇帝征求人民意见的官员走遍全国，并击打暮风，以吸引人们的注意。后来天子不再派人出去求教，而是等着有人来找你，把这个大木头门脸放在宫前。经过进化，变成了华表。
也有人认为，华表最初是古代观测天空和大地测量的仪器。春秋战国时期，有观测天文的仪器。人们以树为杆，用日影的长短来测量方位和节气，并以此来测量星辰，从而观察恒星年的周期。在古代，在建筑施工之前，用这种方法进行定位和校正。由于建设周期长，一些大型建筑必须长期保存。为了牢固，立着的树经常被改成石柱。工程一旦完工，石柱就成了这些建筑的附属部分，作为一种类型保存下来，往往成为宫殿、寺庙、墓葬等重要建筑的标志。后世中国手表多为雕花美化，圆柱为圆形。八角形，刻有蟋蟀的龙韵图案，柱头上有云盘，顶上有校露盘，中国名表的实用价值逐渐丧失，成为艺术装饰品。
参考:/view/6200.htm