求史铁生简介！！！
史铁生是当代中国最令人钦佩的作家之一。他的作品与他的生活完全相同。史铁生在自己的《写作之夜》中，用残缺的身体，表达了最健全、最饱满的思想。他经历了人生的苦难，却表达了存在的清明和喜悦。他睿智的话语，照亮了我们日益黑暗的内心。作为2002年中国文学最重要的成果，他的《从病隙断笔》一书一如既往地思考了生与死、残与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，回答了我如何在场、我如何活出我的意义等这些普遍的精神问题。当大多数作家都放弃面对消费主义时代人类的基本处境时，史铁生却活在自己的内心，依然在奋力追求人类的价值和荣耀，依然坚定地向生存的荒凉地带进军，坚决地与未知作斗争。这种勇气和坚持深深地引起了我们对自身处境的警惕和关注。
——2002年度中国文学与传媒大奖杰出成就奖获得者史铁生致辞。
◆史铁生:男，汉族，1951年出生于北京。1967初中毕业。1969去陕西延安插队，1972双腿瘫痪回京。从65438到0974开始在北京的一个街道工厂工作，持续了七年；与此同时，我自学写作。后来因急性肾损伤，回家休养。文学作品发表于65438年至0979年。1997当选北京作家协会副主席。主要作品有:《我遥远的青萍湾》、《人生如弦》、《旧居笔记》、《往事》；小说《静修笔记》；散文，散文集《我与地坛》《带病断笔》。作品多次获奖，部分章节被翻译成外文在海外出版。最了不起的是获得了2002年华语文学传媒奖优秀成就奖。
史铁生独特的命运观
叫他拜佛，他没有。因为佛是不能让他瘫痪的腿站起来的，因为如果佛要“拜”才愿意加持别人，那就不叫佛了。他认为佛的本义是“意识”，是动词，是行为而不是至高无上的宝座。
人家请铁生算命，他不算。因为，你过得好，不用数，“好”就会来；如果你命不好，更不用说，活一天高兴一天，不用明知前途险恶却一步一步向灾难靠近。何必呢！一个专家说可以“为你避祸”，铁生也不信，因为那就是命运未卜，他“推算”的东西都是扯淡，那是为了什么？
但是史铁生似乎又“相信生命”了。他说:“如果你预测一切事物的未来，你会说它有无数种可能性，但如果你回顾它的过去，你就会知道，命运其实只有一种。”一个人走的路不就是“这条”吗？但这并不是不掌握“命运”。铁生的奋斗精神和创作实践证明他是一个不向命运低头的人。他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边无际的，人不可能有一天完全“满足”的！
我认为，在新时期的青年作家中，史铁生是最懂生活、最豁达、最真诚的典型。他是一个残疾人。他因为这种悲观情绪，几次试图自杀，但当他最终意识到没有差异就没有世界的时候，他坦然地“接受”了自己残疾的身体，“接受”了自己与他人的差异，努力做一个心理健康的人。
我特别欣赏铁生面对苦难时的大度和理解。他说:“苦若灭自然，则无悲，苦若灭万物，则灭之。”所以，人千万不要追求绝对的公平，永恒的利益，完全无忧无虑的所谓“幸福”。没有无悔的人生——这才是真实的人生。
走进不寻常的史铁生
▲史铁生就是这样一个被严重忽视的人物。他曾被列入所谓的“抵抗投降”，但这是一个严重的误解。史铁生的姿态与其说是抗议和批判，不如说是沉思和建设。...
▲我喜欢他作品的一个最大原因就是他的思路和文字清晰明了，从来没有鬼过。他可以超越智慧和愚蠢。他不伪装，却经常审视自己的内心。...
▲铁生对生命的解读，宗教精神，对文学和自然的理解，构成了真正的哲学。他幻想着踩在柔软的草地上，踢到路边一块石头的感觉...
生活中的残疾和爱
我是史铁生——我很小的时候就觉得这有点奇怪，好像除了我我什么都可以。这种感觉一直没有消除，尤其是我一个人的时候。我终于想明白了:史铁生是别人眼中的我，我也不全是史铁生。
大多数情况下，我被史铁生还原美化了。简化是必然的。美化或者出于别人的善意，或者出于我的伪装，也可能出于某种风格的习惯——中国人爱赞美诗。所以除了史铁生，还有更丰富更混乱的我。所以我，甚至我经常把他看成一个谜。我肯定他在这里，但要把他全抓起来并不容易。总之，他远不是一个坐在轮椅上，棱角分明，整齐划一的中年人。日光有一种魔力，常常使人害羞，犹豫，甚至绝望于一个名字。白天的魔力一消失，夜晚的自由一到来，名字就脱落成一张扁平的画皮，其余的逐渐与我重合。虽然看似朦胧，却是真实的。这是独处和写作所必需的心理环境。
其实我可能不适合当作家，但是命运把我带到了这条(近似的)路上。
左右无边的时候，总有一条路可以走，而这条路已经不能用腿走了，我就用笔去找。这种探索后来被发现有益于这种钢铁般的生活，有益于世界上最不安分的心灵之一的宁静。
所以，我的写作和文学关系不大，也可能无关紧要。我只是迷迷糊糊的走着，忍不住唠叨；去孤独的四处看看；当我惊恐地行走时，我朝不知何处的方向祈祷。我只是一个作家，与任何“学问”无关。学习是一件很讲究的事情，尤其需要被认可。数学，哲学，美学，文学，都是不打闹的东西。不写的话，没有那么多规矩。痴人说梦还行，捕风捉影，疑神疑鬼不归也能算。当然，责任自负。
写作救了史铁生和我，不然我这辈子怎么办？当然，你也可以做点别的，比如画鸡蛋。我画过，但是我真的不喜欢。我喜欢体育，喜欢足球，喜欢篮球，喜欢田径，喜欢爬山，喜欢去野外看野生动物，但这对于史铁生来说是不可能的。以写作为生是一件被迫的事情。当初我劝他:死了就死了。写就写吧。一步一步来。就这样，我其实赚了点钱，也收获了一点名声。这个傻铁学生从来没有纯洁到不喜欢这两样东西。况且，钱可以支撑“沉重的身体”，名气是用来支撑虚弱的虚荣心的。当他脆弱的心灵变得强大时，我的确看到了名声荒谬的一面，但不要过河拆桥。我记得它在我们最绝望的时候伸出了善良的手。
归根结底，我写作是为了谋生。而是分几个层次，先为衣食住行，再为不够，看价值和虚荣，再为不够，看荒诞。荒谬就够了吗？于是我被送上了这条无尽的路。
残疾和爱情，这两种新闻，在史铁生的命运中是特别强调的。如我所说，强调这个天生愚蠢的人是恰当的。只是没想到史铁生过了四十岁才渐渐明白这件事。
这两种消息几乎同时传来，都是21岁。
一个做好充分准备迎接爱情的人，终于迎来了残疾——无论如何，这一举动都是足够的伤害。我不相信任何人能不惊慌或哭泣。此外，这不是一个光荣行为的结果。这是一个非常普通的事件。就像醒来看着天空一样平常。它仍然是蓝色的，地面没有塌陷，但情况不太对劲——你与地球的关系发生了一点变化。是的，不能用脚掌，只能用屁股，也可以用全身去蹭。
是的，第一是坐，第二是卧，第三是死。嗯，就这么定了。不需要任何理由。我很高兴他很快就找到了问题的点:没有理由！你没有犯错，也没有人犯错。你不需要忏悔或憎恨。让风对你说“对不起”？将来，你会知道上帝没有错误，从来没有。
我记得，爱情来的时候，这个铁学生双腿残疾，他是多么渴望爱情，而我却亲手把“进不去”写进了他的心里。事实上，我和史铁生又开始互相埋怨了。我们睡不好，食物也不好吃。他说是，我说不是，我说是，他说不是，可悲的是，说不是的那个人往往看起来很正义，而说是的那个人似乎别有用心。但是，总的来说，这样的争执最终会战胜大义。过了一点时间，结果应该很清楚了。风不打云吗？
山能挡住河吗？现在结果不是出来了吗？——史铁生已婚未育，生活安逸。但当时我不能。那时候是个该死的东西。我一直觉得自己的一片真情是对别人的伤害，伤害一个也无妨。但这就像是女士的丝袜在跳跃，经纬交织，一个坑就是一个大坑。这才是关键:“不能”四周都写着呢！这是残疾最根本的苦。
这不一定是应该忍受的狭隘而无足轻重的苦难。失去爱的权利的人，必然会遭受其他权利的全面损害，就像在爱情贬值的时代，人的权利普遍受到威胁一样。
可以说，残疾人的首要问题是就业。就业，如果只是为了生存，看不出为什么一定要比救济好；所以它比救济要好，因为它表明残疾人也有同样的工作权利。既然是权利，没有什么是次要的。如果一项权利被忽视，为什么其他权利得到保障？如果他们的权利止于工作，那可能就不是人的特性了。牛和马呢？如果我们认为残疾人可以(或者应该，或者必须)生活在爱之外，为什么我们不能退一步想想他们也可以生活在教室，体育场，电影院，各种公共领域之外...最终活在全面的人权和尊严之外？
是啊，是啊，有时候不得不这样，身强力壮的人也是这样。不仅仅是残疾人一辈子没有过一次幸福的爱情！好了，这又是一个关键:一个没得过奖牌的人和一个无权参赛的人有区别吗？
但是等等。说了半天，谁说残疾人没有爱的权利？不管是哪个铁学生，都不能用一个假前提来支撑自己的论点！当然可以。但是，歧视是一定要公开宣布的吗？公开宣称歧视的领域就一定没有歧视吗？还是相反，不歧视的声音恰恰是因为歧视确实存在？
好吧，即便如此，爱的权利真的值得如此突出地强调吗？
是的，这是因为，同样，残疾也是这个世界上的一个突出问题。
残疾不是残疾人独有的。残疾就是残疾，限制，障碍。出名已经是一种限制了。肉体是心灵的屏障，否则，理想从何而来？残疾不仅限于肢体或器官，还包括由于精神压迫和伤害，如歧视。歧视不仅限于残疾人，歧视无处不在。歧视的原因在于人们背离了神的爱的价值，盲目地以人的社会功能来衡量，于是善恶树上的果子使人与人之间的差异凸显出来。荣辱之下，心灵开始守护，然后疏远，最后孤独。头脑同时呻吟和呼唤。叫什么？例如，残奥会呼吁什么？马丁·路德·金的梦想要求什么？是为残疾的身体延续一条健全的心智之路，为孤独的灵魂开启一条爱的道路。残疾和恋爱的消息总是那么挥之不去，不离不弃，无处不在。真正的进步最终很难用生产力来衡量，而不是用爱来救赎残疾。
但是，对残疾人恋爱权的歧视，往往被默许，甚至被理直气壮。这种精神压迫的极端例子，也许是一种象征，一种警示，用被爱的排斥的痛苦和走向爱的永恒梦想，来解释上帝的寓言无处不在。也许，上帝是想强调人的残疾，人的迷途和危险，以及爱的必要性和神圣性。