《春宴》注定只能被少数人欣赏

虽然安妮宝贝的名气很大，但我从未读过她的书。读《春宴》源自于上一个朋友的推荐，我被她写给女主人公的信感动哭了。遂对这本书有种不可抑制的好奇，再则她告诉我，看吧，它会给你启示和力量。

如果没有这封信和这句话，我很可能在开头几章就会放弃。如安妮宝贝所说，全无章法，随心所欲，阅读需要更多耐心。

这部小说特点在于它没有太多的故事情节，甚至于不像是在读小说，这是它的缺点同时也是它的优点。她以一个作家的视角去评论总结概括那些人物的特色，而不是用大量的细节去描摹刻画一个人物。这种风格，对于那些看惯了情节跌宕的小说的看官来说，缺少一种持续的牢牢的吸引力。而《春宴》最大的语言魅力在于一种持续不断的哲理性的提炼揭示，它理性冷静的洞察分析这些人物的美丑悲欢。正如文中所写，我并未选择貌似壮阔或起伏的主题。也许我认定一个平常人的内心，其内里是一个波澜起伏无限大的世界。

《春宴》的主人公是两个女孩，庆长与信得。她们就像两条相交的直线，来自两个地方，仅有的一次采访交汇后，又彼此分离，再无交集。而第一人称的作家便是贯穿她们的纽带。

总结的说，《春宴》是三个人对于自己灵魂救赎的经过。一位是作家，性别不明，安妮宝贝没有赋予他性别，亦男亦女，通过写作挖掘人的内心寻找救赎，周庆长通过在许清池的恋情纠葛中寻找救赎，而信得则通过与不同男女的床第之欢中寻找救赎。

以主流价值观来断定，我认为只有周庆长最终获得了救赎。信得选择了在肉欲中沉沦破败。而作家则如我们普罗大众，一边救赎着，一边沦陷着。一边清醒着，一边麻木着，一边重建着，一边摧毁着，一边分裂着，一边整合着。我们是如此矛盾的存在。我甚至认为庆长和信得就是这个男女界限模糊的作家的两面人生。然而他更靠近信得一些。亦如我们的人性，沦陷者比救赎者总是更多一些。

庆长和信得都属于少时极度缺爱的那种，来自那种残缺不完整的家庭，从未感受过父母的温暖和呵护。信得，她是地震中唯一幸存的孤儿，被贞谅收养，随性格抑郁寡淡的养母漂流四方，后来养母殉情，又只剩信得孤身一人残存于世。庆长虽不是孤儿，亦与孤儿无异，父母离异，母亲远走，父亲自杀，唯一的亲人祖母老死卧侧，随后她只得寄人篱下。

任何一个人物故事的发生都有其必然，因为她们的出身境遇决定了命运的走向和归宿。她们俩的性格也有很多重叠的地方，不喜艳俗，遗世独立，淡泊名利，一生单纯的追求爱。庆长急切想拥有一个家，如同儿戏，草率嫁作他人妇。信得想拥有属于自己的孩子，而随意嫁给不爱也不了解的外籍男子。

她俩的区别在于，庆长对于家庭和爱的重视，对于精神和肉体的洁癖。她与定山结婚后，尽管她深爱清池，但她却坚持不背叛定山。这是她的原则和坚守。只有在与定山离婚后，她才允许清池接触她的身体。

而信得完全不同，她每个周末去镇上约会两个人，一个男人和一个女人。男人大她20岁，女人小她3岁。这不让我不联想到她喜欢的都是如父一辈的男子，他们是养母情人秦药的映射，她喜欢的同性是和她年纪相当的女子，这些女子有和她养母和她自己重叠的部分。除了做爱，她和他们没有一点精神上的交流。那是一种兽类的随意的肤浅的交合，又是一种对于现实的深沉的压抑的报复与背叛。

我本人不喜欢信得这个人设，但是我又能理解一个压抑扭曲变形的灵魂。她之所以成为双性恋，在于她深爱的两个人都已不在世上，她爱她的养母贞谅，也爱养母的情人秦药。她用这种独特的方式模仿复制他们的生前，追索悼念死去的人，也以此来获得人世的温度和存在感，严格的说只是感受到了体温和体液而已。这是一种深入骨髓的糜烂腐朽的孤独。

庆长是我所喜欢的人设，因为她一直追随自己的本心。如果爱，就用力爱，哪怕伤痕累累，灰飞烟灭。庆长追求的爱情是冲昏头脑，是打破彼此的界限，寻求身心合一，不撞南墙不回头，直到精疲力尽。

许清池无意中打动她的一幕，是她初次采访他，因为疲惫而睡倒在他的车上，清池一贯拥有的绅士风度和修养，没有打扰她的睡眠，而是等她自然醒来，那份温柔和体贴打动了她一直饱受孤独寒凉的心。实际上这只是一个多情之人稀松平常的举动，却轻易俘虏了缺爱的庆长。这无不与她的身世背景有关。如果她从小生长在一个健康健全的家庭，她是否会多一些抵抗力？

信得也如此，她从小对于养母及秦药性生活的观瞻，导致她对于感情世界的畸形认知。女人的择偶观和爱情观，大多来自于童年时期的映射。她缺什么，就会对那方面需求过多，敏感过多。这也是安妮宝贝要交代女主的童年回忆的原因。

再来看两位女主角钟情的男主吧。说到底，清池和秦药都是同一种人，虽然清池很有钱，而秦药很穷，可他们对待感情都是一个态度，自私，从不为她们所改变。他们对情人一边宣称此生真爱，一边又流连忘返于裙裾之间。他们始终保持着自己的生活方式，从众多情人身上满足爱或性的欲望。他们与女人之间的交往，实际上是一种精神的求索，以此来证明雄性世界的不可征服。他们需要被崇拜，被依赖，被爱慕。通过这些女人，他们获得尊重，自信，肯定。这些需求当然无法从一个女人身上获得全部，于是他们需要撒网似的捕捞。他们是脆弱的，虚伪的，矛盾的，分裂的。

而女主们因为缺爱，因为先天的弱势，渴望被保护，被疼爱，被占有。她们从男人身上获得经济支援或精神支柱。除却荷尔蒙的作用，男人与女人彼此需要，彼此证实对方的不可缺少。这才形成了爱情。然而女人追求的专一和稳定，与男人追求的博爱和平衡，互相产生了不可调和的矛盾。最后谁都没有征服谁。他们各自选择了保留本我。于是贞谅极端的选择了与对方一起殉情，希望和秦药肉体上归一。而秦药本能的选择了求生。庆长在心理医生的帮助下获得解脱和重生，远走他乡。清池最终选择了百般依赖于他仰慕他的女子于姜。没有人最终获得真正的爱情，他们只是找到了一种更适合自己的生活方式，在探寻，交换，打破，动荡，遍体鳞伤过后，在自己的世界里重又获得了一种新的平衡。是挑战过后对于现实的妥协和屈服。

我最喜欢的一段话，爱也许是祈祷和幻像。爱不起实际作用，也没有生活中妥协和维护的功效。爱最终成为一面镜子，只能用来辨析真实自我。爱让现实无处可避，凸现出任何幻像和借口都无法覆蔽的真相。

庆长在这段感情里终于看清了真实的自己，明白了自己的缺憾。宋有仁对她说，真正亲密的关系，建立在孤独，自由，和持有尊严的前提之上。这句话也道出了爱人相处的真髓。

人一生不过是在跨越自己设置的障碍，障碍本不存在，是幻像造就了障碍，如果不能看透识破，任由自我在欲望里沉沦陷落，重蹈覆辙，那么我们将永远受此羁绊，今生乃至来世，直到清醒认识的那一天，才能避免无尽的轮回，获得最终的自我救赎。

《春宴》是一场精神世界的波澜壮阔的盛宴。但能耐心体会的人并不多。如果没有与女主感同身受的经历，也许我们并不能发现那面隐藏的镜子。

爱过知情重，醉过知酒浓。