希腊神话与北欧神话的联系与区别

一、天地开辟与神之起源

北欧人和希腊人一样，以为未有天地之前是混沌一团，可是在希腊人说来是大混乱的一团、地、水、气都浑在一处，全无分别，是无形、无明、无色的漆黑混乱的一团的卡俄斯。北欧人说来却是很分明的。一边是以那无穷泉 赫凡尔格尔密尔流来的无尽的冰山，又一边是火焰巨人苏尔体尔之家的墨司潘耳司赫姆，而中间是深黑无底又无涯际的大谷，所以北欧人设想却是冰与火的世界，我们只要想起南北欧的自然环境是多么不同，想起北欧的严肃粗厉的风景，那半夜的极光，常常冲击到海岸边的巨大的冰山，以及古代火山的喷爆，便知道北欧人把冰与火视为宇宙最初原质是当然的。

在混沌的一团的背后，有一个不可得见---或许是本无形象的“原始神”，照料的一切，而且从混沌中间，产生了第一代的神坻：这是希腊神话和北欧神话相同的、和神同时生的。有那代表“恶”的神坻一族（其实并不恶），在希腊神话中是提坦、在北欧神话内就是冰巨人伊密尔及其后裔。伊密尔当然是北欧冰雪的人格化，而提坦也可以说是象征地壳下层的人火。他们都曾与现在神争霸，发生可怕的战争。但终于被现在神制服，所不同者，希腊神话说神宙斯平定了提坦神族的普罗米修斯命其抟土为人。北欧神话，则谓神奥定(ODIN)杀伊密尔后，以其尸造天地，而奥定自己则用木片造成了人。

正和希腊人以为现在的神和提坦神原是同族一样，北欧人也说冰巨人伊密尔和神蒲利同是冰山内生出来的。前者入谓，本为第二代世界主宰的天神克洛诺斯本是一个提坦，又说：当克洛诺斯的宝座被儿子所夺后，他又仍为提坦而联合其余的提坦与宙斯战斗。北欧神话就不然，除了蒲利与伊密尔同出于冰这一点血缘关系外，以后他们就是永远的敌人，各自产生其后代，永远成为两个神族。

就神的系统而言，希腊要比北欧的复杂得多，较复杂的希腊民族的生活，是复杂的希腊神系的背景，正与生活简单的北人只有简单的神系一样。可是当他们说到永久主宰这世界的神坻时，希腊人和北欧人的观念又到了相同的一点，他们都认为这广大的宇宙不象是一个人所能统治的。他们都把宇宙区分为陆地（包括天上）、海、冥三界，由三位尊神分治。在希腊神话中，第三代宙斯统治陆地和天界，波赛冬统治海界，而哈迪斯统治冥界和放逐的提坦神族所居的大深谷塔尔塔罗司深渊。在北欧神话中，我们也看见奥丁统治陆地和天界、艾吉尔统治海界、赫尔统治冥界。希腊神话把奥林匹斯山作为神坻的居所；北欧神话也说神坻们居住阿斯特利加（Asgard ）。

二.世界观

希腊人又以为在他们所居地的北方有些更辛福的人类住着......北欧人却没有这样的极乐世界的美丽的憧憬。他们的生存很艰苦，他们是无休止地和风、雪、冰搏战而后仅能生存，因此他们的世界观也是严肃的现实的。......现实刻苦的北欧人是多想着自己，少幻想着自己以外或自己没有多大关系的事物的。

三.自然界的现象

北欧人和希腊人一样，也以为大地是先被创造，然后穹形的天覆盖在上面，他们又同以为太阳和月亮每天驾着光辉的车子巡行天空。可是希腊人的太阳神是男神的赫利俄斯，在北欧却成了女神的苏尔（Sol）；而美丽的月亮在北欧神话反是男神玛尼（Mani） ......

对于云,北欧的原始文学家也有着壮丽的想,以为这些驰逐于天空的白块乃是战之女神凡尔凯尔所乘的白马。他们和他们的美丽的处女骑者，正要到下界的战场上接引那些勇敢就死的战士到奥丁那里去受福赐。外套膜人也把云看作雪白的披毛朋友，可是永远有担任北欧人所想象的那样伟大的使命。南欧的云，不过是阿波罗的一群白羊......

大地，在南北欧神话中，都视为女神，是地上生物的慈惠的母亲，仅因为气候不同之故，北欧人所见的“地母”是琳达那样的严肃冷酷的女神，反之希腊民族中的“地母”自然应该是慈祥温和的盖亚。