文言文翻译注释解释。
正文:听说官方讨论驱逐客人，我觉得太过分了。昔慕公求秀才，西取荣，东取万，迎宋简叔，拥晋丕宝、公孙。这五个儿子不是秦朝产生的，而是穆共有的，与国家合并二十年，从而独霸西戎。孝道，用商鞅之法，移风易俗，使百姓富足，使国家富强，百姓享受，诸侯亲自侍奉。他们是楚魏之师，养育千里治国至今。惠王用张仪的计策，拔三川之地，西并巴、蜀，北取郡，南取汉中，盖九邑，控燕、郢，东据之危，伐沃土，再散六国之民，使之为西秦之事，至今立下大功。对范不满，废侯，追华阳，加强公职，干涉私事，腐蚀诸侯，使秦为帝。这四个君主都拿客人的贡献。从这个角度来看，嘉宾为什么会输给秦仔？使四君远离宾客，而不以礼待之，是使国不富而利，秦无有强名。
听说官员们在讨论开除那位客人，我私下认为这是不对的。从前求士，西边从军得，东边宛地得百里茜，宋国得健叔，晋国得貔貅、公。这五个人都不是在秦国长大的，但是穆公重用了他们。结果20个小国被吞并，秦国称霸西戎。萧公推行商鞅变法，改变了秦国落后的风俗。结果人民富裕了，国家富强了，人民愿意为国效力了，诸侯国也就听话了。还打败了楚魏的军队，夺取了千里之地，依然统治稳固。秦惠王采用张仪的连横计划，攻占洛阳地区。它西附巴、蜀，北附尚军，南附汉中，吞九夷之地，以控制楚国。占领东边危险的虎牢，占领肥沃的土地。于是瓦解了六国联盟，使六国都臣服于西方的秦国，一直延续至今。得到了范，废了侯，驱逐了华阳君，加强和巩固了皇族的权力，堵住了权贵垄断政治的局面，逐渐侵吞了诸侯，拥秦为帝。这四位君主都是因为克庆的任命而成功的。从这个角度看，有哪些客人对不起秦？如果这四位君主拒人于千里之外，闭关锁国，不加利用地异化异邦，就不会使秦国富强，秦国也不会有强大的名声。
正文:今日陛下送玉瑛至昆山，有继和之宝，挂明月之珠，取太阿之剑，骑纤离马，筑翠凤之旗，树灵之鼓。此数奇珍异宝，秦不生，与陛下说，何以见得？必须是秦国诞生，然后才可以是夜光之墙，不用宫廷装饰；犀牛和大象的装置不是用来玩好的；郑、魏之女不填后宫；又帅又丑，在马厩外不真实；江南金锡不为用，蜀西画师不为采。故装饰后宫者，补旧者，娱心者，谈耳目者，必自秦，而后可也，但为万柱之簪，福记之耳，阿忆之衣，锦绣之饰，不入前；但是，随俗，儒雅，风雅，不站边。丈夫敲骨灰盒，弹古筝，打小胡子，歌儿呜咽。那些耳聪目明的人才是真正的秦之声。在郑和韦桑之间，《虞照》和《无相》的作者们也在国外乐此不疲。今天，我不敲瓮了，我要带郑和魏，我要带不弹郑了。如果是呢？我对现在很满意，但我只是对它感到舒服。今天带人不是这样的。不问可否，不计功过，不在秦者，为客而去。但是，最重要的是人，在乎色，在乎乐，在乎玉；而那些光关心人民的人。这不是渡海控诸侯的艺术。
目前陛下送昆山的美玉有一颗带侯爵的珍珠，宫中有一块和珅的玉。衣服上缀着像月亮一样明亮的珍珠，戴着太阿剑，骑着珍贵的细长马，立着用玉凤羽毛装饰的旗帜，展示着用阿玲的皮覆盖的好鼓。这些珍贵的东西都不是秦制造的，但是陛下非常喜欢。为什么？如果必须在秦国生产才允许使用，那么这种夜光宝玉就永远不会成为秦朝廷的摆设；用犀牛角和象牙雕刻的物品不会成为陛下的玩物；郑、魏能歌善舞的女人，不会填满陛下的后宫；北方的名马永远不会丰富你的马厩；江南的金锡不会被陛下使用，川西的画师也不会被用作装饰品。如果这些东西都是用来装饰后宫，广泛侍奉嫔妃，悦耳动听，如果秦国生长生产了才可以使用，那么那些镶着宝石的发簪，耳朵上的玉坠，丝绸的衣服，华丽的装饰品，就不会呈献给陛下了；那些闲适优雅又能入乡随俗的妖娆美人，是不会站在陛下身边的。敲土器，拍髭弹琴，摸黑唱歌，真的是秦国正宗的音乐。郑与韦桑、、吴湘等的音乐可视为外来音乐。现在，陛下抛弃了秦国真正的打陶乐，要的不是秦征，而是虞照。为什么？难道不是因为外国音乐能满足眼睛和耳朵的需求吗？然而现在，陛下对他的仆人们却不是这样的。他不问是否有空。不论功过，凡非秦者必离，凡客必逐。这样做说明陛下看重的只是在玉调方面；他们鄙视的是人民。这不是控制世界，降伏诸侯的方法！
温:听说地广人多，大国人多。兵强则勇。是山以太不让土，所以能变大。河海不择细流，故能深；国王不仅受欢迎，所以他能理解他的美德。故地无方，民无异国，四季皆美，鬼神皆福。这五帝三王所向披靡的原因也是。今弃贵州盟主投敌国，而客为诸侯，使天下之民退而不敢问西，固于秦。这也就是所谓的借兵偷粮的贼。
听说在一个很广的区域会有更多的食物；国家大了，人民就多了；有锋利武器的士兵必须勇敢。所以泰山只有不拒土，才能成为巍峨的山；河海不弃溪，才能成深水；王不弃民，方显其德。所以不分事物，不分民族，土地一年四季富饶丰饶，鬼神也会来保佑。这就是五帝三王所向披靡的原因！现在陛下弃民助敌，拒客强臣，使天下百姓退出秦国不敢西进，不敢入秦。这正是人们所说的:把食物给强盗，把武器借给敌人！
正文:老公的东西不产于秦，但宝物不少；文人不是秦朝产生的，而是愿意效忠很多人的。今驱客投敌国，害民益敌，内外怨诸侯，谋国不危而不得。"
很多东西不是秦代产的，但很多可以当宝；很多文人不是生在秦国，但也有很多人愿意效忠秦国。通过驱逐客人和帮助敌人，减少人口和增加敌人的力量，对内使自己虚弱，对外与其他国家的诸侯为敌，是不可能使国家免于危险的。