对不空的评价是什么?历史上他的弟子有哪些?

Amoghavajra(公元705 ~ 774年),音译为阿米什后记,译作不空金刚,又名不空三藏法师,或不空孔植,被唐玄宗赐以“大唐智藏”的称号,并被任命为试洪庆特聘秀才。

祭祀日情况

07年7月17日(农历六月十五),汤米的父亲庆祝三藏纪念日。历史上他死于农历的这一天。不空三藏是中国汉代佛教的三大创始人之一:须弥陀佛、金刚治和不空,三位佛教翻译家,也是孔大师之一。三藏不空一生为佛教教义的传承做出了杰出的贡献,使后人阅读了许多系统的佛教和大乘经。他的法脉延续至今,无数后世学者追随大老师的脚步,为众生利益和内心的深刻领悟而努力。三藏沙门将《金刚顶瑜伽三菩提三菩萨论》一书翻译成圣旨:“初愿者。修行的人。常怀就是这样。我认为,利益是快乐的,没有感情。看到知识的十个方面,就像做自己一样。上述受益人。呼劝众生。我被告知住在无上菩提。最后,我们不会用两次的方法来制造真相。知一切众生。皆含如来藏性,皆能住无上菩提。因此,没有必要用两次的方法来制作学位。所以,华严京韵。没有如来智慧就没有生物。但是用颠倒妄想的执念是不可能证明的。如果你有妄想症。敏锐的才智。自然智慧。智慧没有障碍。你必须在场。”

信徒

有很多弟子不是空的。在他去狮国之前,已经有了韩光和惠(龚)等弟子。弟子中,除了两个早亡的,其他只有六个(称六哲),分别是金谷寺韩光、新罗慧超、慧国正龙二、崇福寺慧朗、保寿寺焦媛、觉超。其中惠朗是最长的,他死后继承了他的教与学。同为学者的,著有《诸经音义》一百卷,广泛引用中外经典,并对婆罗门、韩的名称作了详细的解释,对经典的解释、正字乃至外国经典的考证和编纂都有很大的贡献。当时的大德,如善行、潜真、崇法等,也参与空译场,接受法意,人为言论。中唐时期,唐玄宗、肃宗、代宗、德宗(时为太子)等皇帝都接受了启蒙或依他参与翻译,其他王公大臣则尽力保护典籍的非空译。正在等待翰林召见的赵倩写下了《三藏行为不空》,说他做了40多年的启蒙老师,受教的人大约有一万人,受他教戒的弟子也有两千人。因此,他也意味着拥有所有技能的一代教师。

性格评估

非空译经在质和量上都较前人有所突破,成为后世译经的典范。在中国佛教史上,与北朝的鸠摩罗什、南朝的真意、唐代的玄奘并称为四大翻译家。

不空从跟随老师加入唐朝的焦红开始,就表现出了非凡的宣传能力。玄宗时,不空的才华和能力可以与须弥陀佛及其老师金刚之称“开元三大家”,足见其在佛教界和唐朝朝廷的崇高地位。在安史之乱中,不空虽然留在长安,但他一心想着国家的统一与安宁,与在灵武的苏宗保持着联系,鼓励首都光复,起到了一定的作用,因此受到苏宗的青睐。代宗时期,他出入朝廷,与文武百官、诸侯结缘甚深,交情甚厚。他进一步成为一名公职人员,并被授予一项特殊的测试。他死后,还被授予捍卫国家利益的荣誉。在中国佛教史上,可以说没有一个和尚能和他相比。真的叫“第一和尚的伦理”。

“赞三朝近三十年”的特殊地位,高尚的道德修养,天生细腻的语言本质,为他发扬密教优越性创造了天然条件。密宗的两位创始人须弥陀佛、金刚支,地位很高,信徒也很多,但他们局限在东西京,在继续发扬密宗的道路上并不空虚,大步向前,在二京,在河西,在岭南,在朝野,不时与君臣,与僧俗,与凡夫俗子接触,足迹止步,即法无处不在。晚年要求弟子在五台山建五座寺院,在太原设君子堂。这些寺院成为密教的流行场所,它们继续渗透到社会的基层。密教传播后,成为唐代佛教六大宗派之一。佛教历史学家称不空为密教的三个创始人之一,而《僧传》将须菩提列为密教的创始人,金刚乘列为祖先,不空列为第二个祖先。